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核心素養(yǎng)視角下的中職德育

  • 來源:職業(yè)
  • 關(guān)鍵字:中職德育,教學(xué)實(shí)踐,德育
  • 發(fā)布時間:2023-07-23 21:15

  文/秦修芬

  摘 要:隨著新課改的不斷深入,中職院校的德育工作水平有了明顯提高,然而在新時代,中職院校德育工作的對象以及工作特點(diǎn)有了比較大的變化,需要與時俱進(jìn),從核心素養(yǎng)的視角審視中職德育,促進(jìn)中職院校更好地開展德育工作。

  關(guān)鍵詞:德育教學(xué) 中職德育 教學(xué)實(shí)踐 德育

  隨著社會的發(fā)展,用人單位對學(xué)生的品德越來越重視,中職院校必須重視學(xué)生的德育,幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。教育從狹義上來說就是傳播知識、傳授技能,即教育工作者通過一定的教學(xué)方法將教材上的知識講述給學(xué)生。從廣義上來說,教育還包括教育工作者通過言傳身教對學(xué)生的價值觀、行為處事準(zhǔn)則、思想道德進(jìn)行教育。

  一、中職德育現(xiàn)狀分析

 ?。ㄒ唬W(xué)生素質(zhì)下降

  高校的不斷擴(kuò)招和社會對人才需求標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步提高,對中職院校的辦學(xué)與發(fā)展產(chǎn)生了非常大的影響,生源總量減少,招生門檻降低,導(dǎo)致中職院校學(xué)生綜合素質(zhì)下降,德育面臨新問題。

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  德育工作本身具有非常鮮明的實(shí)踐性,積極組織開展德育實(shí)踐活動是學(xué)生自身道德品質(zhì)不斷提升的動力和源泉,同時,還能在一定程度上促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我教育。開展德育工作,不僅能對學(xué)生的行為道德進(jìn)行規(guī)范,還能促進(jìn)其道德情操境界的提升。但是,在德育工作實(shí)踐中,管理者和教育工作者將道德的規(guī)范性和約束性當(dāng)作一種外在的規(guī)范,對學(xué)生自身情感的塑造則有所忽略,多是把德育工作當(dāng)作簡單化的管理活動進(jìn)行。

 ?。ㄈ┗ヂ?lián)網(wǎng)的沖擊

  進(jìn)入新時代,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展,這一技術(shù)在中職院校的運(yùn)用,能夠在一定程度上幫助學(xué)生進(jìn)行自學(xué),還能幫助學(xué)生提高心理素質(zhì),然而,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是一把雙刃劍,其低級和俗套的文化及不良信息對中職院校學(xué)生的健康成長產(chǎn)生了不利影響,對學(xué)生的價值觀造成了扭曲。

  (四)教學(xué)內(nèi)容不夠新穎

  中職德育由于定位不夠科學(xué)準(zhǔn)確,脫離現(xiàn)實(shí)生活,內(nèi)容陳舊,不利于學(xué)生準(zhǔn)確地了解、認(rèn)識社會,也難以對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度起到引導(dǎo)作用,促進(jìn)學(xué)生更自覺地、積極地進(jìn)行知識學(xué)習(xí)。

  二、中職德育策略

  (一)德育要有針對性

  德育作為一種具有目的性的思想教育活動,是教師依據(jù)教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),以相應(yīng)方式實(shí)現(xiàn)對學(xué)生思想、政治、道德等方面的有效規(guī)范和引導(dǎo),使之成為符合社會公德要求的個體的一系列活動。

  在傳統(tǒng)模式下,德育存在明顯缺陷:一是德育的標(biāo)準(zhǔn)要求不符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律;二是德育的組織形式缺乏靈活性和針對性;三是德育的知識內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際需求。這樣的教育無法有效適應(yīng)社會需求。因此,需要對德育進(jìn)行深刻變革,使之更符合學(xué)生身心發(fā)展需求,能夠有效吸引學(xué)生積極參與。

