2020年是不平凡的一年，經(jīng)歷了疫情挑戰(zhàn)，我國還將進一步?jīng)Q戰(zhàn)脫貧攻堅、決勝全面小康，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標。在這個不尋常的時刻，回首家國視野、城鄉(xiāng)變遷中走過的田野道路，重新梳理“手藝農(nóng)村”特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧計劃，感到格外踏實而振奮。我們這個堅忍而勤奮的民族在變遷發(fā)展中續(xù)寫傳統(tǒng)造物的文脈，守護傳承農(nóng)村文化獨特的創(chuàng)造力，必將實現(xiàn)更加富裕美好的生活。

　　作為一個農(nóng)村人口占大多數(shù)的發(fā)展中國家，農(nóng)村發(fā)展一直是我國社會發(fā)展的關(guān)鍵。一段時期以來，由于自然、社會、經(jīng)濟等多方面因素的影響，部分農(nóng)村地區(qū)面臨貧困問題。改善人民生活，讓每一個困難群眾擺脫貧困，成為黨和政府的奮斗目標。當(dāng)前，全面脫貧進一步與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略相銜接，“脫貧摘帽”成為新生活、新奮斗的起點。從脫貧到振興，不僅關(guān)系到鄉(xiāng)村民生的發(fā)展，更是對鄉(xiāng)村價值的全面倡揚。正是在這一變遷進程中，我們一直關(guān)注鄉(xiāng)村手工藝的傳承和發(fā)展，致力于研究如何更好地延續(xù)鄉(xiāng)土手藝的文脈，留下民間造物的記憶與智慧，并探索以手藝創(chuàng)造財富、以巧手創(chuàng)造幸福生活，就此不斷梳理和總結(jié)以鄉(xiāng)村手藝為基礎(chǔ)發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗，從而以文化振興鄉(xiāng)村。

　　我與鄉(xiāng)村手藝結(jié)緣數(shù)十載，兒時在黃河故道邊受鄉(xiāng)土民情濡染，長大后求學(xué)、工作，一直以民間藝術(shù)為專業(yè)。二十世紀八十年代，經(jīng)歷工業(yè)化、城市化步伐加快，鄉(xiāng)村文化生態(tài)發(fā)生改變，不少傳統(tǒng)工藝瀕危的過程，促使我走上了尋訪鄉(xiāng)土民藝的道路。記錄整理瀕臨失傳的民間藝術(shù)，搶救手藝，成為我展開田野調(diào)研和民藝學(xué)研究的開端。也是在這個過程里，我深切感受到人走歌息、人亡藝絕的遺憾，留住手藝、留住民族民間文化的瑰寶不能僅靠記錄和收藏，必須修復(fù)文化的生態(tài)，留住活態(tài)的文化。二十世紀九十年代，我提出了“民間文化生態(tài)保護”的倡議，組織大學(xué)生志愿者等實施“民間文化生態(tài)保護計劃”。此后，進一步建立了民辦性質(zhì)的“中國民藝博物館”，在大學(xué)里為師生教學(xué)、科研和創(chuàng)作提供服務(wù)，并向社會公眾開放，希望喚起更多人對民間藝術(shù)及鄉(xiāng)土文化的記憶、認知和理解，并進一步推進保護實踐領(lǐng)域面向文化事項載體的“傳統(tǒng)村落保護計劃”和“廢棄村落保護計劃”。在這樣的基礎(chǔ)上，我希望找到鄉(xiāng)村和民藝活化、發(fā)展的動力機制，思考和探索通過資源轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)支撐，重建鄉(xiāng)村文化生態(tài)。自2006年起，課題組一行開始了持續(xù)至今的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)查與策略研究。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，貧困地區(qū)特別是少數(shù)民族貧困地區(qū)，物質(zhì)貧困但文化資源富庶，有獨具特色的手工藝文化，把特有的手藝資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，將助力貧困地區(qū)脫貧致富。就此，我們提出了“手藝農(nóng)村”特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧計劃。

　　“手藝農(nóng)村”特色文化產(chǎn)業(yè)扶貧計劃的調(diào)研和幫扶至今已持續(xù)十余年。一方面，在創(chuàng)意經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟的背景下，消費具有多元化、個性化和講求低碳環(huán)保的特點，手藝生產(chǎn)與之契合，而且作為一種勞動密集型的生產(chǎn)形式和土生土長的經(jīng)驗傳承文化，能夠充分吸納老人、婦女以及男性青壯年等農(nóng)村人口發(fā)展生產(chǎn)，并因其鄉(xiāng)土特色愈來愈受到關(guān)注而有良好的市場，有助于促進就業(yè)、創(chuàng)收致富。另一方面，以文化為杠桿、為驅(qū)動解決的經(jīng)濟發(fā)展問題，不僅經(jīng)濟受惠，而且有助于應(yīng)對解決與文化相關(guān)的社會民生問題。所謂“小手藝創(chuàng)造大財富”，解決的不只是村民脫貧致富問題，更是為應(yīng)對農(nóng)村空巢留守、人口老齡化、產(chǎn)業(yè)調(diào)整過程中農(nóng)民工回流等問題提供現(xiàn)實的解決方案。比如在山東臨沂，柳編工藝產(chǎn)業(yè)帶動當(dāng)?shù)罔搅N植、加工、貿(mào)易、產(chǎn)品配件以及包裝、物流等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，較好地實現(xiàn)了行業(yè)輻射的規(guī)模效益，助力革命老區(qū)實現(xiàn)脫貧致富。村民在家門口就能發(fā)展生產(chǎn)、就業(yè)致富，產(chǎn)業(yè)興旺、家庭和睦，人們有了鄉(xiāng)土的歸屬感，也減少了外出打工造成的老人、孩子留守問題。這是經(jīng)濟效益、社會效益的雙豐收。2011年，我們在中國美術(shù)館舉辦的“手藝農(nóng)村——山東農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)調(diào)研成果展”上展示和推廣了這樣的發(fā)展經(jīng)驗，傳承文化，發(fā)展生產(chǎn)，脫貧致富，走出的是一條文化致富、創(chuàng)富之路。

