“自然與人性話題”以及 “生活中自然而然的發(fā)生”，是他遵循的“藝術(shù)直覺”。這樣的直覺，沿襲到了藝術(shù)之外。

　　周春芽越來越活成了自己的一幅“畫”。

　　遠(yuǎn)離社交，上海嘉定郊區(qū)的工作室，是他最常駐留之處。在修建于十年前的這個畫室里，一幅尚未完成的巨幅“桃花”懸掛在墻壁上，一個巨大的“綠狗”雕像忠誠相隨，書架、茶幾上堆滿了各種書籍畫冊。除了畫畫以外，他偶爾會在這里接待老友，剩下的時間則是陪伴兩個幼兒，以及游歷江南園林，尋找靈感。

　　這與他的代表作如“桃花”系列表達(dá)的“出世”精神一致，但某種程度上，他又可謂“入世”—5·12汶川大地震不久，他即發(fā)起成立了旨在藝術(shù)助殘的五彩基金。至今，長期接受五彩基金資助的四川省內(nèi)外殘疾青少年達(dá)近400人，其中，有18位學(xué)生通過學(xué)習(xí)藝術(shù)考上大學(xué)。

　　這耗費了他大量的心力。很多被基金幫扶的孩子，他都叫得上名字，并對他們的際遇和現(xiàn)狀了然于胸。他的微博上，除卻一些創(chuàng)作感悟，一半以上的信息都是對五彩基金的介紹與宣傳。

　　然而對于基金規(guī)模的擴大，周春芽并沒有太大的“野心”。作為中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物，坐擁張曉剛、曾梵志等“頂級朋友圈”，他對于募款卻慎之又慎，亦從無增添項目之舉。

　　“不求轟轟烈烈，做到對已有的每個學(xué)員盡心盡力”是他的公益理念。這是性格使然，也與他追求“自熱而然”的藝術(shù)理念一脈相承。

　　“自然與人性話題”以及“生活中自然而然的發(fā)生”，是他遵循的“藝術(shù)直覺”。沿襲這一精神邏輯，介入慈善公益的他表現(xiàn)得頗為舉重若輕：他將慈善的因緣歸結(jié)為自然而然的到來；救助他人，于他亦非個體英雄主義的行為，而是與吃飯、畫畫一般，互不妨礙的“正常存在”。

　　發(fā)乎情

　　上世紀(jì)80年代初，在批判“四人幫”等政治形勢的需要下，大量的藝術(shù)作品流于改頭換面的革命現(xiàn)實主義模式，如主題先行——即在沒有個人感覺的狀態(tài)下，把題材換成流行的政治內(nèi)容等。

　　當(dāng)同儕們忙于用畫筆描繪撫平歷史傷痛時，25歲的周春芽被藏區(qū)的原野生活吸引，于1980年創(chuàng)作了《藏族新一代》。這幅畫作在第二屆全國美展上獲得二等獎。次年，他完成了另一幅作品《剪羊毛》。

　　周春芽早期的藝術(shù)追求自此開始有了鮮明的顯現(xiàn)：《剪羊毛》畫面中絕少人物形體的細(xì)節(jié)，回避明暗和虛實的變化，在藝術(shù)語言和技藝上對油畫做出了更個性化的試驗，比如用三分之一人物上衣和羊的白色塊，來襯托他極其鐘情的褐色調(diào)。厚重而熱烈的大筆觸，讓人一下子感受到了作者濃郁和熱烈的情感表現(xiàn)。

　　“當(dāng)時就愿意寫生，因為在寫生中我面對的是一個非常直接的有血有肉的自然，這樣就使藝術(shù)的表現(xiàn)一直處在自己的情感激動之中。”多年后，談及自己沒有加入“傷痕藝術(shù)”的原因，周春芽曾這樣表示。

　　強調(diào)人性和真實（生活本來場景和藝術(shù)家個人感覺的真實），傾心于表達(dá)自我情感中獨有的感覺，成為他貫徹始終的藝術(shù)理念。

　　1986年，周春芽赴德國卡塞爾綜合大學(xué)自由藝術(shù)系深造。這段經(jīng)歷讓他對中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方油畫技法有了全新的認(rèn)識，但自始至終，他沒有改變過關(guān)于“人的內(nèi)層”的思考。

