文/張致和　姜　洋

　　現(xiàn)代社會(huì)，人們購票、乘火車或者住酒店，都離不開身份證。其實(shí)，古人也有“身份證”，而且它在古人生活中發(fā)揮的作用同樣不小呢。

　　平民出行離不開的“身份證明”

　　其實(shí)，古代的平民并沒有證明身份的專屬憑證，但是如果要出遠(yuǎn)門，就會(huì)需要用到類似的證件。

　　2000 多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，秦國的商鞅變法中就已經(jīng)編訂了戶口，百姓出行過關(guān)卡或住宿時(shí)，需要提供木板或竹板制成的“驗(yàn)”和“傳”。驗(yàn)記錄籍貫、住處、樣貌和家庭基本情況。傳則是家鄉(xiāng)的里正（相當(dāng)于村主任）、亭長（可以理解為秦國的派出所所長）為出遠(yuǎn)門的人寫的證明。

　　關(guān)于驗(yàn)和傳，還有一個(gè)小故事。商鞅的變法觸動(dòng)了貴族的利益，他只能被迫逃亡，沒想到這位大改革家在投宿時(shí)卻因?yàn)闆]有驗(yàn)和傳而被店家拒之門外。改革者被自己的制度逼上了絕路，還真是諷刺呀。

　　此后，歷代都沿用了類似制度。漢朝到隋唐用的是“過所”。宋朝時(shí)，投店住宿的人大多是商人，因此只要提供官府發(fā)的“公憑”“公驗(yàn)”等繳稅憑證就行了。明朝人離家超過百里，必須有“遠(yuǎn)行丁引”等，不過只有成年男子能使用。

　　平民在家時(shí)的“身份證”

　　古代平民出行有驗(yàn)傳、路引等，這些都是以家中的戶籍文件為依托的。從這個(gè)角度看，如果他們不住店、不過關(guān)，那想要證明自己是誰，戶籍文件就至關(guān)重要了。

　　古代對(duì)人口流動(dòng)的管理十分嚴(yán)格。從4000多年前的大禹時(shí)代就開始統(tǒng)計(jì)管理人口了。商朝已經(jīng)有了統(tǒng)計(jì)人口的典冊(cè)，西周時(shí)已經(jīng)有了管理戶口的專職官員。秦朝延續(xù)了商鞅變法的編戶制度。我國迄今出土的最早的戶籍登記文件，就是在秦簡中發(fā)現(xiàn)的。到了明朝，又有了戶帖，類似今天的戶口簿。

　　特殊人群的“身份證”

　　在古代，官員的地位非同一般，他們?nèi)绻胱C明自己的身份，正當(dāng)行使權(quán)力，就要用到符，或者叫符牌。

　　漢文帝時(shí)，皇帝發(fā)給地方官員的竹質(zhì)印信——竹使符，大概是古代最早的官員的“身份證明”！隋朝統(tǒng)一南北之后，統(tǒng)一將官員的“身份證”稱為告身，從隋唐一直到明朝末年，告身都是證明官員身份的重要憑據(jù)。清朝時(shí)改稱“任命狀”。

　　隋唐時(shí)期，朝廷還會(huì)在發(fā)放告身的同時(shí)給官員頒發(fā)魚符作為印信。魚符往往要鑄上姓名，裝在魚袋中隨身佩戴。宋朝時(shí)不再用魚符，而直接在魚袋上用金銀裝飾魚形。明清時(shí)期的官員則用牙牌和腰牌作為身份證明。

　　此外，古代官府也會(huì)給特殊職業(yè)的人頒發(fā)證明身份的證件，有點(diǎn)兒類似從業(yè)資格證。比如唐宋以后頒給僧尼的戒牒（dié）或度牒，就是官方發(fā)給僧侶的“身份證”。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，身份證也在不斷完善?，F(xiàn)在大多數(shù)人持有的是卡片式的第二代居民身份證，未來或許還會(huì)出現(xiàn)更加方便、精確度更高的數(shù)字身份證呢！

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