天宇之藍與河水的綠是最好的搭配，靜立橋頭看遠山在霧靄里飄浮。正午的陽光搭配曛暖的春風，使河面波光粼粼，好似哪位仙子灑下金沙亂顫，跳躍不息變幻著落點。沿河堤上行，步入廊橋，此時俯瞰嵐河，只見深綠水波橫向蕩去，由岸至河心也是由稀至密，山樹水影散成豎紋。順河谷再望峰巒，片片山坡疊青泄翠，初出的嫩葉在四月暖風的吹拂下蜿蜒起伏，薄云仿佛睡著似的緊貼著湛藍的天壁。

　　中國秀美河山，三秦絕麗厚重，長安王朝古都。自古以來多少人傾慕陜西的景、陜西的文，才子騷客筆下流瀉的，是對造化的驚嘆、文脈的盤旋。踏上西安的土地，深入心靈的，是帝王的痕跡、盛唐的回音。行進其間歷史的起伏，演繹太多或顯或隱的聚散合分；壯美激豪情，煙火撫人心。陜西從來都不是一個單調的省份，我震撼西安古韻與現(xiàn)代的并行，更鐘情小城自然靜美的體溫。在這座位于巴山北麓、漢江之濱的小縣城里，我在廊橋上臨欄而立，任由和風拂面，陽光親吻臉頰。天空是無窮無盡的墨藍，遠山隱隱，近嶺蒼蒼，這山既非奇峭也不險巘。此時，山的骨感與青翠，水的嫵媚與碧綠，淡妝濃抹，儼然一副絕妙的風景圖畫。

　　山林之霧氣謂之“嵐”，水邊之高地謂之“皋”。僅聽“嵐皋”二字，就頓覺詩意盎然。大自然的神奇之手，打造了這藏靈納秀之所，它清麗、端莊而帶野性的瀟灑。如果詩人取其靈秀，會從美中獲得永恒的喜悅；作家取其厚重，可書寫人世百態(tài)之華章；畫家取其野趣，畫布出現(xiàn)色彩的浪漫。高尚的自然美，屬于上帝的原創(chuàng)，人可賞、可品，但不能刪除和褻瀆。

　　山因水而活，水由山而媚；舍山而言水，缺勢也；舍水以言山，少柔也。嵐皋山水的合流處，在它綺麗的景色里。

　　“靖康二年南宮觀”，1162年北宋在南宮山修建行宮，至清代演變?yōu)榉鸾淌サ?。嵐皋人民懷著感激流連于山前寺后的文化火種，一詠一吟中，詞滿于山，清亮的步影揮灑在從容的步履。宏一肉身百年不腐、千年古櫟佯死復生、山巖色變預兆豐收、石如海螺吹之有聲、無源方池久旱不涸，被譽為“南宮山五奇”。到了山水畫境里，人成了一粟，物成了一抹，空山靈雨中伴隨云霧縹緲的歷史深處，涌出的是佛文化厚重的回光。

　　從嵐河中游向左溯溪而上，兩岸桃紅柳葉綠，煙村四五家。一線清流藏頭露尾在淺沙石隙中鉆行，漾漾然瀉珠漱玉，潺潺焉濯浴凈心。水無常形，從南宮山腳下涌出來的這股清泉，不像湖水懶惰、慵倦，缺乏生命的激情和青春的熱烈，而是一路順勢而動，洗盡旅途的鉛華，厚積薄發(fā)品味水流千載歸江海的氣魄。

　　動靜依存，是不變的審美理念。如果說千層河、神河源的水有浪的細膩，漣漪的雅致，那么位于長灘村的俗稱“鬼門關”河段的水就有濤的狂野，浪花的翻騰。山上的瀑布飛流清碧，好似冰綃依山而掛，落入深潭時飛球卷雪，雖沒有“飛流直下三千尺”的磅礴，但也極具奔騰傾泄的美感。水流激蕩的沖擊，形成的轟鳴聲遠遠就可以聽到，走進河段的公路，只見兩側都是嶙峋的懸崖，抬頭仰望只能見一線天空，好似某位神將手持巨斧將山體直直劈開。峭壁上大樹扎石而立，遮天蔽日。上游的河道寬廣，水流平緩，進入“鬼門關”河段，河道突然狹窄，落差增大，加之河里磐石羅列，水流好似因路途受阻而大發(fā)雷霆，發(fā)出吼聲陣陣，卷起千堆雪。