　　“我所處的環(huán)境是我以前從未想象過的……不像在國內(nèi)那樣可以預(yù)先有個目標(biāo)去奮斗，這里是客觀對象支配著我走路，這一點體會也許對我的將來，對我深刻地了解人，有一定的幫助……”1987年6月，周春芽在給張曉剛的信中寫道，“中國人學(xué)西方藝術(shù)很多是在學(xué)表面的形式，卻不知這些偉大藝術(shù)家的環(huán)境和畫家本人的處境……西方一些藝術(shù)家之所以這么偉大，是和他們的社會，比如宗教、制度分不開的，沒有博愛，沒有一種精神寄托，怎么會去愛他的題材？怎么會有藝術(shù)的沖動？其實人不管（在）窮國、富國，本質(zhì)是一樣的……關(guān)鍵是要去體會‘愛，而‘愛是無功利性的。我如果將來介紹西方藝術(shù)，我不會只去介紹他們的具體技巧和形式。”

　　上世紀(jì)80年代末，周春芽從德國歸國。他沒有急于跨入當(dāng)時盛行的西方前衛(wèi)藝術(shù)的浪潮之中，而是“一頭扎進(jìn)了中國傳統(tǒng)繪畫之中，系統(tǒng)地研究古代人文繪畫”。這成為他繪畫生涯的重要轉(zhuǎn)折點。在元四家、八大山人、董其昌的繪圖形態(tài)中，他找到了自己的興趣點。在東西方文化環(huán)境與藝術(shù)觀念的碰撞融合后，“石頭”系列誕生。

　　上世紀(jì)90代中后期，是四川畫家紛紛赴京發(fā)展的一個時期，周春芽選擇留在了成都。“北京也許有更多的機會，更好的市場。但那不是我關(guān)心的。創(chuàng)作，成都絕對是一個很好的選擇。”

　　成都的生活是平靜而悠閑的，在這種舒緩的節(jié)奏中，只有一條叫“黑根”的狼狗是他最好的伴侶。順其自然地以“黑根”為母題的創(chuàng)作，喚起了周春芽內(nèi)心的自由與活力，他將所有大膽離奇的想象和色彩賦予了這條狼狗，創(chuàng)作了《平頂上玩耍的黑根》《站立的黑根》《跑步的黑跟》等幾十幅“綠狗”系列作品。這些作品中，“綠狗”有的歡愉，有的迷茫，有的笨拙，有的孤苦伶仃，被譽為“現(xiàn)代人孤獨和人與人之間危險”的一種象征。

　　1999年，“黑根”病逝。周春芽難過至極，一年半時間無法提筆作畫。“‘黑根離開之后，我認(rèn)為自己應(yīng)該更加熱愛生命，開始喜歡生命力旺盛的東西。”

　　春天之時，成都龍泉桃花山的桃花一片爛漫。漫山遍野的粉紅色，所流淌的“讓人血脈僨張的妖冶”，讓周春芽感受到原始生命力量的律動，他骨子里積極向上的力量再度被激發(fā)，“桃花”系列作品由此誕生。

　　“‘桃花系列中我描繪的就是人類與生俱來的欲望。我的繪畫不是現(xiàn)實的實證，也不喜歡婉轉(zhuǎn)的隱寓和深沉的象征，我喜歡把那些掩藏在我們內(nèi)心最底層而又最本質(zhì)的東西干凈利落地導(dǎo)引出來，畫畫就是過癮！”周春芽說，“與其當(dāng)一個社會倫理學(xué)家，我更愿做一個正常人，說出正常人想說的話—‘潰爛之處艷若桃李，反話正聽，這句話卻是對我繪畫的最高評價。”

　　自然而然

　　于周春芽，“綠狗”和“桃花”，在某種程度上都象征著他自己，“它們的形象以及所處的場景，實際上都是我文化性格及現(xiàn)實生存境遇的投射。”

