編語：由中國作協(xié)兒童文學(xué)委員會、江西省作協(xié)、江西省出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)有限公司聯(lián)合主辦，二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)有限公司承辦的江西兒童文學(xué)重點作品研討會于2024年11月27日在京舉辦。本次會議由國內(nèi)著名評論家重點研討了江西作家的八部兒童文學(xué)作品，包括彭學(xué)軍的《大鳥》、張品成的《長征天字號行動》、王蕓的《會飛的板凳龍》、陳蔚文的《芙蓉花開》、喻虹的《胡桃的七個夜晚》、金朵兒的《綠耳》、周博文的《流浪的小魔鞋》和羅榮青的《谷生的夏天》，集中展現(xiàn)了兒童文學(xué)贛軍的創(chuàng)作力量。此文據(jù)北京大學(xué)教授、著名兒童文學(xué)作家曹文軒先生的發(fā)言整理。

　　最近，我?guī)状握務(wù)摰疥P(guān)于現(xiàn)實主義的話題。

　　巴西著名作家若熱·亞馬多，是一位現(xiàn)實主義作家。當(dāng)他談到他的代表作《可可》的寫作時，說過這樣一句話：“我力圖在這部書中，用最低限度的文學(xué)性和最高限度的真實性，來講述巴伊亞州南部可可莊園工人們的生活。”

　　他為了強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實主義精神，故意有點極端地作了如上表述。其實，他是一個同樣注重文學(xué)性的作家。我們光是從他的作品名稱都可以看出其“文學(xué)性”。

　　現(xiàn)實主義精神，是人類文學(xué)史的魂。在我們不經(jīng)意中所提及的那些古今中外的文學(xué)經(jīng)典，基本上都是現(xiàn)實主義精神的產(chǎn)物。

　　遼闊、廣漠、深邃、透徹的俄羅斯文學(xué)更是如此。我們津津樂道地談?wù)摰哪切┐髱?，托爾斯泰、普希金、果戈理、契訶夫以及后來的高爾基等人，都是以現(xiàn)實主義精神貫穿他們一生的創(chuàng)作的。

　　但到了20世紀(jì)中期，這一精神漸漸地不再像從前那樣被強(qiáng)調(diào)了。“觀察”“體驗”“凝視”“逼真”“深入”這些詞漸漸遠(yuǎn)去，取而代之的是“虛構(gòu)”“想象”“幻想”這些詞—它們成為作家們（包括兒童文學(xué)作家）津津樂道的高頻詞?，F(xiàn)實主義精神淡化，已是文學(xué)的不爭事實。

　　前些年，我說得最多的也是這些詞。這沒有錯。中國當(dāng)代文學(xué)（包括兒童文學(xué)）缺乏想象力，這也是不爭之事實。但這么多年過去后，我看到了問題的另一面，當(dāng)我們將全部注意力放在“虛構(gòu)”“想象”之上時，我們的目光漸漸從歷史、現(xiàn)實之上挪移開了。而殊不知，被我們忽視、漠視了的那一切，是文學(xué)創(chuàng)作的根本性寫作資源。

　　發(fā)生在現(xiàn)實生活中的那些故事，其實是任何虛構(gòu)、想象都無法相比的—它們的詭譎神奇出人意料，而其背后豐富、深刻的含義，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“虛構(gòu)”“想象”所能給予我們的一切。其實，我們的想象力即使強(qiáng)大無比，也不可能超過造化，超過現(xiàn)實—超過冥冥之中的造物主的設(shè)計。造物主既是人類社會乃至宇宙的無所不能的作者，又是天與地之間、人與人之間悲劇、喜劇、悲喜劇的至高無上的導(dǎo)演—唯一的導(dǎo)演。想想，連我們的所謂想象力，都是它給予的。

　　由于對現(xiàn)實主義精神的淡忘，我們不僅對“現(xiàn)成的”“絕佳的”故事視而不見，而且還逐漸忘卻了“功夫”二字，忘記了對“功夫”的操守與操練。

　　現(xiàn)實主義是講功夫的：觀察天下萬物、破其機(jī)密的功夫。就像繪畫一樣，它強(qiáng)調(diào)從素描開始—完全逼真的素描?；竟Φ母拍?，曾深入從前一代代畫家的靈魂。最近看《達(dá)·芬奇講繪畫》，他在第九講《樹木與草地》中說到樹葉時，有一段并非是來自植物學(xué)知識而是來自他細(xì)心觀察的描述：“植物葉子生長的規(guī)律有兩方面：一是為了便于整個葉面都能接受到從空氣中降落下來的露珠，葉子的正面總是朝向天空生長著的；一是植物的葉子分布是層層錯開的，盡量避免相互間的遮擋，就像墻上的常春藤那樣盤著。這是因為葉子相錯分布，一方面可以使露水從第一片葉子上面滑落的時候落到第四片葉子上（有些樹木則要落到第六片葉子上）；另一方面空氣和陽光也可以穿透頂層的樹葉落到下面的葉子，使它們同樣能夠吸收養(yǎng)分，健康成長。”那些大師就是這樣開始他們的繪畫的。他們一直在練基本功，真切感受存在的基本功。談到凡·高，我們只想到他那些想象力狂放的現(xiàn)代主義繪畫，卻忘了他在很長一段時間內(nèi)在專心致志地素描土豆。

