吳 杰

　　彭友善(1911—1997)，字至齋，號(hào)超真，別號(hào)虎癖居士。世人大多只知其畫虎直追張善孖（張大千的二哥），然不知其人物畫也是非常優(yōu)秀，尤其是從抗戰(zhàn)時(shí)期到新中國(guó)成立初期。其人物畫代表作有《同舟共濟(jì)》、《惡夢(mèng)》（又名《善與惡的斗爭(zhēng)》）、《生死之交》、《疫災(zāi)》、《英雄與美人》等。

　　一、彭友善人物畫語(yǔ)言的形成因素

　　任何一位優(yōu)秀的畫家都有他自己獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，當(dāng)然彭友善也不例外。然而一位優(yōu)秀的畫家在形成自己的藝術(shù)語(yǔ)言或風(fēng)格之前，多是會(huì)受到多個(gè)因素的影響。在彭友善繪畫成長(zhǎng)經(jīng)歷中，首先離不開原生家庭的影響。彭友善出生于余干縣城彭家。在當(dāng)時(shí)的彭家不是非常富有的家庭，但也算得上是一個(gè)相對(duì)小資（或中產(chǎn)階級(jí)）的家庭。[1]彭家算得上是一個(gè)讀書人的家庭，其祖上有著強(qiáng)烈考取功名的愿望，尤其是在其祖父恭賓先生往上的好幾代彭家人中，對(duì)于考取功名、治國(guó)平天下的想法極其強(qiáng)烈。祖父在彭友善與兩位哥哥彭友仁、彭友賢學(xué)習(xí)方面投資非常大。在一段時(shí)間內(nèi)，祖父為了讓兄弟幾人讀書，竟在自己家老宅辦起了私塾。[2]

　　在彭友善十一歲時(shí)，繁華的上海街頭貼滿了上海美專的招生廣告。上海美專在當(dāng)時(shí)是熱愛美術(shù)的青年們夢(mèng)寐以求的深造學(xué)府，學(xué)校教員大師云集、名流薈萃、中西合璧。其中，劉海粟為美專校長(zhǎng)，潘天壽、汪聲遠(yuǎn)、諸聞韻等日后的繪畫大師都在此執(zhí)教。彭友仁與朋友羅英[3]到上海訪友，抓住了千載難逢的機(jī)會(huì)，順利考上了美專，這為彭友善一生的繪畫事業(yè)鋪開了一條康莊大道。彭友仁在上海美專求學(xué)期間，彭友善及其二哥彭友賢也到上海求學(xué)。在此段時(shí)間內(nèi)，彭友善經(jīng)常跟隨哥哥們卻拜訪上海美專的老師們。因此機(jī)緣，他得到了良好的繪畫教育，為日后高超的繪畫造詣埋下伏筆。

　　1931年彭友善遇到了他繪畫道路上的貴人—徐悲鴻先生。這一年春，大哥彭友仁帶著他與他們的畫作《難民行》《自畫像》拜訪了徐悲鴻先生。徐先生在觀看過彭友仁的畫作后大為贊賞，并在作品《難民行》上題字：

　　我生之初尚無為，我生之后逢百憂，天下盡是滔滔者，洪水猛獸漫相求，吁嗟彭君辛而免，悲苦流離寫成卷，且抒郁抑自寬懷，吾儕有藝堪消遣，好望拭目待升平，聞道黃河能自清。[4]

　　在同一年，彭友善順利考入南京中央大學(xué)教育學(xué)院美術(shù)系，師從徐悲鴻學(xué)習(xí)西畫。徐先生在素描方面非?？粗鼐€條、光感、亮點(diǎn)與造型。對(duì)于素描，徐先生尤其強(qiáng)調(diào)：寧方勿圓，寧拙勿巧，寧臟勿凈；對(duì)學(xué)生更是嚴(yán)格要求“三到”并用，即眼到、心到、手到；要求學(xué)生臨摹名作時(shí)，只有一個(gè)要求，做到可以“以假亂真”的境地。[5]這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷，可以說是彭友善繪畫藝術(shù)道路中最為重要的時(shí)期之一。雖然只有兩年左右的時(shí)間，彭友善卻深受徐先生“中西融合”的影響，用了一生的時(shí)間去踐行徐先生這一藝術(shù)理念。

　　二、“中西融合”—彭友善人物畫

　　藝術(shù)語(yǔ)言特征

　　因?yàn)樘厥獾臍v史原因，彭友善的早期部分代表作品原作被毀，我們今天看到的部分作品大多是上世紀(jì)七八十年代重新繪制而成。彭友善人物畫藝術(shù)特色或風(fēng)格的形成原因是多方面的，因此也形成了以下多方面的藝術(shù)特點(diǎn)：

