白秋紅

　　內(nèi)蒙古師范大學(xué)

　　摘　要：我國(guó)作為多民族共同生活發(fā)展的大家庭，在文化、藝術(shù)方面的發(fā)展也融合了多民族的特點(diǎn)與特色。少數(shù)民族題材的人物中國(guó)畫長(zhǎng)期以來均是各學(xué)者前輩及畫家所青睞的領(lǐng)域之一。蒙古族作為我國(guó)少數(shù)民族的重要組成部分，其生活方式、服裝服飾、傳統(tǒng)文化等均有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，通過中國(guó)畫的方式表現(xiàn)其藝術(shù)內(nèi)涵不僅對(duì)中國(guó)人物畫的發(fā)展創(chuàng)作有著重要的意義，也能夠更大程度上用藝術(shù)的方式體現(xiàn)更加豐富多彩的文化組成，用藝術(shù)的方式弘揚(yáng)民族文化，傳承和保留民族文化。

　　本文主要分析了蒙古題材中國(guó)畫的創(chuàng)作表現(xiàn)形式，對(duì)比其他民族題材中國(guó)畫表現(xiàn)形式，通過闡述蒙古族題材中國(guó)畫創(chuàng)作中的人物、服飾、表現(xiàn)內(nèi)容等方面對(duì)蒙古族題材中國(guó)畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式進(jìn)行了簡(jiǎn)單分析。

　　關(guān)鍵詞：少數(shù)民族題材；中國(guó)人物畫；中國(guó)畫

　　一、蒙古服飾特色的中國(guó)畫表達(dá)

　　服飾造型是表現(xiàn)人物神態(tài)以及創(chuàng)作背景的重要組成部分，尤其對(duì)于少數(shù)民族題材的繪畫作品中更是創(chuàng)作表現(xiàn)的核心。表達(dá)相對(duì)有特點(diǎn)的服裝造型能夠很大程度上提高作品的品質(zhì)，主要是通過能夠?qū)Ψ椩亍⒐P墨質(zhì)感的把控來表現(xiàn)人物的生活背景和人物造型。對(duì)于蒙古族元素的中國(guó)畫來說，由于民族生活習(xí)慣以及北方少數(shù)民族的審美傳統(tǒng)，通常采用更加厚重的表現(xiàn)方式。一方面這是由于北方寒冷且多風(fēng)雪草原，游牧生活更加的自由灑脫，穿著厚重的衣物是其民族繁衍生息的傳統(tǒng)。同時(shí)厚重的筆墨也能夠在一定程度上傳達(dá)少數(shù)民族的傳統(tǒng)生活特征。對(duì)于中國(guó)畫創(chuàng)作來講，因此在筆觸使用上也需要用相對(duì)粗獷的筆法表現(xiàn)寬腰肥袖的服飾特色。

　　在蒙古族特色的中國(guó)畫創(chuàng)作中，由于蒙古族分布較廣，從西北地區(qū)到蒙東地區(qū)由于生活環(huán)境及文化傳承、文化交融都有不同的發(fā)展路線及風(fēng)格。同時(shí)蒙古族作為發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族，以生活在科爾沁、喀喇沁、阿魯科爾沁等地區(qū)的服飾特色就均有滿族風(fēng)格的融入，包括更加細(xì)膩質(zhì)地的短袍坎肩、女性所佩戴的頭飾等，需要更加細(xì)膩的表達(dá)方式。而以生活在呼倫貝爾的布里亞特、巴爾虎等部落由于其生活區(qū)域更加嚴(yán)寒，服飾上更具有粗獷豪邁的風(fēng)格，需要更加厚重的筆墨來展現(xiàn)服飾的厚重感。

　　二、蒙古族特色中國(guó)畫的場(chǎng)景表達(dá)

　　場(chǎng)景表達(dá)是透過作品傳達(dá)意圖的重要途徑，沒有場(chǎng)景塑造則作品無靈魂。場(chǎng)景塑造需要結(jié)合想要表達(dá)的情感和實(shí)際生活。蒙古族是傳統(tǒng)游牧民族，在場(chǎng)景的塑造上通常結(jié)合相關(guān)元素，如騎馬、擠奶、熬制奶茶等生活場(chǎng)景，靈動(dòng)的生活場(chǎng)景佐以服飾特色能夠很大程度上為觀賞者帶來較為強(qiáng)的視覺沖擊。此外也可嘗試結(jié)合其他蒙古地區(qū)元素如那達(dá)慕大會(huì)、新婚出嫁等民族元素的場(chǎng)景。

