在西方文化中，女巫是一群具有神秘色彩的，同時(shí)相信超自然能力的女性。她們可能只是普通的上班族，也可能身居鄉(xiāng)村，但她們都相信自然的神奇力量。

　　曾經(jīng)有很長一段時(shí)間，女巫并不被世人接受，她們被認(rèn)為是可怕且邪惡的，但這種 “歧義”如今已經(jīng)被打破，“女巫是一個(gè)完全由女性主宰的世界，通常融入了一些魔幻性的元素，自成一套獨(dú)具特色的女權(quán)主義理念，在這里她們可以把自己的女性力量視為女巫的法力。”Elisabeth Krohn說。

　　Krohn是女巫雜志《Sabat》的創(chuàng)辦人，這本雜志以當(dāng)代社會(huì)中女巫的生活狀態(tài)為主題，很快在全球受到了一大批正在尋找一種另類女性意識(shí)的群體的認(rèn)同。自2016年3月推出了第一期《少女》之后，《Sabat》又陸續(xù)發(fā)表了《母親》和《老婦》兩期，在全球總共售出超過1萬本。這本雜志在專業(yè)領(lǐng)域也受到認(rèn)可， 2016年入圍了由獨(dú)立雜志訂閱機(jī)構(gòu)Stack評選的2016年度最佳雜志，2017年又獲得了D&AD 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)中的最佳獨(dú)立雜志獎(jiǎng)。

　　《Sabat》雜志成立之初只是出于K rohn 個(gè)人對女巫群體的好奇。當(dāng)K rohn還只有15 歲的時(shí)候，從當(dāng)時(shí)的一些影視劇作品中她第一次認(rèn)識(shí)了女巫，她發(fā)現(xiàn)那些年輕的女巫逐漸發(fā)現(xiàn)自我能量的過程，與當(dāng)時(shí)正處于青春期的反叛和蛻變的自己有著很多相似之處。“那時(shí)沒人愿意和我談?wù)撆缀臀仔g(shù)的話題，但我堅(jiān)信女巫是存在的，她們不可能只是我的幻覺，于是我開始走進(jìn)女巫商店，參與網(wǎng)上論壇，最后終于在社交媒體上找到了# witchesofinstag ram，走進(jìn)了女巫世界。”Krohn對《第一財(cái)經(jīng)周刊》說。2015年，從倫敦藝術(shù)大學(xué)時(shí)尚新聞碩士專業(yè)畢業(yè)后， Krohn便決定把自己對女巫的興趣做成一本雜志。

　　按照Krohn的設(shè)想，女巫作為一個(gè)特殊的女性群體，同樣需要經(jīng)歷自然的生命周期，因而雜志便由《少女》《母親》和《老婦》三部分組成，在結(jié)束了這3本雜志之后，《Sabat》也會(huì)終結(jié)。Krohn很清楚地意識(shí)到視覺設(shè)計(jì)對一本雜志的重要性，于是她借鑒了過去在時(shí)尚雜志工作的經(jīng)驗(yàn)，為Sabat設(shè)計(jì)了封面女孩，同時(shí)為了表現(xiàn)和一般雜志的不同，《Sabat》整體都采用陰森的黑白攝影和插畫，并通過一些不太常規(guī)的設(shè)計(jì)手法來表現(xiàn)女巫世界的魔幻色彩。比如《老婦》這期雜志中一篇名為《letitgo》的文章，羅列了一些能幫助人們擺脫生命中無價(jià)值牽絆的技巧，在設(shè)計(jì)上，通過翻頁營造出月漸虧的效果，再配合一個(gè)水晶球的設(shè)計(jì)，在視覺上展現(xiàn)從過去到預(yù)測未來的漸進(jìn)效果。這都要?dú)w功于雜志的藝術(shù)總監(jiān) Cleber de Campos，Krohn是在設(shè)計(jì)類自由職業(yè)發(fā)布平臺(tái)上認(rèn)識(shí)Campos的，后者剛好對女巫這個(gè)主題也有著濃厚的興趣。

　　一開始，Krohn主要從Instagram等社交媒體上尋找選題創(chuàng)意以及采訪資源，《Sabat》并不是一本傳統(tǒng)意義上的生活方式雜志，Krohn 自己也不確定它會(huì)是怎樣的定位。第一期《少女》推出之后，在社交媒體上的傳播從女巫群體之間很快擴(kuò)散到了更大眾的女性群體，雜志在兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)全部售罄，Krohn發(fā)現(xiàn)人們對《Sabat》的興趣不僅僅是針對女巫魔法力量的獵奇，而是把它視為女性力量解放的一種象征。

　　Krohn認(rèn)為每次女巫的流行都與主流的女權(quán)意識(shí)覺醒有著密不可分的關(guān)系。當(dāng)前主流文化中也開始出現(xiàn)更多以女巫為主題的內(nèi)容，比如電影《女巫》《陰風(fēng)陣陣》以及Netflix 推出的劇集《薩布麗娜的驚心冒險(xiǎn)》等，這都是對女性反抗社會(huì)壓迫的反映。“在如今這個(gè)依舊由男性主宰的社會(huì)，女性的身份和地位是不確定的，甚至是悲劇的。”

　　不管女巫的歷史有多么久遠(yuǎn)，它卻與當(dāng)代社會(huì)中的許多價(jià)值觀有著一致性，包括個(gè)人主義、性別平等、個(gè)人賦權(quán)和環(huán)保主義，以及實(shí)現(xiàn)精神教化。當(dāng)人們的傳統(tǒng)宗教信仰出現(xiàn)崩塌的時(shí)候，年輕人需要一種新的儀式來填補(bǔ)精神上的空缺。

　　不過Krohn對巫術(shù)還是表示懷疑，但她相信通過潛意識(shí)能發(fā)掘自我的力量。“我們每個(gè)人的潛意識(shí)都是一個(gè)強(qiáng)大的宇宙，它能統(tǒng)治我們的生命軌跡。不論你是通過心理治療、巫術(shù)等手段，或是僅僅讓創(chuàng)意的一面自由發(fā)揮，來找到不同層面的自我的連接點(diǎn)，更好地了解自己、接受自己，這要比忽略自己的欲望，埋沒在逃避的恐懼中健康得多。”

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