登山是人生的一大樂趣，是一種征服感的傾訴，也是一種山文化的追求。山有不同，登山的意境趣味自然不同。登珠穆朗瑪峰是要征服，征服世界頂峰，證明自己雄心大志不泯的勇士。登黃山游覽山云川霧之中，飄飄然似欲登仙，是放浪身心的仙客。登華山則是險峻陡峭一條路，知絕處逢生的境界，是知險而上的俠客。游普陀山是尋仙拜佛，得一方凈土，遁入另一番世界，是虔誠香客。

　　十月初，一個偶然的機會我再次登臨泰山。重登泰山的初衷是為了個心愿，在我的心目中山東省有兩個國寶，一是人中泰山孔子，一是山中之山泰山。讀孔子知天下，登泰山望天下。我第一次登泰山已是二十多年前了。當(dāng)時我在經(jīng)濟日報社游泳隊參加全國新聞界游泳比賽，獲得團體第三名，獎勵我們登泰山。至今坐玉皇頂上裹著棉被眼巴巴守望了一夜，終于看到噴薄日出的壯觀情景還在眼前。我們一行記者從北京乘高鐵不過四五個小時就到了泰山腳下的泰安。泰安市是一座干凈整潔的小城，傍晚時分燈火初上，街兩邊布滿了特色小店，漫步游逛，很是愜意，不亞于江南小鎮(zhèn)。在這里小憩一夜，第二天清晨，我們驅(qū)車來到泰山腳下。

　　泰山名氣大，為五岳之首。泰山儒、道、佛并存，有寺廟、宮、觀等建筑群29處，古遺址128處；從孔子、司馬遷、杜甫、李白到現(xiàn)代，泰山一直是歷代皇帝和文人墨客頂禮膜拜的勝地。最有名的是唐代詩人杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”民間有許多與泰山有關(guān)的成語、掌故比如：稱岳父為泰山，因德高望眾被稱為泰斗等。毛主席曾有“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，為人民利益而死，就比泰山還重。”的比喻。泰山更多是中華民族的精神文化高峰。

　　登泰山之前，首先要拜岱廟。岱廟是歷代帝王封禪泰山的起點，因此顯得神秘。岱廟創(chuàng)于秦、漢，徑2000多年的反復(fù)修建，占地9.6萬平方米。成為泰山規(guī)模最大、保存最完整的古代建筑群。廟以泰山稱“岱宗”而得名，主祀泰山神，號稱“東岳神府”。岱廟與北京的故宮，曲阜的大成殿，承德避暑山莊稱為“中國古代四大古建筑群”。故宮顯示了皇帝的至高權(quán)威、曲阜孔廟顯示了思想的至高境界，岱廟則顯示了泰山通天的至高地位。游覽岱廟看不懂與其他古建筑群的區(qū)別，更多是敬畏之心。