　　在描繪場(chǎng)景表達(dá)時(shí)要注重人物的塑造，強(qiáng)調(diào)人物與場(chǎng)景的互動(dòng)。首先是人物與場(chǎng)景的比例方面，因作品強(qiáng)調(diào)人物畫，強(qiáng)調(diào)人物描寫，因此要在畫面構(gòu)圖上重視人物的比例，避免丟失畫面重點(diǎn)。其次，可以通過使用人物的形態(tài)動(dòng)作來表達(dá)場(chǎng)景，如為人物提供一些較有特點(diǎn)的人物動(dòng)作，配飾等等。在這種場(chǎng)景和人物動(dòng)作形態(tài)的繪畫中，要明確作品主題。使人物的場(chǎng)景動(dòng)作神態(tài)為作品突出的主題服務(wù)，避免出現(xiàn)主次混亂的情況。蒙古族特色的中國(guó)畫在場(chǎng)景和形態(tài)描繪上常選用一些動(dòng)靜結(jié)合的形式，使畫面富有張力的同時(shí)傳達(dá)濃厚的民族生活特點(diǎn)。

　　三、蒙古族題材人物中國(guó)畫創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)

　　與諸多少數(shù)民族題材的人物中國(guó)畫的創(chuàng)作相同，蒙古族題材的人物中國(guó)畫創(chuàng)作中也有一些明顯的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)包括以寫實(shí)作為基礎(chǔ)表現(xiàn)特點(diǎn)、夸張的藝術(shù)表現(xiàn)手法的呈現(xiàn)、少數(shù)民族情感特點(diǎn)作為基調(diào)等等。這些特點(diǎn)組成了現(xiàn)當(dāng)代蒙古族題材人物畫創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。

　?。ㄒ唬憣?shí)作為基礎(chǔ)表現(xiàn)特點(diǎn)

　　蒙古族題材的中國(guó)畫作品通常以寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)手法為特點(diǎn)。這種寫實(shí)的藝術(shù)語言能夠更大程度上保證以客觀的方式描寫生活的原貌。同時(shí)能夠更好的體現(xiàn)，藝術(shù)家的表現(xiàn)目的。此外蒙古族元素的人物中國(guó)畫造型，通過寫實(shí)的方式，能夠更加的忠于表現(xiàn)對(duì)象，捕捉表現(xiàn)對(duì)象相對(duì)直接、原始的藝術(shù)感覺。這種寫實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)能夠更好的將被表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)的情況進(jìn)行再現(xiàn)。中國(guó)畫的寫實(shí)表現(xiàn)特點(diǎn)吸收和融合了西方繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)。此外，蒙古族元素的人物中國(guó)畫在其藝術(shù)表現(xiàn)形式上，與其他諸多北方游牧少數(shù)民族有著異曲同工之妙。其中以周思聰，黃胄，周昌谷，方增先，劉大為，等等藝術(shù)家表現(xiàn)的少數(shù)民族題材。

　?。ǘ憣?shí)結(jié)合多類型的夸張表現(xiàn)形式

　　從徐悲鴻，到85 新潮，我國(guó)的繪畫潮流愈發(fā)的像多元化兼具開放化的方式，進(jìn)行發(fā)展，通過借鑒西方繪畫特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)特色，從而產(chǎn)生出更多有著藝術(shù)家自身表現(xiàn)特點(diǎn)的繪畫表現(xiàn)形式。這些表現(xiàn)形式不僅僅是注重形式上的探索，同時(shí)也展現(xiàn)在藝術(shù)家開始用新的造型手法來描繪作品。從這一點(diǎn)上來看，我們可以看出藝術(shù)家開始探索藝術(shù)與生活之間的關(guān)系，我們可以看出在很多的蒙古族題材的人物中國(guó)畫上，藝術(shù)，不僅僅是單純的將生活的原貌表現(xiàn)出來，更多的是對(duì)生活形式的再醞釀和再創(chuàng)造。除此之外，除了客觀的記錄生活之外，夾雜自己的個(gè)人情感來對(duì)生活原貌進(jìn)行第2 次創(chuàng)作，是很重要的。那么在這樣一個(gè)繪畫創(chuàng)作的背景上，進(jìn)行夸張變形的造型藝術(shù)手法，能夠更多地表現(xiàn)藝術(shù)家強(qiáng)烈的個(gè)人藝術(shù)特點(diǎn)，以及藝術(shù)家想要表現(xiàn)的作品情感。

　　四、結(jié)論

　　蒙古族作為我國(guó)北方的主體，少數(shù)民族之一。其生活特點(diǎn)和民族特色都有著不可忽視的藝術(shù)特點(diǎn)。創(chuàng)作具有蒙古族特點(diǎn)的人物中國(guó)畫也是將我國(guó)獨(dú)有的這些少數(shù)民族元素推向世界的重要途徑。本文通過總結(jié)和敘述，蒙古族題材人物中國(guó)畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式來簡(jiǎn)單的談及了蒙古族特色的人物中國(guó)畫服飾特點(diǎn)，場(chǎng)景表達(dá)，以及藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)等等進(jìn)行了總結(jié)歸納。總而言之，不僅要注重藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也要尊重相應(yīng)的民族特點(diǎn)，能夠?qū)⑦@些民族特色和民族情感融入到作品當(dāng)中，才是創(chuàng)作出更加引人入勝的作品的重要前提。

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　　作者簡(jiǎn)介：白秋紅，女，1997.08.13，蒙古族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市，研究生在讀，美術(shù)學(xué)院，研究方向：水墨人物藝術(shù)研究。

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