　　與這一邏輯一脈相承，周春芽的慈善因緣也始于生活中“最自然而然的發(fā)生”。

　　1986年，前往德國深造之時周春芽對西方世界的認(rèn)識仍處于懵懂狀態(tài)。懷揣著價值600元人民幣的車票和100美元現(xiàn)金踏上國際列車時，他只帶了簡單的行李和一箱方便面。

　　在德國，他很快花光了擔(dān)保人給的1000馬克，便拿著自己的畫冊到處找畫廊詢問，期望換點生活費。“有個畫廊老板好像有點興趣，讓我回去等電話，結(jié)果到今天他也沒打給我。”他笑著回憶。

　　在所有國內(nèi)朋友對他的德國之旅充滿想象和羨慕的時候，周春芽終于找到一份工作—在火車站卸郵包。“這是我這一輩子唯一一次靠體力賺錢。”他每天早上4點半開始扛包，連續(xù)工作兩個小時，40天賺了2000馬克，用這筆錢又捱了三四個月。

　　在比勒費爾德學(xué)習(xí)語言時，冬天來臨，他甚至買不起保暖的衣物。“怎么辦？德國那些做慈善的機構(gòu)，會把那些富人不穿的舊衣服，放在一個桌子上，供有需要的人挑揀。”周春芽到德國的第一件呢子大衣由此而來，這件大衣至今仍保留在他的衣櫥中。

　　一位叫德勒的德國朋友的無私幫助更讓他感覺到人與人之間的善意。“當(dāng)時我已經(jīng)去了卡塞爾讀書，這位朋友經(jīng)常帶我去他家吃飯、看展覽、去德國其他城市，見他的許多親戚，我對德國普通老百姓的了解也是從他那里得來的。”

　　為了幫助周春芽緩解經(jīng)濟上的壓力，德勒帶著他挨家挨戶給自己的親戚朋友們畫畫。有時候他一天可以畫5張素描，一張素描可以賣得30到50馬克。如果運氣好，畫一張油畫肖像，大約可以賣200馬克。這成為周春芽在德國生活期間一筆不小的收入。

　　離開德國之時，為表達(dá)感激之情，周春芽把自己剩下的所有畫作都送給了德勒。

　　2012年3月，時隔二十幾年后，周春芽前往德國看望這位摯友。年近八十的德勒是時因病欠債，生活十分困難。周春芽問德勒自己當(dāng)年的畫作是否還有保留，德勒帶他來到樓上一個房間，“畫都在床下堆著，布滿了厚厚的灰塵”。德勒并不知道這些作品當(dāng)時的價值，跟周春芽同行的朋友讓他自己把畫買回來，周春芽拒絕了。“這個錢得讓他（德勒）掙，要讓他知道他曾經(jīng)幫助過一個中國留學(xué)生是應(yīng)該得到好報的。”他對朋友說。

　　后來，德勒將這些作品交給了香港佳士得，最終拍得近兩千萬元人民幣。

　　“從小處講，慈善就是人與人之間的互相幫助，從古至今，不分國界與種族，自然存在。別人以前怎么幫助你，你以后也會怎么去幫助別人。”在人與人的溫情互動中，周春芽形成了一套質(zhì)樸而天然的慈善觀。

　　“做慈善很快樂，你幫助了別人，他們高興，你也會高興。你高興了，干其他事情就會更加有力量。”這一樸素的慈善動力，在2008年汶川大地震發(fā)生之后，積蓄出了更大的力量。

　　目睹了近在咫尺的慘痛，大地震當(dāng)晚，周春芽就和朋友們一起商量，能夠為地震做些什么。災(zāi)情發(fā)生后的第三天，他作為發(fā)起人之一，向藝術(shù)圈發(fā)起了義捐義賣倡議書。

　　經(jīng)過半個月的忙碌，“中國當(dāng)代藝術(shù)家為地震災(zāi)區(qū)捐獻(xiàn)作品義拍”活動在保利2008春拍中亮相，103位藝術(shù)家傾力捧場，捐獻(xiàn)出115幅作品。張曉剛的《父親與女兒》拍出1254.4萬元，周春芽的《2008年5月12日14點28分》以358.4萬元成交，岳敏君、王廣義、曾梵志、方力鈞、劉野等當(dāng)代藝術(shù)大腕兒的作品，也都分別以數(shù)百萬元成交。這次拍賣創(chuàng)下新中國歷史上的最高義拍紀(jì)錄，共拍出8472萬元，全部交給了紅十字會。