　　1.中西融合

　　在彭友善的繪畫藝術(shù)生涯中，不管是人物畫作品還是虎畫作品，他都始終堅(jiān)持并努力踐行著其師徐先生的繪畫理念，即中西融合。

　　作品《疫災(zāi)》（圖1）對(duì)中西融合表現(xiàn)得極為突出。這件作品可能大多業(yè)內(nèi)人士都從未見過。其首次面世于2023年，是在“大美超真—彭友善·彭開天父子虎年聯(lián)展”上亮相的，是20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的原稿。作品的面世為研究彭友善青年時(shí)期彩墨技法提供了一手資料，實(shí)屬難得。從作品中我們能感受到彭友善對(duì)西方繪畫體系有較為細(xì)致且深入的研究，畫面中人物的刻畫極其寫實(shí)，有一種西方古典油畫的味道。這也得益于彭友善在國(guó)立中央大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)受到徐先生的指導(dǎo)與影響，并與其轉(zhuǎn)學(xué)到武昌藝專學(xué)習(xí)，在武昌藝專時(shí)受到其留法歸來的二哥彭友賢的指導(dǎo)也有莫大關(guān)系。畫面中人物動(dòng)態(tài)與表情都極其準(zhǔn)確到位，無不體現(xiàn)出了徐先生的繪畫理論“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”。畫面中表現(xiàn)人物肌肉力量感的塊面，與衣紋和地面土堆的輪廓線有機(jī)結(jié)合，使得畫面既有中國(guó)畫的味道，又有西方油畫的味道。畫面中除了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧Ⅲw造型之外，還體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的光感。彭友善能極好地利用中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫的墨與顏料表現(xiàn)出人物強(qiáng)有力的體積，這與徐悲鴻先生對(duì)素描的嚴(yán)格要求，尤其對(duì)學(xué)生素描的要求—對(duì)線條、光感、亮點(diǎn)以及造型的要求有著莫大的關(guān)系。

　　《漆工鎮(zhèn)暴動(dòng)勝利圖》（圖2）創(chuàng)作于1954年，此作品是為紀(jì)念革命先烈方志敏在1927年秋率領(lǐng)弋陽(yáng)農(nóng)民進(jìn)行漆工鎮(zhèn)暴動(dòng)并取得勝利而作。作品有彭友善題款：

　　漆工鎮(zhèn)暴動(dòng)勝利圖，革命先烈方志敏，于一九二七年秋，率領(lǐng)弋陽(yáng)農(nóng)民在漆工鎮(zhèn)暴動(dòng)繳獲了偽警察局三條槍，得到了完全勝利，從此成立了游擊隊(duì)，在不斷擊敗敵人中強(qiáng)大了自己。以后，由三條槍發(fā)展到幾個(gè)軍團(tuán)根據(jù)地，逐漸擴(kuò)大到閩北、浙西、皖南以及贛東北廿余縣。這一勝利在中國(guó)革命發(fā)展史上具有一定作用和重大意義。一九五四年夏，于江西師范學(xué)院，彭友善并識(shí)。

　　在此作品中，彭友善展現(xiàn)了他極強(qiáng)的造型能力、對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)的了解、對(duì)人物特征極強(qiáng)的塑造，尤其是對(duì)人物表情的塑造，每個(gè)人都為此次暴動(dòng)的勝利感到開心與興奮。彭友善利用西洋畫的造型與中國(guó)畫的線條相結(jié)合，進(jìn)行人物形體的刻畫。在此基礎(chǔ)之上，彭友善還將西洋畫中古典油畫的創(chuàng)作方式與中國(guó)工筆畫相結(jié)合，將每一個(gè)人物都刻畫得栩栩如生。

　　2.寫實(shí)與寫意并重

　　彭友善的人物畫在寫實(shí)與寫意之間找到了完美的平衡。他注重人物形象的刻畫，力求形神兼?zhèn)洹Ｍ瑫r(shí)，他善于運(yùn)用寫意的手法，通過筆墨的濃淡干濕、線條的粗細(xì)剛?cè)醽肀磉_(dá)人物的情感和精神面貌。