　　特別是黨的十八大以來，在脫貧攻堅的關(guān)鍵時期，習(xí)近平總書記提出了“精準扶貧”的中國方案。我們也進一步開展國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項目“城鎮(zhèn)化進程中民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀與發(fā)展”研究，面向全國不同發(fā)展水平地區(qū)尋找因地制宜、多元化的手藝脫貧之路。我們就此調(diào)研了全國20個省區(qū)市，深入走訪民族貧困地區(qū)，拜訪民族手工藝人，形成了關(guān)于民族貧困地區(qū)依托傳統(tǒng)工藝開展精準扶貧的摸底研究。在這個過程中，我們進一步就手工藝扶貧建立了因人因地選擇合理模式精準施策的案例數(shù)據(jù)庫，并展開經(jīng)驗和理論研究。從具體案例和經(jīng)驗來看，比如，原國家級扶貧開發(fā)工作重點縣——云南省紅河州元陽縣具有特色鮮明的梯田生態(tài)景觀，少數(shù)民族的刺繡工藝與梯田生態(tài)旅游融合發(fā)展，成為脫貧致富的重要途徑。可見，文化資源能夠在產(chǎn)業(yè)融合的過程中發(fā)揮輻射作用，在經(jīng)濟上提質(zhì)增效，在地方長久發(fā)展方面扶貧扶志，實現(xiàn)內(nèi)生動力的驅(qū)動發(fā)展。我曾在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟科爾沁右翼中旗調(diào)研時遇到一對因殘致貧的夫婦，圖門烏力吉夫婦倆并沒有坐等救濟，他們靠放羊有了本錢后拾起家傳手藝，從事馬鞍制作，解決了全家的溫飽，近年又在國家政策扶持和當(dāng)?shù)卣С窒?，靠手藝走上了致富路，過上了好日子。雖都是個案，但小中見大，可以看到文化幫扶的政策機制對個體和家庭發(fā)展的重要作用。還有青海省玉樹藏族自治州囊謙縣的唐卡畫師桑買，他廣收貧困農(nóng)牧民子女，提供免費食宿、器具、書籍，傳授米寧洛唐卡繪畫技藝，在推動唐卡技藝傳承的同時，也解決了貧困農(nóng)牧民子女返貧問題?？梢姡鲐毐仨毞?ldquo;智”，讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑。再比如，黨的十九大代表粟田梅是侗錦織造技藝代表性傳承人，也是湖南省懷化市通道侗族自治縣牙屯堡鎮(zhèn)文坡村黨支部書記，她籌資成立了粟田梅侗錦合作社，把侗錦織造技藝免費傳授給全縣及周邊縣市區(qū)的婦女，先后帶動4000余人走上侗錦織造的致富之路。工藝精準扶貧離不開手藝傳承人的帶動，此外，隨著信息技術(shù)發(fā)展，電商平臺打通了手藝市場的“最后一公里”，直播、短視頻讓工匠藝人成為主播和“網(wǎng)紅”，新媒體平臺快速匹配貧困地區(qū)的產(chǎn)出和消費者需求，成為致富新工具，在為貧困地區(qū)帶來“流量”的同時，切實增加了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入。2016年全國兩會，我們提出面向民族傳統(tǒng)工藝文化資源富庶的農(nóng)村地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)及邊遠貧困地區(qū)，實施民族傳統(tǒng)工藝精準扶貧計劃的建議思路，也是對相關(guān)經(jīng)驗的進一步總結(jié)和推廣。

　　新時代，鄉(xiāng)村振興成為關(guān)系國計民生的重大戰(zhàn)略。從農(nóng)村手工藝的角度看，國家從推進設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合、鼓勵設(shè)計下鄉(xiāng)、推動全域旅游等角度出臺了一系列政策，鼓勵社會大眾參與挖掘農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?，培養(yǎng)一批具有鄉(xiāng)土情懷，扎根農(nóng)村、服務(wù)農(nóng)村的“能人”，推動鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。與此同時，“逆城鎮(zhèn)化”正在重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，鄉(xiāng)村生活開始對城市居民產(chǎn)生吸引力，“新消費觀”逐步帶動健康、生態(tài)、高品質(zhì)及表達自我價值的手工藝品成為大眾消費的主流，農(nóng)村和農(nóng)村手藝面臨新的發(fā)展機遇。

　　認識農(nóng)村的價值，發(fā)展農(nóng)村的文化，建設(shè)生產(chǎn)、生活和精神文化的家園，“手藝農(nóng)村”在路上。我們也將為不變的文化鄉(xiāng)愁，為建構(gòu)具有文化生態(tài)意義的田園生活，為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)不懈探索。

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