很多家庭的財務(wù)管理者很容易犯和傳統(tǒng)宏觀經(jīng)濟學(xué)家類似的錯誤。那就是，他們會誤以為人類是完全理性的，只從有效性的角度去考慮問題。而家庭財務(wù)管理者和經(jīng)濟學(xué)家的不同之處在于，經(jīng)濟學(xué)家往往盡量用理性來約束自己，而家庭管理者們對自己的欲望的約束要遠遠小于對其他家庭成員的約束。

　　是的，他們沒有把人們是否快樂考慮進去。對一個宏觀經(jīng)濟整體來說，這種忽略也許有它的道理。因為這有點像讓很多人猜一頭牛的體重試驗，一些人的快樂的情緒和另一些人不快樂的情緒抵消掉了。但是，在一個微觀的家庭單位中，一個主要成員快樂與否重要得多。

　　當(dāng)然了，一個家庭中的任何一員都是重要的，我說的主要成員是那些在家庭財務(wù)建設(shè)上有貢獻的。其實，也就是一般家庭的夫妻雙方中的任何一個。

　　家庭生活的快樂之源是什么？可口的晚餐、意猶未盡的性愛或者孩子獲得的優(yōu)異成績……當(dāng)然，這些都是，但更主要的是人們對自己生活的控制感。這種認知來自于1960年代美國社會行為學(xué)家的驗證，我對此也很認同。

　　這種快樂驗證中比較有趣的是心理學(xué)家巴里·施瓦茨曾經(jīng)提到的美國醫(yī)生對嬰兒做的一個控制性實驗。醫(yī)生在一組嬰兒床邊安裝了一個遙控的裝玩具的架子，只要嬰兒一轉(zhuǎn)頭，那些玩具就會在嬰兒們看得到的地方跳舞。

　　另外一組嬰兒不能通過轉(zhuǎn)頭動作控制玩具，但是也可以看到那些受控的玩具跳舞。相比之下，可以通過轉(zhuǎn)頭控制玩具的嬰兒們因為自己可以控制玩具而非常高興。對照組的嬰兒雖然可以不費力就看到跳舞，但是時間稍長他們對此的興奮程度很快出現(xiàn)下降。

　　這說明什么？比如你和伴侶偶爾會有完美和諧的春宵一夜，如果這種情況是你爭取來的，比如你為對方做了很棒的事，或者你們中了彩票，這種性愛會讓你更快樂。如果這種“春宵”是隨機出現(xiàn)的，它的價值將大大降低，也很容易由于你的適應(yīng)性而變得索然無味。

　　美國心理學(xué)家馬丁·塞利格曼對人們在生活中的控制感和快樂的關(guān)系有一些別開生面的研究。塞利格曼本來是一位動物行為學(xué)方面的專家，在研究動物的條件反射的過程中，他發(fā)現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象—通過電擊參與試驗的狗來測試動物規(guī)避痛苦反應(yīng)時，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)一條可憐的狗狗采取各種方式都不能避免遭受電擊，并且這種情況持續(xù)一段時間之后，這條狗就會表現(xiàn)出一些抑郁傾向。

　　這條抑郁的狗會出現(xiàn)食欲減退，攻擊性反應(yīng)降低。特別是在下一次遭遇電擊時，它根本不會再采取什么回避措施，而只會倒地哀嚎—即使籠子開著，它本可以大大方方地走開。

　　塞利格曼把這種情況稱作“習(xí)得性無助”。習(xí)得性無助在狗界很普遍，在人類中也是如此。很多生活狀況糟糕的人就是由于已經(jīng)對控制自己生活所做的努力感到絕望才會不快樂。總體來說，和那些習(xí)得性無助的狗狗的反應(yīng)差不多。

　　怎樣提高主要家庭成員對生活的控制感呢？我覺得最好的方法就是讓他們有權(quán)力決定自己怎么花錢。一些家庭中的財富管理是由夫妻雙方中的一方?jīng)Q定的。他們不放棄財務(wù)獨斷權(quán)的理由是，怕對方有機會“變壞”，從而損害婚姻的穩(wěn)定性。但是，一個穩(wěn)定而不快樂的婚姻是否有價值呢？

　　另外，一個家庭財務(wù)獨斷者會收緊在社會競爭中不那么積極的配偶花錢的權(quán)限。這么做不會帶來什么好處。因為只有更積極的人才會更快樂，而更快樂的人也會更積極—社會行為學(xué)家和梅納德·凱恩斯都是這么看的。

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