　　《同舟共濟(jì)》（圖3）是一件表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)題材的

　　圖1 《疫災(zāi)》，1935年

　　圖2 《漆工鎮(zhèn)暴動(dòng)勝利圖》，1954年作品，表現(xiàn)了中華民族共同抗戰(zhàn)的主題。在當(dāng)時(shí)，彭友善利用他的畫筆在為抗戰(zhàn)前線的將士們搖旗吶喊，與他們共同抗戰(zhàn)。這不僅僅只是一件現(xiàn)實(shí)題材的作品。從彭友善的創(chuàng)作意圖與表現(xiàn)技法來看，這件作品還帶有強(qiáng)烈的寫意特色，具有較強(qiáng)的浪漫主義色彩。它顯然借鑒了法國(guó)偉大畫家德拉克羅瓦繪制的經(jīng)典名作《自由引導(dǎo)人民》。

　　《生死之交》（圖4）彭友善作于1981年，為歌頌革命友誼與懷念彭友仁而作。畫作有大段題跋：

　　生死之交，彭友仁同志化名水平畢業(yè)于上海美專。早歲參加中國(guó)共產(chǎn)黨，與方志敏同志在學(xué)生運(yùn)動(dòng)和地下工作中建立了深厚友誼。后又一起在贛東北同建革命根據(jù)地患難相助，親密無間，為蘇維埃宣傳部主要負(fù)責(zé)人。一九三四年冬方志敏同志率紅軍抗日先遣隊(duì)北上抗日中途被圍，彭友仁同志受命救援，只身陷重圍英勇犧牲。他們忠于革命生死與共的友情和高貴品質(zhì)永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)和懷念。一九八一年夏月超真彭友善畫于南昌青山湖畔。

　　從畫面與題跋中可以看出，彭友善將方志敏與彭友仁這兩個(gè)真實(shí)的歷史人物用繪畫的形式表現(xiàn)出來，整個(gè)畫面主要以寫意的技法為主。在人物的刻畫上，彭友善采用了一種紀(jì)念碑式構(gòu)圖形式，將兩位先烈如實(shí)表現(xiàn)。尤其是人物特征與衣紋的表現(xiàn)都采用了寫實(shí)的方式，頭發(fā)、面部以及衣紋的質(zhì)感都非常寫實(shí)。然而在題跋時(shí)彭友善卻用了較為有力且瀟灑的行草書。這與畫面主體人物的莊嚴(yán)形成了鮮明的對(duì)比，又顯得十分和諧。這體現(xiàn)出彭友善對(duì)畫面中寫實(shí)與寫意的完美結(jié)合。

　　3.技法獨(dú)特，創(chuàng)新性強(qiáng)

　　彭友善在繪畫技法上進(jìn)行了很多創(chuàng)新嘗試。他善于運(yùn)用沒骨及渲染等中國(guó)畫技法，同時(shí)結(jié)合西方繪畫的透視、明暗等技巧，使畫面更具層次感和立體感。此外，他還注重色彩的運(yùn)用和變化，通過色彩的搭配和對(duì)比來增強(qiáng)畫面的視覺效果。

　　《英雄與美人》（圖5）原作為彭友善1935年所作，1958年被毀，現(xiàn)在我們所能見到的作品為1985年于南昌彭家橋畔所重作的。作品中彭友善對(duì)畫面色彩大膽處理。畫面中女子身上大面積的亮色與英雄身上袍子深色形成鮮明的對(duì)比，蠟燭燃燒的燭光與女子周圍的橙紅色楓葉形成呼應(yīng)。這正如其在他的繪畫理論中對(duì)“色”的闡述：“關(guān)于色彩與色彩的關(guān)系，最顯著的，便是對(duì)比色與調(diào)和色，這是依‘色’的種別使然的。在太陽(yáng)光線的七色中說來，沒有中和過的單色與單色，總是對(duì)比的，中和了的中間色與沒有中和過的單色，總是調(diào)和的。”[6]在構(gòu)圖上，彭友善利用女子婀娜的舞姿與身后端坐的英雄形成動(dòng)與靜的對(duì)比，而飄落的楓葉與英雄身后屏風(fēng)中的波濤也形成呼應(yīng)，畫面中屏風(fēng)的上邊與桌案下臺(tái)階的邊把畫面的中心牢牢鎖定，幾條規(guī)整的邊線恰到好處地將整個(gè)畫面進(jìn)行了有序分割，從而增強(qiáng)了畫面的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感。

　　《惡夢(mèng)》原名《善與惡之斗爭(zhēng)》（圖6），作于1933年，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被毀。此圖為1988年重新繪制，并有彭友善題款：

