十字路口紅燈轉(zhuǎn)綠，我正準(zhǔn)備啟程被一個老太太顫巍巍地攔下來：“師傅，某某學(xué)校招待所怎么走？”

　　我模模糊糊記得地點，正在思考如何搜索時，一群中學(xué)生模樣的人停在我們身邊。其中一個對我們說：“阿姨，奶奶，你們別急，能查到的。”他們迅速查出了那招待所的現(xiàn)在名字，問了老太太有什么事兒，立刻打電話給前臺，又把最清楚簡單的路線大聲地告訴老太太。

　　經(jīng)過這件事，我忽然意識到，后諭時代，已經(jīng)來臨。

　　何謂后諭？人類社會，有一個獨特的地方叫“替代學(xué)習(xí)”。其他動物的幼仔都要自己去學(xué)習(xí)捕獵、學(xué)習(xí)生存。沒有一本動物學(xué)大詞典，圖文并茂告訴幼狼們：一百年前，有過山林大火，先輩們是如何死里逃生，你們照方拿藥就是——但人類有。目前的大部分知識，是由先輩們在幾千年來一點點學(xué)習(xí)而累積下來，再用各種方式傳遞給我們。

　　許多成長電影與小說里面都有睿智長者的形象。少年亞瑟王必須先遇到白胡子的默林; 哈利·波特需要鄧布力多校長; 南宋郭靖終于成為一代宗師， 是覓到百年前岳飛的《武穆遺書》; 少年令狐沖能夠獨步天下，也是出于風(fēng)清揚(yáng)前輩……所以，很多語境下，我們叫老師是“先生”——比我們先生到這個世界上的人，先知先覺，可以教我們這些后生晚輩。

　　這也就是美國社會學(xué)家瑪格麗特·米德在《文化與承諾》一書中提到的“前諭文化時代”：前輩教導(dǎo)后輩。她還提到另外兩個時代：一是“并諭文化時代”，向同輩人學(xué)習(xí)。如果你是第一代到城里打工的青年或者第一代去美國的移民，父母都在鄉(xiāng)村或老家，那么誰能教你？你只能和同伴們，跌跌撞撞、互扶互攙，共同面對挑戰(zhàn)，互相傳遞經(jīng)驗與教訓(xùn)。

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