當(dāng)現(xiàn)代文明遇見原始之美，那是一場視覺與靈魂的奇妙碰撞。

　　在印度尼西亞巴布亞省的偏遠(yuǎn)地區(qū)巴列姆山谷深處，生存著一個(gè)神秘的原始人類族群——丹尼部落。1938 年，一位美國動物學(xué)家在進(jìn)行高空考察時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)這個(gè)地方。這里的每一寸土地都散發(fā)著古老而迷人的氣息，這里的人類長期保持著較為原始的生活方式和文化傳統(tǒng)，在歲月的長河中綻放著屬于他們獨(dú)有的色彩，吸引著每一個(gè)渴望探索原始文化的心靈。

　　巴布亞地區(qū)是世界上生物多樣性最為豐富的地區(qū)之一，這里地形復(fù)雜，包括熱帶雨林、高山、沼澤等多種自然環(huán)境，地理環(huán)境相對封閉，這為原始部落的生存提供了獨(dú)特的條件，成為許多原始部落的聚居地。目前，大約有30 個(gè)部落10 萬人生活在巴列姆山谷，每年吸引著世界各地大批游客前來參觀。

　　2024 年10 月，筆者和國內(nèi)幾位攝影師一起走進(jìn)丹尼族部落，開啟了一場跨越時(shí)空的探秘之旅。

　　走進(jìn)神秘的丹尼部落

　　當(dāng)我們穿過大片樹林踏入丹尼部落的領(lǐng)地，首先映入眼簾的是山腳下林間空曠處一片圓形的稻草屋，它們錯(cuò)落有致地分布在山谷間，與周圍環(huán)境融為一體。這些屋子通常主要建在山坡上，由樹葉和稻草建造而成，房屋的結(jié)構(gòu)簡單而實(shí)用，既能夠抵御風(fēng)雨，又能夠滿足部落成員的基本生活需求，屋頂鋪著厚厚一層稻草，主要是隔熱和防雨，猶如山谷里生長出的自然藝術(shù)品，自然又別致。

　　經(jīng)導(dǎo)游介紹，丹尼部落男子的稻草屋與女人和孩子的分開而立，這樣的居住習(xí)俗跟他們繁衍后代的管理秩序息息相關(guān)。丹尼人按照“男主外女主內(nèi)”的方式分配勞動力，男人負(fù)責(zé)外出打獵和采集，女人負(fù)責(zé)在聚居地做飯、帶娃。他們食物的來源主要是甘薯類植物根莖，我們看到她們將甘薯裹上香蕉皮放在熱石頭上烤，外表看著黑乎乎的，但經(jīng)過女人們在火堆上一番熟練的操作，一會兒就變成了供養(yǎng)大人孩子的美味餐食。

　　在丹尼部落，最吸引人眼球的當(dāng)屬丹尼人身上各式衣著和飾品，他們無論男女都裸露著上身，女性穿著做工精美的稻草短裙，頭上戴著厚厚的羽毛編成的帽子，就像我們春天編的柳條帽一樣露著頭頂，帽子后方兩側(cè)分別齊腰垂著醒目的彩色頭巾，這是她們身上唯一可見的、與現(xiàn)代文明相關(guān)的、經(jīng)深加工的手工紡織品。

　　年輕婦女還會用白色植物汁液在臉上和身上涂滿密密麻麻的圓點(diǎn)，這既是裝飾也可用來驅(qū)蚊蟲。男人們則巧用大自然賜予的動物皮毛、野豬獠牙、植物藤莖等物件制作出他們眼里的皇冠戴在頭上，以此顯示他們的威儀。各種漂亮、舒展的鳥類羽毛精巧有規(guī)則地固定在他們頭頂?shù)钠ぬ咨?，頭飾的層數(shù)根據(jù)在家族中的輩分和地位各有不同，紋身、鼻環(huán)、項(xiàng)鏈、吊墜、發(fā)箍各種精美的飾品均取自于天然材料，如獸骨、羽毛、植物藤等，部落的酋長則會在著裝上與其他居民區(qū)分開來，如佩戴植物纖維制作的手鏈和將野豬的獠牙插在鼻子上。這些手工藝品不僅展示了丹尼人對自然的巧妙利用，也體現(xiàn)了他們的美學(xué)觀。

　　丹尼部落的男性著裝讓我們這些外來人感覺有些匪夷所思。他們用一種又尖又長的“果殼護(hù)具”，類似細(xì)長葫蘆的果殼遮蔽保護(hù)他們的隱私部位，這種特定護(hù)具的中間部位通過一條細(xì)麻繩拴在腰上進(jìn)行固定，這不可思議的裝扮讓外來人覺得既滑稽又夸張。這些另類的裝扮體現(xiàn)了丹尼人獨(dú)特的審美，更是他們部落智慧與自然和諧共生的體現(xiàn)。雖然我們有些好奇，但我們尊重他們。