　　惡夢(mèng)，此畫原名善與惡之斗爭(zhēng)，一九三三年作于武昌，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被毀，一九八八年復(fù)制于南昌，相距五十五年矣。干越超真彭友善七十八歲并識(shí)。從此圖的題材與畫面中我們能夠看到，彭友善在創(chuàng)作此圖時(shí)是極具創(chuàng)新性的。彭友善利用洞穴作為畫面背景，在畫面正中間一男子右手高舉明亮的火把，照亮著整個(gè)山洞，為洞內(nèi)其他伙伴帶來光明，指引著同伴們奮力與山野猛獸作堅(jiān)強(qiáng)的斗爭(zhēng)。彭友善在這個(gè)作品中利用本來黑暗的洞穴、兇猛的野獸與明亮的火把形成了強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，用這樣的對(duì)比表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，體現(xiàn)出彭友善對(duì)光的研究與對(duì)畫面的特殊處理。

　　在此作品中彭友善還采用了一種特殊的繪畫處理技法，即“西法頭子”。此種技法在陶瓷繪畫中經(jīng)常被使用，代表人物為“朱山八友”之一的王琦。王琦將西方油畫的技法運(yùn)用到了陶瓷繪畫上。他在陶瓷上畫人物寫意手法，用筆豪放，以書法用筆入畫，強(qiáng)有力地表現(xiàn)出了草書的豪放和線條的力量。在人物的頭部則采用細(xì)致入微的刻畫筆法，強(qiáng)調(diào)肌肉塊面的明暗關(guān)系、肌肉結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)折，也強(qiáng)調(diào)骨點(diǎn)與肌肉之間的對(duì)比。人物形象傳神逼真、刻畫細(xì)膩，幾乎完全采用了西方油畫中古典油畫的繪畫技巧。

　　三、彭友善繪畫的影響

　　今天來看彭友善的繪畫藝術(shù)，不能單獨(dú)談彭友善，而應(yīng)該聯(lián)系江西近現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展來看。彭友善自從武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校畢業(yè)之后，就一直工作生活于江西這片紅色土地上，先后在景德鎮(zhèn)、南昌、吉安等地工作生活，尤其是在江西師范學(xué)院等單位工作期間，為江西乃至全國(guó)培養(yǎng)了大量的美術(shù)人才。今天仍然活躍于江西畫壇的美術(shù)中堅(jiān)力量，他們大多是彭友善的弟子。彭友善對(duì)后世的影響，還在于他對(duì)徐悲鴻先生繪畫理念的貫徹。彭友善終其一生都在貫徹“中西融合”的理念。在此基礎(chǔ)上，彭友善撰寫了他最經(jīng)典的繪畫理論《現(xiàn)代繪畫十法》，主要從“形、光、色、質(zhì)、量、力、情、意、趣、律”這十個(gè)方面來闡述其繪畫思想。

　　除以上貢獻(xiàn)之外，彭友善繪畫藝術(shù)的貢獻(xiàn)還在于抗戰(zhàn)時(shí)期創(chuàng)作了大量的作品宣傳抗戰(zhàn)精神。他利用繪畫的形式支援著抗戰(zhàn)的勝利，其中代表作品有《同舟共濟(jì)》、《惡夢(mèng)》（原名《善與惡之斗爭(zhēng)》）、《疫災(zāi)》等。在抗戰(zhàn)結(jié)束后彭友善又創(chuàng)作了大量的繪畫作品宣傳我們的革命精神，如《生死之交》《漆工鎮(zhèn)暴動(dòng)勝利圖》《永生》等。用革命現(xiàn)實(shí)主義的繪畫語(yǔ)言來表現(xiàn)時(shí)代主旋律，彭友善可算是江西畫家第一人。

　　注釋：

　　[1]胡辛：《彭友善傳》，作家出版社，2003年，第30頁(yè)。

　　[2]胡辛：《彭友善傳》，第42頁(yè)。

　　[3]羅英，號(hào)國(guó)華，江西余干縣人。1924年考入黃埔軍校第2期學(xué)習(xí)，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1926年參加北伐，任國(guó)民革命軍連長(zhǎng)。后被黨組織派往蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)，回國(guó)后在家鄉(xiāng)從事黨的地下工作。1932年9月，領(lǐng)導(dǎo)縣委警察隊(duì)起義，參加紅軍。后一直在贛東北紅軍中工作，1935年在贛東北的武裝斗爭(zhēng)中不幸犧牲。

　　[4]胡辛：《彭友善傳》，第106頁(yè)。

　　[5]胡辛：《彭友善傳》，第107頁(yè)。

　　[6]胡辛：《彭友善傳》，第452頁(yè)。

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