　　山水寄情，人文養(yǎng)心。嵐皋境內柔亮的文化格調，蘊藏著市井幽巷的大俏麗，一種不帶粗俗的俗，一種不帶妖冶的媚，曲折蜿蜒在美食上、風情間。人們白天殷勤于生業(yè)，晚上在燈影綽綽里談論家常里短，也不羨艷豪門巨富的跌宕起落。室內方桌一展，書寓與才子結伴，在這陜南一隅的文化落腳處，唱出春情的爛漫，也吟出市塵的繁雜。濃得化不開的桃紅柳綠，引得一代又一代的人延續(xù)自己的追索，在風俗民情也邁進高亢的時代洪流，有老人們圍坐火爐，一談一吐中透出絢爛歸于平淡的茶香漫藝，更有順應時代的新發(fā)展。這些年嵐皋最大的兩個字就是變化，鄉(xiāng)村生活的無奈成了恬淡、城市經(jīng)濟是新的亮點，人們心中的期待，像是一杯清香四溢且余味悠悠的龍安碧旋茶。

　　一個地區(qū)的底氣來自它的開場與深度，文化于流變中穿引而行，不時濺起炫目的高歌。回眸歷史，5000年前的仰韶文化時期，在肖家壩、西窯一帶，就有先民繁衍生息。庸部族曾是今為人知的土著山民，就食巴山，飲水嵐河，世代相承。清順治初年，綠營兵設汛地建房時在土坪中挖出漢磚而將此地命名為磚坪。民國六年，因縣城所處地理環(huán)境，將磚坪縣更名為嵐皋縣。文化，不應該只是歷史標本，它是灌注于時代創(chuàng)新的大動脈、大溫度和生命支撐，千年歷史演化的進程，帶給我們的是愈久彌香的沉淀。變化中的嵐皋境一直保存著自己內在的體征，流向一直深入到這地區(qū)內的最遠處。

　　時代路途里的嵐皋，藏著太多與物事興衰、個人悲歡有關的景和情。這塊水秀山明的熱土，承載著人們的記憶，或悲或喜，世世代代。文化的光脈把它們一一納入不變的敘述。農村人日耕夜息，裊裊炊煙已不是往日生活艱辛的代表，透過它我們看到的是樂于恬淡的態(tài)度；公路是貫通山間的動脈，治愈根深蒂固的閉塞沉疴；思想變了，眼光遠了，淳樸的性情跟著發(fā)展的腳步更靈活了。鄉(xiāng)愁就是一種情緒，每一次的告別和再一次的回來，都能發(fā)現(xiàn)它的不同，文字的描述難以定位其透露出來的內蘊，因為它是用形象和情緒說話的。

　　生在這里，長在這里，但真正寫起這片土地，覺得很難。身處其中，往往不在意，不感受。每一個人都有他心底的獨特記憶和印象，我沒有讀到萬卷書，沒有行到萬里路，腦海里的三兩詞語去描繪嵐皋這片土地，無疑是一種捉襟見肘的嘗試。“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說” 天地之美包羅萬象，六合之巨，未離其內；秋豪為小，待之成體。她不僅是山川靈水，也有人文教化。

　　穿城過巷，不覺已夜幕籠垂，折身回返，順著河堤下行。千年來承載多少人悠悠思念的月亮，此刻在水面灑落晶瑩的光。在1801年的一個暮春之夜，貝多芬把上帝灑入琉森湖的月光碎片拾起來，拼成一曲永恒的樂章，獻給朱麗葉塔·圭查蒂，那時的他，該是多么孤獨。夜晚散步的人來來往往，地上人影如織。不知道，那許久未見的人，是否也在看這皎潔的月色。

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