　　丹尼部落與現(xiàn)代文明

　　自20 世紀(jì)后期開始，丹尼部落逐漸與外界有了更多的接觸。這里的人們開始接觸到現(xiàn)代教育、醫(yī)療服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施等現(xiàn)代文明成果。同時(shí)，旅游業(yè)的發(fā)展也為這些部落帶來了一定的經(jīng)濟(jì)收入和文化交流的機(jī)會。

　　近年來隨著外界的關(guān)注和旅游業(yè)的發(fā)展，他們開始與外界產(chǎn)生一定的交流。然而，由于語言不通和地理位置偏遠(yuǎn)，這種交流仍然十分有限。在訪問這些部落時(shí)，我們都非常尊重當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕?xí)俗和生活方式。雖然現(xiàn)代文化的進(jìn)入在一定程度上影響著丹尼人的傳統(tǒng)生活方式，但丹尼人依舊堅(jiān)守著他們的核心文化。他們有自己獨(dú)有的語言，宗族酋長和長老是部落的決策核心，他們負(fù)責(zé)處理內(nèi)外事務(wù)并維護(hù)秩序。宗族之間通過婚姻和血緣關(guān)系緊密聯(lián)系，形成一種互助合作的社群形式。這種社會結(jié)構(gòu)雖然簡單，但卻能有效應(yīng)對外部變化和內(nèi)部沖突，保持部落的穩(wěn)定。

　　在婚姻上，丹尼部落沿襲一夫多妻制，男方給女方家庭的聘禮往往是四頭豬，豬在這里代表著財(cái)富，甚至哺乳期的婦女要給豬娃喂母乳，價(jià)值之高可見一斑。丹尼女人在生育后2 至5 年內(nèi)禁止性行為，這使得丹尼人家庭更注重對幼童的照顧，在聚居地我們看到很多帶寶寶的婦女，她們跟孩子在一起玩耍表情快樂，母愛滿滿。丹尼人的感情世界跟他們的物質(zhì)生活一樣簡單直接，人們臉上的喜怒哀樂都毫無保留，在接觸和交流中，他們發(fā)自內(nèi)心的笑容和歡快的表情、動作，都展現(xiàn)出最本真的人類情感，給攝影人帶來很多創(chuàng)作素材。

　　“領(lǐng)地大戰(zhàn)”的表演

　　為了更形象地展示原始部落間的生活場景，這次在丹尼部落酋長的安排下，我們有幸觀看到兩個(gè)部落男人們之間的一場“領(lǐng)地大戰(zhàn)”。“戰(zhàn)場上”男人們在各自首領(lǐng)的帶領(lǐng)下，手持石斧、石矛、弓箭等武器有組織地伏擊包圍進(jìn)攻“異族”人員，場面緊張而壯觀。在原始社會里，戰(zhàn)爭勝利的部落通常能夠獲得更多資源，從而保障部落的延續(xù)，現(xiàn)在部落之間的戰(zhàn)爭逐漸演變成一種表演活動。

　　原始部落那異于現(xiàn)代人的生活，仿佛將我們帶入了另一個(gè)時(shí)空，引發(fā)無盡浮想。他們簡單質(zhì)樸的居住環(huán)境和物質(zhì)需求與自然緊密相連，同我們舒適便捷的高樓大廈形成鮮明對比，這啟發(fā)我們反思現(xiàn)代社會過度消費(fèi)的生活觀念，學(xué)會珍視簡單純粹的生活，避免被過多的物質(zhì)欲望所累。

　　在生態(tài)觀念方面，原始部落對自然往往有著敬畏之心。他們的生存依賴自然，所以懂得如何與自然和諧共生，這提醒我們要尊重自然規(guī)律，在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中注重生態(tài)平衡。

　　在人際關(guān)系層面，原始部落有著緊密的社群關(guān)系，成員之間相互協(xié)作、相互支持。這讓我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性，啟發(fā)我們在現(xiàn)代社會建立更加溫暖、互助的人際關(guān)系，減少個(gè)體的孤獨(dú)感。

　　這次原始部落探秘活動讓我們中國的攝影師滿載而歸，丹尼人是古老文化的鮮活載體。他們的服飾、首飾、儀式等都是珍貴的文化符號，他們復(fù)雜精美的身體彩繪、獨(dú)具匠心的手工編織品，展現(xiàn)了人類文化的多元性，這些即將消失的文明和技藝，被我們用鏡頭一一記錄下來。在此，筆者把這些展示原始部落魅力的珍貴素材分享給大家，讓我們共享人類文明的豐盛，珍惜人類文明成果。

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