文/ 宋媛媛　圖/ 老　無(wú)

　　乙卯重五詩(shī)

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　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分兩髻，艾束著危冠。

　　舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

　　日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

　　古人是怎樣過(guò)端午節(jié)的？我們從陸游的詩(shī)中可見(jiàn)一斑。“重五”即五月初五，是端午節(jié)的別稱。這個(gè)時(shí)節(jié)石榴花開(kāi)得正好，山村里一片美好的景象。“粽包分兩髻，艾束著危冠”講人們紛紛忙著包粽子，粽子的形狀猶如兩個(gè)發(fā)髻，大家還把一束艾草插在高冠上。“舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹”指的是按照舊俗，此時(shí)人們會(huì)儲(chǔ)備點(diǎn)兒草藥，“點(diǎn)丹”是用朱砂點(diǎn)在眉心用來(lái)驅(qū)邪的習(xí)俗，詩(shī)人身體羸弱也不能免俗。“日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)”是說(shuō)太陽(yáng)西斜時(shí)詩(shī)人的事情已經(jīng)做完了，可以開(kāi)心地享受美食和美酒。由此詩(shī)可以看出，在古代，端午節(jié)是一個(gè)非常熱鬧的節(jié)日。今天，我們就一起了解一下這個(gè)傳承千年的節(jié)日吧。

　　每年的五月初五是端午節(jié)，為啥是“端午”而不是“端五”呢？“端”是“開(kāi)端”“初始”的意思，初五和“端五”是一樣的意思。古人用干支來(lái)紀(jì)月，從“寅”開(kāi)始對(duì)應(yīng)正月，寅、卯、辰、巳、午……“午”對(duì)應(yīng)的是五月。漸漸地，“端五”就演變成了“端午”。“端午”的說(shuō)法從晉代就有了，周處的《風(fēng)土記》記載：“仲夏端午，烹烏角黍。”“角黍”就是粽子的前身。端午節(jié)還有20 多個(gè)別稱，比如重五節(jié)、龍舟節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、粽子節(jié)等，不僅漢族過(guò)端午節(jié)，水族、納西族、藏族、傣族、彝族等少數(shù)民族也過(guò)此節(jié)。

　　關(guān)于端午節(jié)的起源，相信大家都十分熟悉，這個(gè)節(jié)日是為紀(jì)念屈原。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的政治家、文學(xué)家。屈原一生跌宕起伏，在楚國(guó)為臣，體恤百姓，深受愛(ài)戴，他主張變法改革、聯(lián)齊抗秦，卻受到排擠，兩次被流放。最后楚國(guó)被秦國(guó)攻破，君主楚頃襄王倉(cāng)皇逃走，而憂國(guó)憂民的屈原卻留下來(lái)投汨羅江自盡。屈原投江后，當(dāng)?shù)匕傩兆园l(fā)地劃船進(jìn)行撈救，怕他的身體被魚(yú)吃掉，紛紛將米團(tuán)扔到江中，人們從汨羅江一直行到洞庭湖，卻未能找到，只得劃船而返，大家快速滑動(dòng)船槳，爭(zhēng)著先回。屈原投江這日正是五月初五，后來(lái)這一天就成了屈原的紀(jì)念日，有了吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。很多關(guān)于端午的古詩(shī)詞中都描寫(xiě)了人們對(duì)屈原的紀(jì)念，比如蘇軾的《六幺令·天中節(jié)》中“粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦”，唐代詩(shī)人文秀的《端午》“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣冤”。雖然屈原的故事廣為流傳，但是端午節(jié)還有另外一種起源之說(shuō)，與天上的星象密不可分。中國(guó)近代詩(shī)人、學(xué)者聞一多對(duì)端午節(jié)進(jìn)行過(guò)考證：古代吳越地區(qū)的人們以龍為圖騰，在五月初五會(huì)對(duì)龍進(jìn)行祭祀；粽子的前身是一種祭祀食物，人們競(jìng)渡用的是龍舟。為何古人要在那天祭祀龍呢？也許答案就在星空中。

　　古代有四象二十八宿。東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武四大神獸和古代的圖騰崇拜密切相關(guān)。代表東方蒼龍的七宿分別是角、亢、氐、房、心、尾、箕。角宿象征龍角，亢宿象征龍頸，氐宿象征龍爪，房宿象征龍腹，心宿象征龍的心臟，尾宿象征龍尾，箕宿象征龍尾上的鰭。七宿連起來(lái)看就是一條騰飛的巨龍。

　　古人觀察星空，發(fā)現(xiàn)了“蒼龍”的運(yùn)行規(guī)律。在冬季，東方蒼龍七宿隱沒(méi)在地平線以下，難以得見(jiàn)。早春時(shí)節(jié)，蒼龍的角宿在日落后不久漸漸“嶄露頭角”，標(biāo)志著春季的來(lái)臨。每年二月初二是“龍?zhí)ь^”的日子，此時(shí)其余星宿隱在地平線以下。持續(xù)觀察星空你會(huì)發(fā)現(xiàn)，蒼龍逐漸升高，直至五月仲夏時(shí)節(jié)，黃昏時(shí)蒼龍完全出現(xiàn)在南方天空中。所以五月是觀測(cè)蒼龍七宿的最佳時(shí)機(jī)。人們還發(fā)現(xiàn)《易經(jīng)》中的乾卦的卦辭完整地對(duì)應(yīng)了蒼龍七宿在天空中一年的運(yùn)動(dòng)，其中九五的爻辭“飛龍?jiān)谔?rdquo;對(duì)應(yīng)了五月初的星象，有非常吉祥的含義。

　　端午節(jié)有非常豐富的內(nèi)涵，是我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不僅有美好的節(jié)日氛圍，更承載著人們對(duì)國(guó)家和民族的情感。過(guò)端午節(jié)時(shí)除了傳承民俗，別忘了在夜晚觀賞天上的蒼龍??！

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