　　同年，周春芽還為時尚芭莎明星慈善夜捐出畫作《江南一枝花》。這幅作品后來被鄧文迪以350萬元拍下，善款也用于汶川地震救災(zāi)。

　　“還是要開花”

　　相比描繪苦難，周春芽更傾向于繪制希望。

　　在《2008年5月12日14點28分》這幅油畫中，他把“象征死亡和生命延續(xù)”的骷髏，畫在了艷麗的桃花旁邊。

　　這與他“天生樂觀”的性格有關(guān)，但其背后更深層次的表達(dá)則是他關(guān)于藝術(shù)的終極思考—美麗即救贖。相比批判或者沉痛的表達(dá)，他更希望呈現(xiàn)一些明艷的東西，比如“桃花”系列中的世外桃源。他認(rèn)為，有這些美好幸福的東西作為參照物，“必然能喚起力量和反思”。

　　“那么多人突然就死去了，但其他人還要生活下去，還是要開花。我希望我的藝術(shù)給大家?guī)硪恍┫Ｍ?，一些慰藉，讓人忘掉一些痛苦?rdquo;他說，“災(zāi)難之后，必然會有重建，我的畫里沒有災(zāi)難的景象，是災(zāi)難之后我們向往的風(fēng)景。”

　　這成為他下定決心籌建一個救助基金的原因。他希望幫助那些因地震致殘的孩子“學(xué)會一門手藝”，通過藝術(shù)對他們進(jìn)行心靈和精神上的撫慰。

　　2009年3月26日，周春芽和成都?xì)埣踩烁＠饡餐l(fā)起成立五彩基金，主要項目是藝術(shù)助殘，通過藝術(shù)教育為5·12地震致殘的學(xué)生進(jìn)行心理康復(fù)指導(dǎo)，并培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)藝術(shù)。

　　五彩基金的第一批學(xué)員，是周春芽親自到四川大學(xué)華西醫(yī)學(xué)院病房“動員而來”的。他至今記得第一次見到他們時的情形：第一個學(xué)員是來四川德陽東汽中學(xué)高二6班的李丹，當(dāng)時她所在的班級43名學(xué)生僅14人生還，年僅18歲的她右手高位截肢，左手抬不起來；14歲的劉芳高位截癱，幾個月里從來沒有笑過；魏玲最慘，在廢墟下被埋了48個小時，被廣東公安邊防七支隊的救援者挖出時，奄奄一息。她的右腿被截肢三分之一，左腿被截肢到骨盆連接處，前后接受了30多次手術(shù)。周春芽去了三次醫(yī)院，每次她都在昏迷……

　　“手術(shù)刀一刀刀切下去，眼看著身體一截截減少，那是種很崩潰和絕望的感覺。”但即使在絕望之中，周春芽依舊在孩子們身上看到了頑強的生命力。比如躺在病床上的劉芳織的那條鮮艷的圍巾。

　　“我沒有想到殘疾孩子用的色彩居然那么斑斕，不知道他們是否向往著另外一種生活。”周春芽試著走近這些閉鎖的心靈，買了很多墨西哥癱瘓女畫家弗里達(dá)的畫冊、自傳，一個個送到孩子們手上，告訴他們：“你還有手，你還可以畫。”

　　18個學(xué)員很快湊齊，五彩藝術(shù)助殘項目的團(tuán)隊也建立了起來。多位藝術(shù)家加入了志愿者隊伍，穿梭奔波于德陽的東汽中學(xué)、南部縣、綿竹、漢旺等地的教學(xué)點和學(xué)生家中。

　　五彩基金讓孩子們認(rèn)識了藝術(shù)，并得到心靈上的平靜。“我在地震中沒有死，好像有沒完成的使命?，F(xiàn)在我要把它們一一實現(xiàn)……”魏玲說。

