熊培云

　　為人父母者未必知道自己的孩子有什么天賦，但一定知道沒(méi)什么天賦。比如唱歌、跳舞、跑步、打麻將。這些平常容易接觸到的技能，試試就知道了。有些技能則未必。舉例說(shuō)，也許他在曲棍球方面有天賦，但是如果從來(lái)不接觸，就算有天賦也不會(huì)顯露出來(lái)。

　　同理，一個(gè)人未必知道自己最需要的幸福是什么，所謂“此一時(shí)彼一時(shí)”，但一定知道何為不幸福。比如當(dāng)他遭遇了囚禁、鞭打、侮辱或者疾病纏身。這些都可以納入“不幸福原理”。

　　而有些不幸福是制造出來(lái)的，嚴(yán)格說(shuō)屬于心理變化學(xué)的范疇。這方面最明顯又容易被忽視的就是消費(fèi)主義對(duì)人的操縱，其所利用的就是人內(nèi)心的攀比心理。

　　齊格蒙· 鮑曼更是一語(yǔ)道破天機(jī)——消費(fèi)社會(huì)難以使人幸福， 因?yàn)樗蕾嚨木褪俏覀儾恍腋！６覀儾恍腋Ｖ皇且驗(yàn)樗丝雌饋?lái)比我們更幸福。

　　總之，幸福是他人的影子，而自己永遠(yuǎn)蹲在富人的影子里受窮。和別人相比，自己身上總是缺少了點(diǎn)什么。

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