  通過引入實(shí)例,對職業(yè)教育進(jìn)行全面解讀,使學(xué)生明確職業(yè)教育的重大意義,同時清晰地認(rèn)識到職業(yè)教育的優(yōu)勢所在,以及今后的職業(yè)發(fā)展方向。引導(dǎo)學(xué)生與自身實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)定自身選擇,通過德育學(xué)習(xí)不斷提升自身職業(yè)素養(yǎng),形成職業(yè)生涯規(guī)劃基本能力,以辯證的觀點(diǎn)分析問題,積極利用法律手段維護(hù)自身權(quán)益,充分運(yùn)用心理健康知識保障自身發(fā)展,主動關(guān)心國家大事、社會熱點(diǎn)及身邊發(fā)生的相關(guān)事件,結(jié)合所學(xué)知識實(shí)現(xiàn)對這些問題的深度思考,形成對行業(yè)發(fā)展、時局變化、國際形勢的分析和預(yù)判。

  中職學(xué)生不能只關(guān)注自己的學(xué)習(xí)生活,還需將自身融入社會發(fā)展大環(huán)境中,從而在新時代,更加清晰準(zhǔn)確地認(rèn)識自我,為自身未來發(fā)展確定準(zhǔn)確坐標(biāo)。學(xué)生由此會更為積極主動地學(xué)習(xí)知識,提高自身道德水平。唯有如此才能真正體現(xiàn)德育的趣味性、時代性,提高德育實(shí)效,實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

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  中職學(xué)生入校時的思想認(rèn)識和行為習(xí)慣存在著很大偏差,這是中職德育的首要課題。如何防止學(xué)生出現(xiàn)道德品質(zhì)問題,讓每位學(xué)生處于正常軌道,需要中職院校管理者進(jìn)行認(rèn)真思考。

  筆者所在學(xué)校對每年入校的新生,進(jìn)行“三嚴(yán)”教育。“嚴(yán)”主要表現(xiàn)在:教師對學(xué)生的教育態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn),對學(xué)生行為要求嚴(yán)格,對學(xué)生的教育環(huán)節(jié)嚴(yán)密。“嚴(yán)”并不是主要采用批評的手段,反而應(yīng)更多地使用表揚(yáng)的手段。

  學(xué)校規(guī)定:新生一律要通過軍訓(xùn),增強(qiáng)學(xué)生的集體主義觀念,厚植愛國主義思想,學(xué)習(xí)軍人的吃苦精神和過硬本領(lǐng),遵守嚴(yán)密的紀(jì)律,鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志,自強(qiáng)自立;新生一律要通過專業(yè)教育,使他們明確本專業(yè)的特點(diǎn)和就業(yè)單位的要求,遵守學(xué)校制定的本專業(yè)學(xué)生職業(yè)行為規(guī)范;新生一律要參加《學(xué)生守則》的學(xué)習(xí)和教育,明確學(xué)生在中職院校的吃、穿、住、行和學(xué)等方面的規(guī)范和目標(biāo),使學(xué)生自覺地嚴(yán)格要求自己,從而主動約束自己的言行,使一些良好行為固定下來成為行為習(xí)慣。

  筆者所在學(xué)校長期執(zhí)行常規(guī)評比制度,嚴(yán)格認(rèn)真地對每天每班每位學(xué)生的儀表、禮貌、出勤、早操、保潔等行為進(jìn)行日檢查、周小結(jié)、月總結(jié)及監(jiān)督和評比,對表現(xiàn)好的學(xué)生和班級進(jìn)行表揚(yáng)獎勵,對表現(xiàn)欠佳的學(xué)生和班級及時進(jìn)行批評并敦促改進(jìn)。

 ?。ㄈ┴S富校園文化,進(jìn)行德育創(chuàng)新

  中職學(xué)生由于在學(xué)業(yè)方面稍薄弱,往往會比較自卑,但是在個性、技藝、才華、能力等方面更具有多元化特點(diǎn),希望獲得社會的認(rèn)可。中職學(xué)生非常缺少自我展現(xiàn)的平臺和機(jī)會,因此,針對這一點(diǎn),中職院校一定要大力發(fā)展好校園文化,通過豐富多彩的校園文化拓展學(xué)生的自我展現(xiàn)空間等,使得其需求得到滿足,并使德育在潛移默化中得到滲透。