　　住院期間，她的病床上放著三大本畫滿了的速寫本。因為體質(zhì)容易被顏料感染，她后來放棄了彩色繪畫訓(xùn)練，學(xué)習(xí)速寫，并在一年后成為畫得最好的一個孩子。栗憲庭、曾梵志曾高度評價其油畫作品《女孩與天鵝》，認(rèn)為有弗里達(dá)的感覺。

　　李丹曾因左手每天超過13個小時的超負(fù)荷練習(xí)而多次差點痛哭。因為繪畫，她逐漸變得開朗，開始正視自己的傷痛。在一幅叫作《疤痕》的作品中，她畫了自己在五彩基金的同學(xué)唐一軍腿上的一條疤痕，畫面五顏六色，“就像一條帶著魔幻色彩的蜈蚣一樣，有傷痛卻也有旺盛的生命力。”

　　“當(dāng)代藝術(shù)很重要的一點就是關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注當(dāng)下發(fā)生的事，這是當(dāng)代藝術(shù)家的一個責(zé)任。這一點他們剛好有體會，這跟他們的身體、心理、希望和壓抑有關(guān)。他們反映的層次特別豐富，有向日葵、陽光—他們特別向往的東西，也有內(nèi)心的變化和夢想。”周春芽這樣評價這些孩子的繪畫作品。

　　2011年，五彩基金資助的第一批18位學(xué)生中，12位順利考上大學(xué)，現(xiàn)在從事著設(shè)計等相關(guān)工作，有了獨立生活的能力。

　　2010年4月，青海玉樹地震發(fā)生之后，五彩基金在玉樹市第三完全小學(xué)設(shè)立了新的教學(xué)點，招收43個藏族殘疾小孩學(xué)習(xí)唐卡手藝。

　　4年后，五彩基金在聯(lián)合國總部舉行了學(xué)生作品邀請展，玉樹囊謙縣吉曲鄉(xiāng)的公保多丁受邀參加了展覽開幕式。

　　“不要轟轟烈烈”

　　“偉大的藝術(shù)家是讓觀眾跟在你的心后面跑，而不是你的心跟在觀眾后面跑，這里面就有一個真誠的問題了……如果一個藝術(shù)家首先是為了滿足自己的需要（內(nèi)心的），那么其他物質(zhì)的東西都是不重要的了。”1987年，周春芽致張曉剛的信中這樣說道。

　　“一是堅持，二是自信。要堅持自己的本心，不追逐潮流，不為外物所動搖”，周春芽認(rèn)為，這是成為藝術(shù)家的兩個絕對條件。

　　“人生有很多選擇，尤其年輕的時候，你可以不去畫畫，去做生意，選擇別的職業(yè)，很多美術(shù)生都中途改行了。這個時候考驗的就是你的初心是什么，會不會變。”

　　這一“執(zhí)拗”的性格在五彩基金的運營上亦獲得了體現(xiàn)。

　　“震后10年，很多在川的基金項目都中途而止了。很多時候稍有不慎，一個頭腦發(fā)熱的項目擴張，可能就會導(dǎo)致資金鏈斷裂，或者夢想踏空。五彩基金之所以能夠一直堅持到現(xiàn)在，與春芽審慎、踏實的性格密切相關(guān)。他始終沒有忘記自己最初做這個基金的初心是什么，就是幫助殘疾兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)技能這么簡單，太復(fù)雜或者太轟轟烈烈的事情，他不做。”五彩基金的秘書長張駿說。

　　進(jìn)入五彩基金之前，張駿是一名畫家，后來開設(shè)了一家設(shè)計公司。2009年10月，因為想和朋友做一家藝術(shù)機構(gòu)，張駿咨詢周春芽的意見。周春芽讓他嘗試做一下五彩基金，“和藝術(shù)密切相關(guān)，并且是公益事業(yè)。”這滿足了張駿想要回到當(dāng)代藝術(shù)圈的愿望，并且“幫助別人還會收獲一份成就感”，故此他一做就是10年。

　　剛剛接手五彩基金的工作時，張駿壓力不小，“第一個考慮的是，是否每年要募集好多資金，要做好多項目”。周春芽告訴他，不用那么多錢，“壓力一下子沒了，更重要的是讓五彩基金也卸下了很多包袱”。

