我們常說中國有5000 年的文明史，那是從什么時候開始算起呢？有人說應該是從傳說中的大禹治水的時代。然而那個時代距今到底多長時間，中國古代文獻中卻沒有確切的記載。文獻有記載可考的中國歷史紀年，最早只到公元前841 年，也就是周厲王時的共和元年。所以，曾有人對中國5000 年文明史產(chǎn)生過懷疑，甚至否認了周代之前夏代、商代的存在。

　　那么，夏代、商代又是如何被發(fā)現(xiàn)和證實的呢？

　　田野中的秘密

　　很多專家學者為了找到更加強有力的證據(jù)，紛紛根據(jù)文獻中的零星記載，結合近代考古學理論，走向田野從地底尋找物證、挖掘事實，這些人里就有后來被稱為中國考古學之父的李濟。

　　1926 年，李濟在山西省夏縣進行考古調(diào)查，發(fā)掘了夏縣西陰村新石器時代遺址，這是我國考古人最早獨立進行的考古發(fā)掘。三年后，他又帶領大家在河南發(fā)掘了震驚世界的商代都城遺址——安陽殷墟，證實了《竹書紀年》一書中對商代的記載。到目前為止，安陽殷墟依然是人類歷史上最重大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

　　大家都說，商代的都城遺址被我們找到了，那夏代也一定有都城遺址等待著我們的發(fā)現(xiàn)！

　　陶片下有一座古城

　　新中國成立后，中國的考古事業(yè)進入蓬勃發(fā)展期。1959 年，滿懷著尋找夏代都城遺址的希望，著名考古學家、歷史學家徐旭生以71 歲的高齡，親自來到河南中部洛陽平原及其附近、山西西南部汾河下游一帶進行考古調(diào)查。

　　1959 年4 月14 日，徐旭生從北京出發(fā)，來到河南。4 月20 日至5 月11 日，他沿著潁河流域，先后到達登封、禹縣（今禹州市）、許昌等地，發(fā)現(xiàn)并考察了王城崗、石羊關、谷水河等多個重要遺址，后來又到達鞏縣（今鞏義市）、偃師、洛陽等地。

　　在偃師，徐旭生了解到，二里頭村的村民們曾在村南一帶挖出了很多陶片。那些陶片并不像當?shù)厝巳粘Ｊ褂闷魑锏乃槠?，大家誰也說不清楚那些陶片到底是做什么用的。挖到陶片的村民，有的以為這陶片是骨灰罐的殘片，挖到了不吉利，就將陶片丟棄到了水塘里或田埂上。有的村民挖到的是比較完整的陶器，就帶回家 “廢物利用”——盛放牲口飼料。

　　說者無心，聽者有意，徐旭生聽到這些信息，趕緊依據(jù)村民的指點，到田埂上看那些被隨處丟棄的陶片。經(jīng)過仔細勘察，徐旭生發(fā)現(xiàn)有陶片的范圍頗為廣大，根據(jù)多年的考古發(fā)掘經(jīng)驗，他猜測這里的地下很可能存在一座古城，便帶領助手們在周邊展開調(diào)查。

　　后來，徐旭生將自己在河南偃師一帶的考古調(diào)查寫在報告里發(fā)表出來，引起了學術界的極大關注。不過，徐旭生的報告認為，陶片下的古城有可能是一座商代的都城。

　　到底是夏都還是商都

　　根據(jù)徐旭生的報告，1959 年秋天，考古學家趙芝荃帶隊前往偃師，開始了長達60 余年、歷經(jīng)四代人的二里頭遺址考古歷程。

　　經(jīng)過60 余年的發(fā)掘，他們勘測出二里頭遺址的現(xiàn)存面積有300 萬平方米，截至目前，發(fā)掘面積還不足2%，即使是這樣，他們依然找到了眾多來自3000 多年前的實物資料——這里有宮殿，有居民區(qū)，有官營手工業(yè)作坊區(qū)，還有窖穴、墓葬等遺跡，這里還出土了大量的石器、陶器、玉器、銅器、骨角器及蚌器等。從這些器物來看，二里頭先民掌握了當時最先進的手工業(yè)技術。

　　那么，二里頭遺址究竟是夏都還是商都呢？在發(fā)掘早期，因研究材料有限，大家普遍認為這里是商代的都城西亳。隨著研究的不斷深入，二里頭遺址中呈現(xiàn)出了和商文化截然不同的面貌。1983 年，專家們在距離二里頭遺址6 千米左右的地方發(fā)現(xiàn)了偃師商城，這座城址是商代都城西亳的可能性更大，因此年代更早的二里頭遺址是夏代都城的觀點得到認可。到了 1996 年，考古學家們終于確定二里頭遺址就是夏代中晚期的都城，至此，“二里頭全為或主體夏都說”逐漸成為主流的學術觀點。

　　二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，證實了夏代的存在，這里有最早的宮殿、最早的官營手工業(yè)作坊區(qū)，它對研究華夏文明的淵源、國家的興起、城市的起源、都城的建設等重大問題都有重要的參考價值。

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