清雅古樸的庭院里，青松如蓋，翠竹搖曳。雅集之上，以琴會友。宋徽宗端坐正中凝神撫琴，兩位頭戴紗帽的官吏被琴聲撩動情思，一人仰面屏息，另一人持扇低眉，全然陶醉在曲調之中。幾案上香爐氤氳，怪石上枝節(jié)橫生。畫中不見君臣有別，只有“此時無聲勝有聲”。自古以來，尚雅之人多是士大夫和文人墨客。他們不僅在言行上端莊得體，在精神上超越功利世俗，審美趣味更是“以正為雅”，不落俗流。

　　古代最有名氣的文人雅集非“曲水流觴”莫屬。崇山峻嶺之間，眾人在溪邊或坐或臥，目送潺潺流水將酒杯遞給下一位飲酒賦詩之人。那些沒有真才實學的人，恐怕連赴約的勇氣都沒有！像這樣的風雅之事難免曲高和寡，成了文人“自娛自樂” 的游戲。

　　嘉賓點評：

　　欣賞完這些藝術作品，相信大家已經或多或少地感受到了雅與俗迥然不同的審美趣味。那么這種差異又從何而來呢？藝術是源于生活的，從根本上反映了藝術家們的興趣追求與置身其中的經濟關系、現(xiàn)實處境。文人集會、山水風景，是士人階層的雅；市井生活、民俗風情，是市民階層的俗，它們共同構成了古代社會的完整畫卷。

　　賣雜物的貨郎肩挑扁擔走街串巷，身旁的黃發(fā)小兒你追我趕、歡欣雀躍?？纯此恋榈榈谋鈸嫌惺裁矗哄佂氡P碟、兒童玩具、瓜果糕點，應有盡有。當然，他挑來的不單單是琳瑯滿目的貨物，還有隔壁村鎮(zhèn)新奇的見聞，難怪大伙兒見了貨郎都圍著他轉。這幅《貨郎圖》是南宋市井生活的真實寫照，它的確是通俗的，卻一點兒不俗氣，不低俗，不庸俗；它的確是真正和老百姓站在一起的，是生動、樸實、接地氣的藝術作品。

　　誰說民俗藝術不精致？楊柳青年畫《十美圖放風箏》表示不服！畫中十姐妹春日結伴踏青放風箏，每個人的風箏形態(tài)不一，不僅有福祿壽、八仙、串燈、盤鷹、蝴蝶，寓意還各不相同。《十美圖放風箏》既是楊柳青的一幅年畫，也是德州的一首傳統(tǒng)民歌。這首民歌唱腔優(yōu)美，舞蹈姿態(tài)婀娜，道具新奇有趣，表現(xiàn)的主題也和年畫完全一致。一動一靜之間，滿載著百姓對美好生活的期盼和祝愿。

　　縱觀中國傳統(tǒng)繪畫思想史，雅俗觀經歷了從“尚雅貶俗”到“雅俗融合”的嬗變。更多觀點認為雅與俗沒有高低、優(yōu)劣、對錯之分?！段男牡颀?middot;通變》有言：“斯斟酌乎質文之間，而櫽（yǐn）括乎雅俗之際，可與言通變矣。”意思是說只要在質與文、雅與俗之間選擇、安排得當，就可以談論繼承和創(chuàng)新了。那么，請你認真思考這樣一個嚴肅的問題：在追求多元化審美趣味的當代社會，怎樣才能創(chuàng)造出雅俗共賞的藝術作品呢？如果這個問題難倒了你，不妨走進藝術館、美術館去激發(fā)靈感吧！

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