　　與大多數(shù)慈善基金想盡辦法擴大募款渠道擴大規(guī)模不同，五彩基金10年來一直在盡量控制規(guī)模?；鸾⒅畷r，周春芽提供了基本捐助資金，后來舉辦了兩次藝術(shù)品慈善拍賣活動募集資金。這些錢一直用到了現(xiàn)在。

　　這一思路，基于周春芽做慈善要“量力而行，不被其綁架”的考量。

　　“五彩基金只想專心做好藝術(shù)助殘的工作，這容不得快錢、熱錢。”張駿表示，不同于其他專做項目的基金，項目申請批準(zhǔn)，錢發(fā)下去，工作就完成了，五彩基金的特殊性在于募集到資金后，是進(jìn)行日常性的教育工作，沒有收口的時候，就算學(xué)員畢業(yè)了“也還沒收口”，而錢拿多了規(guī)模大了，可能就不能保證對每個學(xué)員盡心盡力了。

　　“媒體愛問，你們何時能招1000名學(xué)生，何時能設(shè)立50個教學(xué)點？我們真的答不上來。”張駿說，周春芽非常在乎藝術(shù)教學(xué)的“專業(yè)性”，基金的資金除了用于學(xué)生學(xué)習(xí)以及一些生活補助外，還用于大量的藝術(shù)展覽，“他希望孩子們能夠見世面，真正學(xué)有所成，這更與快速擴招天然相悖。”

　　至今，五彩基金在成都、北京、深圳、玉樹、紐約等地，為學(xué)員們舉辦了二十幾場專業(yè)藝術(shù)展覽。今年是五彩基金成立10周年，基金沒有做慶典活動，而是在今年5月初的“藝術(shù)成都”藝博會上為孩子們籌辦了一場畫展。張駿說那是“最好的慶祝”。

　　“曾有很多人建議我建一座殘疾人藝術(shù)學(xué)校，都被我拒絕了。我的第一身份還是藝術(shù)家，能夠給社會貢獻(xiàn)的最大價值也是我的藝術(shù)作品，如果讓我專職做慈善，不太現(xiàn)實。即使有足夠資金，也應(yīng)考慮是否有足夠的精力和師資，真正做到對每一個青少年持續(xù)用心地關(guān)注。”周春芽說。

　　幾年前，第一批學(xué)員成功融入社會之后，五彩基金才根據(jù)善款募集情況、捐贈者的意愿，將救助范圍逐步擴展至非地震致殘的國內(nèi)外殘疾人士。一些福利院里喪失正常生存能力的智殘兒童也成為其幫扶對象。

　　目前，五彩基金的教學(xué)基地在四川省內(nèi)包括成都、都江堰、漢旺、新都、簡陽、大邑、綿陽、汶川等16個點，省外包括江蘇南通、重慶、青海玉樹3個點，共19個教學(xué)點。長期接受五彩基金資助的殘疾青少年達(dá)397人，1369人次。

　　生命與生命的互相映照

　　與周春芽共事10年，張駿對他的“異質(zhì)性”印象深刻。“春芽是比較少見的擁有很多社會資源，很開放，熱衷于公共事務(wù)的藝術(shù)家。很多藝術(shù)家，人都很好，也很有愛心，但讓他們像春芽這樣做，不可能。”

　　從事公益慈善事業(yè)，很小的細(xì)節(jié)問題都要注意。張駿回憶，一般出去吃飯，只要周春芽在，都是他個人付錢，每年春節(jié)他都會召集基金所有人團(tuán)年，用個人的錢給每個人發(fā)年終獎。“他對基金費用的使用極其謹(jǐn)慎。通常情況下，大多數(shù)的藝術(shù)展覽邀請知名收藏家、藝術(shù)家參與，招待規(guī)格往往都會很高，但涉及五彩基金事宜，春芽每次都會提前告知對方，只能訂經(jīng)濟艙和普通酒店，對方也都非常理解和支持。”