　　如今泰山腳下進行了很大的改造修繕，首先要經(jīng)過十幾個巨大的雕刻著游龍的漢白玉石柱，猶如進入天門，給旅游者一個震撼。沿山路拾階而上，道路兩側(cè)排滿了大大小小的專賣當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的店鋪，熙熙攘攘，目不暇接，煞是熱鬧。走了一段蜿蜒平緩的山路，就開始進入十八盤。十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1600余級，為泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠遠望去，恰似天門云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤。從下面向上放眼望去，石頭臺階，一階接著一階，層層疊疊，直連天際云海。爬十八盤最比腳力腿力，我平日雖有鍛煉的習(xí)慣，遇到十八盤也不得不服軟，爬百十個臺階就要坐下來歇歇腳，不一會兒已是汗流浹背，喘成一團了。不少人在山下就買了登山棍，一路拄著走。我們這一哨人馬沒有一個人買，就是來征服十八盤的。我背著相機，一面爬，一面張望拍攝，記錄攀登途中上下前后的瞬間美景。終于我們來到南天門，由下仰視，南天門猶如天上宮闕，是登泰山頂?shù)拈T戶，再回首向下望去，十八盤的臺階上影影綽綽晃動著五顏六色的人影，又是一番征服者們的壯觀畫面。此時，微風(fēng)徐來，汗氣頓消，享受到爬山的那種莫名的愉悅與快感。登泰山就象是一層層一階階的卸掉滿身的負擔(dān)，精神的，物質(zhì)的，還有汗水。南天門位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460米，古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雙峰夾峙，仿佛天門自開。1264年元朝中統(tǒng)五年由布山道士張志純創(chuàng)建。南天門為閣樓式建筑，分上下兩層，下層為拱形門洞，條石壘砌，券石起拱，頂鋪條石。拱形門洞上鑲石匾額“南天門”貼金。兩側(cè)鑲石刻對聯(lián)：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”門上石匾額“摩空閣”，紅墻點綴，黃色琉璃瓦蓋頂，白地貼金紅墻襯托，與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀。明清多次重修，建國后又翻修兩次，現(xiàn)在建筑保持了清代的風(fēng)格。

　　做記者常常善于聯(lián)想，坐在南天門的石階上，忽然記起改革開放初，當(dāng)年胡耀邦總書記在登泰山后，曾經(jīng)形象的把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)比作攀登泰山十八盤。講過一段有名的話：“我們還要走一段相當(dāng)?shù)钠D難的路程。好比登泰山，已經(jīng)到了‘中天門’，前面還有一段要費很大氣力的路‘十八盤’。要爬過這一段路，才能到達‘南天門’。毫無疑問，在偉大征途上，我們一定能夠征服‘十八盤’，登上‘南天門’，到達‘玉皇頂’，然后再向新的高峰前進。”胡耀邦總書記將登泰山的精神賦予新的政治含義。

　　出了南天門就來到山頂一大片開闊的游覽地，就像玉皇大帝用刀斧將半個山頂攔腰削去，這里稱為岱頂，也叫天街。從山下坐纜車的游客也落腳在天街。站在天街頓覺日近云低，左右浮云，極目遠望，中原江河盡收眼底，這大概就是杜甫所言：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”的地方。天街處處是特色店鋪，也有旅館，很是熱鬧。往前行就是著名的大觀峰，大觀峰削崖為碑布滿了歷代題勒，最著名的是唐玄宗李隆基登泰山時親手撰書御制的《紀(jì)泰山銘》，所以也稱“唐摩崖”。摩崖高13米，寬近6米，全文1000字，書體為唐隸，史書載“舊填金泥，元時錯落。”刻石年久，貼金剝蝕。1982年山東省政府又撥?？钯N金，每當(dāng)風(fēng)和日麗時，貼金大字在陽光下閃光，蔚為壯觀。這里是泰山石刻最為集中的地方，布滿了歷代題刻摩崖石刻，是泰山文化和精神的集中體現(xiàn)。

　　穿過唐摩崖，拾階而上，不一會兒來到泰山的最高處玉皇頂。玉皇頂為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇頂是泰山主峰之巔，海拔1545米，氣勢雄偉，因峰頂有玉皇廟而得名，主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，殿內(nèi)祀玉皇大帝銅像。東亭可望“旭日東升”，西亭可觀“黃河金帶”。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，這里是歷代帝王登封泰山時的設(shè)壇祭天之處?，F(xiàn)在，許多年輕人在這里燃一炷香，更多是求得內(nèi)心的平靜與生活的平安。

　　人們常常把泰山稱為五岳之首，有崖刻為證。在玉皇頂?shù)木坝^巨石上刻著“五岳獨尊”四個大字，系清朝光緒年間由泰安府王室子孫愛新覺羅玉構(gòu)題書的，歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”的泰山名傳天下。

　　山有五岳獨尊，人生一路處處有高峰，不斷追求自己的至尊罷。

　　文、攝影/仲建春

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