禮服是指用于出訪、迎賓或婚喪喜慶，參加宴會、晚會，出席慶典等各種正式禮儀活動所穿的服裝。禮服擁有的三個特性：

　　共同性——人與人之間的默契感

　　禮服是人們在一定社會環(huán)境中長期以來建立的服裝規(guī)范，是在各種條件的相互作用下被社會公眾認可的儀態(tài)與儀表準則。

　　它潤飾生活，調節(jié)人際關系，代表著一定社會中人們接受與擁戴的行為方式。通過禮儀服裝，人們建立構成了相應的社會交往秩序。在一定的歷史階段內，它蘊含了人們熟知的生活風俗以及審美習性。

　　它是約定俗成的，是社會成員之間的一種默契。在一定的社會環(huán)境中，人們的興趣、愛好、志向的趨同性，用途、活動場所、使用目的的一致性，流行趨勢的影響、傳統(tǒng)習慣的作用等充分融入于禮儀服裝，使禮儀服裝在款式造型、圖案色彩、材料質地、工藝制作、服飾配件等方面均具有一定共同性。

　　傳統(tǒng)性——歷史文化的傳承感

　　禮儀服裝是人們通過服裝來表現人類的信仰、理想與情感的一種手法。

　　通過對傳統(tǒng)的尊重與沿襲，在禮服的形式、色彩以及工藝等方面，都會產生一定程度的實用性與合理性相互矛盾的因素，更多地表現著傳統(tǒng)的寓意以及延伸。如在宗教活動、祭奠、民族節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日中，人們穿著的禮服基本上是由傳統(tǒng)服裝不斷豐富、提煉、發(fā)展而來的。

　　不論其形式還是搭配、穿著方式，均延續(xù)繼承了特定民族世代相傳的習慣、風俗、寓意以及特定的文化內涵，集中反映、表現著人們長期生活所形成的傳統(tǒng)文化、民族心態(tài)以及社會生活習慣。

　　標識性——穿著人士的身份感

　　與其他服裝相同，禮儀服裝具有標識性。禮服對穿著者的身份、等級、職業(yè)、宗教信仰等都有著明顯的標識及限定作用。

　　歷來達官貴人等特殊階層人士的禮服大多顯得異常華麗、奢侈，特別是在我國封建社會，禮服的裝飾精美細致、色彩富麗堂皇、配飾鮮艷奪目、材質價值連城，統(tǒng)治者充分利用服裝來炫耀自己的榮華富貴，表現自己的權威與尊貴。

　　在當今社會，這種傾向逐漸衰退。而禮服仍具有區(qū)分不同環(huán)境場景下的標示性，和不同職業(yè)標識性作用。

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