　　“五彩基金就是周春芽的一次藝術(shù)創(chuàng)作。”老友張曉剛評價。他先后幾次為五彩基金捐獻(xiàn)畫作，并于2012年1月在五彩基金設(shè)立了“張曉剛獎學(xué)金”。一度，張曉剛想要專職做些慈善事宜，為此跟張駿談過很久，但想到日常生活突然多了那么些麻煩事要處理，他感到 “頭痛”，最終還是選擇了由“完全信任”的五彩基金來完成。張曉剛認(rèn)為，能像周春芽這樣把慈善做成事業(yè)且堅持下來，實在難得。

　　也有想做慈善的其他藝術(shù)家向張駿問起過機構(gòu)的情況，“我講了，他覺得好復(fù)雜，說算了算了，太麻煩了。”張駿認(rèn)為，藝術(shù)家大多習(xí)慣不受約束的生活，能夠耐心處理這些瑣事的周春芽簡直就像是一個“異類”。

　　然而對于周春芽而言，他與慈善的關(guān)系卻是一場“互相映照”。

　　魏玲的愛情故事經(jīng)常被他反復(fù)提及。2010年5月12日，一位名叫呂登春的深圳年輕人收看了四川衛(wèi)視5·12二周年紀(jì)念節(jié)目后，為魏玲的故事所感動。二人在網(wǎng)上交流了一年多，產(chǎn)生了情愫，于2013年1月成婚。之后，曾救助過魏玲的廣東公安邊防部隊通過五彩基金聯(lián)系上她，幫助她進(jìn)行了人造子宮移植手術(shù)?，F(xiàn)在魏玲已經(jīng)成為一名母親，創(chuàng)造了屬于自己的生命奇跡。

　　“我的畫一直關(guān)注的就是人性，這些孩子身上所展現(xiàn)出來的頑強的生命力，讓我對人性以及生命本身有了更豐富的了解。”周春芽說。

　　慈善亦改變著他的生活軌跡，妻子劉茜與他正是結(jié)緣于五彩基金。2008年汶川大地震爆發(fā)后，作為媒體人的劉茜第一時間主動請纓趕往災(zāi)區(qū)。當(dāng)年年底，她為赴美留學(xué)的150名地震災(zāi)區(qū)籍大學(xué)生拍攝了一部紀(jì)錄片，這部片子后來摘得諸多國際獎項。

　　2010年，玉樹震災(zāi)之后，劉茜再次前往災(zāi)區(qū)。次年，她與五彩基金達(dá)成合作，促成了玉樹市第三完全小學(xué)“五彩基金玉樹教學(xué)基地”的成立。其后，為幫助五彩基金進(jìn)行內(nèi)容梳理，并記錄孩子們的成長和改變，2014年，劉茜以玉樹學(xué)生公保多丁為主角，以孩子們前往聯(lián)合國參加畫展為主線，歷時一年多拍攝制作了紀(jì)錄片《顏色》。次年4月14日晚，該片作為紀(jì)念玉樹地震五周年特別節(jié)目在青海衛(wèi)視首播，7月，在美國駐成都領(lǐng)事館展映。

　　“他是一個很天真、很孩子氣的人，很容易對別人感同身受。比如去趟藥店，他會買回一大堆不需要的藥品，原因是覺得藥店生意不好，反正藥買來也許能用得著。做慈善就是出于他的一個本能。”劉茜評價周春芽。

　　如有需要便“力所能及地幫扶與支持”，已然成為周春芽生活中的常態(tài)。閑來無事刷朋友圈，看到如水滴籌、輕松籌等公益項目，他第一反應(yīng)就是“捐款”。

　　接受《中國慈善家》采訪當(dāng)天，恰逢“2019美麗中國”慈善晚宴在上海舉辦。作為這一項目的支持者，周春芽早早準(zhǔn)備好了一幅版畫作品。

　　“經(jīng)常參加慈善活動，捐過不少東西。這次實在沒有作品，就準(zhǔn)備了一幅版畫。”他說，“畫畫和慈善，這兩個都是我一直要做下去的事情。幫助了別人，看著別人高興了，其實自己心里也就高興了，自己高興了，做什么也許就都對了。”

　　張霞

關(guān)注讀覽天下微信， 100萬篇深度好文， 等你來看……