  例如,筆者所在學(xué)校加大在校園文化創(chuàng)設(shè)方面的投資力度,對學(xué)校的文化資源進(jìn)行整合,將學(xué)校文化全方位地展現(xiàn)出來,使學(xué)生在喜聞樂見的文化氛圍中得到德育熏陶。如辦好???、櫥窗、廣播,建立各種形式的能實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理的興趣小組、協(xié)會、團(tuán)隊(duì)等,并開設(shè)榮譽(yù)窗口、文化走廊、選修課等,使學(xué)生的課余生活得到豐富,使學(xué)生的能力有更多的鍛煉和展示空間,讓學(xué)生在豐富的校園生活中增強(qiáng)責(zé)任感、榮譽(yù)感,使德育在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新,收到實(shí)效。

 ?。ㄋ模┇@取家庭支持

  在現(xiàn)階段,部分學(xué)生家長更多關(guān)注學(xué)生知識和技能的獲得情況,這會對學(xué)生正確價值觀念的形成、思想道德水平的提高產(chǎn)生影響。

  因此,學(xué)校應(yīng)該和學(xué)生家庭形成聯(lián)動,家長在此方面首先應(yīng)該以身作則,用自己的言行,給孩子樹立榜樣,使得孩子在正確的引導(dǎo)下,樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。同時,學(xué)校也可以通過開辦講座、召開家長會等多種途徑,讓家長掌握更多的教育方法,家校雙方之間形成合力,使德育在創(chuàng)新中收到實(shí)效。在獲取學(xué)生家庭支持的過程中,可以巧妙地借助一些現(xiàn)代化信息平臺,如微信、QQ等,保持家長和教師間的溝通,教師和家長針對學(xué)生近期的狀況進(jìn)行交流,共享德育和引導(dǎo)對策等,為德育工作創(chuàng)新開展創(chuàng)造條件。

  (五)營造良好的德育氛圍

  德育并不是靠一個人、兩個人就能實(shí)現(xiàn)的。人是社會性動物,不可避免地要受到環(huán)境的影響,正所謂近朱者赤,近墨者黑。古有孟母三遷,今有近名校而居,很多家長為了讓孩子有個好的教育不惜花重金去買學(xué)區(qū)房,目的是給孩子創(chuàng)造一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。因此,在德育中必須營造良好的氛圍,讓更多的人參與到學(xué)生品德的教化中。

  學(xué)??梢耘e辦一些以德育為主題的演講活動,鼓勵教師和學(xué)生積極參與,讓全體師生接受德育的熏陶。學(xué)校也可以通過校園的布局來寓德育于環(huán)境中,如在走廊張貼名人海報(bào),在校園種植兩棵棗樹。棗樹的寓意源自魯迅先生的《秋夜》,其中的名句“在我的后園,可以看見墻外有兩株樹,一株是棗樹,還有一株也是棗樹”。同時還可以種植梧桐,寓意出自莊子寫的《惠子相梁》的故事“非梧桐不止,非練實(shí)不食”,旨在幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向。通過校園景觀的設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生時刻謹(jǐn)記古人的教誨,以古人為榜樣,在以后的學(xué)習(xí)中更加努力。

  三、小結(jié)

  德育在人才培養(yǎng)中有著重要的作用,要提升中職學(xué)生的就業(yè)率就必須重視德育,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。首先就是讓學(xué)生關(guān)注時事,兩耳不聞窗外事、一心只讀圣賢書的時代過去了,現(xiàn)在應(yīng)該是“家事、國事、天下事,事事關(guān)心”,讓學(xué)生在大是大非面前保持一顆理智的心。其次是結(jié)合實(shí)踐,讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行社會主義核心價值觀,用自己的力量去幫助需要幫助的人。最后,學(xué)校要營造良好的氛圍,讓春風(fēng)化雨的德育滋潤學(xué)生心田,只有這樣才能提升中職學(xué)生的品德修養(yǎng),使其成為對社會有用的人。

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