　　文學(xué)與藝術(shù)同理。

　　當(dāng)下兒童文學(xué)的文字背后的功夫缺失（當(dāng)然不是指全部兒童文學(xué)作品），還有現(xiàn)在的兒童文學(xué)圖書的封面和插圖，也大多只有創(chuàng)意，而沒有功夫。過多的顏色平涂的圖畫，幾乎成為插畫的全部，而那種建立在素描基礎(chǔ)上、能見功底的插畫已很難再看到了。我并不否定創(chuàng)意，但我同時要說：有價值的創(chuàng)意，一定是建立在功夫之上的。

　　中國兒童文學(xué)—特別是中國的兒童小說，是不是需要重新面對“現(xiàn)實主義”呢？我們是不是該考慮一下想象力與記憶力的關(guān)系呢？是不是應(yīng)該這樣想：想象力固然重要，但記憶力—對現(xiàn)實的記憶能力更重要？是不是應(yīng)該回到現(xiàn)實主義的大旗下，然后用冷靜而犀利的目光觀察、打量這個風(fēng)起云涌、變化萬端的世界，去眺望蒼茫無極的遠(yuǎn)方？

　　當(dāng)然，我們也不要將現(xiàn)實主義的范疇人為縮小。對現(xiàn)實主義的理解宜寬不宜窄，更恰當(dāng)?shù)恼f法是：現(xiàn)實主義是一種精神，一種方法，一種手法；現(xiàn)實主義并不意味著只是寫現(xiàn)實，寫當(dāng)下—現(xiàn)實主義與時間空間無關(guān)；現(xiàn)實主義精神一樣體現(xiàn)在那些狂放不羈、穿越時空的幻想性的作品中。

　　現(xiàn)實主義創(chuàng)造了文學(xué)史的輝煌。一部兒童文學(xué)史的輝煌同樣離不開現(xiàn)實主義?，F(xiàn)實主義是文學(xué)存在的根基，也是文學(xué)存在的理由，我們無法對其淡漠，更無法背棄。中國當(dāng)下的兒童文學(xué)需要尊重現(xiàn)實主義，需要認(rèn)真的回歸，那是應(yīng)有的一份理性。

　　此次，我大致閱讀了江西近幾年出版的八部長篇兒童文學(xué)作品，《大鳥》《長征天字號行動》《芙蓉花開》《谷生的夏天》《會飛的板凳龍》是寫實的，《綠耳》《胡桃的七個夜晚》《流浪的小魔鞋》是幻想類的作品。但我看下來的感覺是：無論是幻想類還是寫實類，都具有現(xiàn)實主義傾向。我注意到，幾本幻想類的作品，與一般意義上的幻想類作品有很大的區(qū)別。說是幻想，作者卻是將它當(dāng)現(xiàn)實生活來寫的。在作者看來，這并非虛構(gòu)，就是現(xiàn)實—我們能感受到，他們在寫這些作品時，始終沉浸在高度的真實感之上。它們和《大鳥》《長征天字號行動》等，同屬現(xiàn)實主義。

　　彭學(xué)軍的《大鳥》是一部文學(xué)性比較高的作品。她的作品早已形成自己的風(fēng)格，也早已是一個成熟的作家。作品形成自己的調(diào)調(diào)，其實不是一件容易的事情。“彭學(xué)軍的調(diào)調(diào)”可以作為一個題目去做，做這個文章的人要回答我們：這種調(diào)調(diào)形成的元素是什么？這種調(diào)調(diào)的美學(xué)特征是什么？這部小說的主角是鳥—大鳥—白鶴。如果是我，我是不敢寫這樣題材的作品的，白鶴也好，丹頂鶴也好，都被多次寫過。當(dāng)年，我的小妹曹文芳要寫鹽城的丹頂鶴，我就不太支持。但她最終還是寫了，因為她獲得了一個特殊的關(guān)于丹頂鶴的故事。幾年前我從江西衛(wèi)視的一個節(jié)目里，看到了一個關(guān)于金雕的驚心動魄的故事，馬上記錄下來。后來與白冰講了這個故事，他鼓動我寫。我都快動筆了，但最終決定放棄。因為我讓學(xué)生從網(wǎng)上購買了十幾本寫金雕的長篇，翻閱之后覺得想不雷同都難！

　　但彭學(xué)軍寫《大鳥》，只管將它當(dāng)一部可以無愧于“文學(xué)”的作品來寫，不管其他，我以為彭學(xué)軍成功了。

　　張品成的《長征天字號行動》很扎實。故事也好，所有的故事都是圍繞過河—過河只是很少的文字，這是很巧妙的構(gòu)思。里面有很多以前的文學(xué)作品里從未見到的情節(jié)—比如在革命精神的感召下，當(dāng)?shù)匕傩占娂妼鄄呢暙I(xiàn)出來建成過江浮橋。當(dāng)然，如果題目在渡河上做文章而不是在長征上做文章是不是更好呢？

　　陳蔚文的《芙蓉花開》是一部少年小說、成長小說。少年小說是一個年齡的概念，成長小說是一個內(nèi)容性質(zhì)的概念，但這兩者之間有著比較密切的關(guān)系。

　　成長小說這個概念不能無限制地擴(kuò)大，將一切東西都囊括進(jìn)來。它肯定不包括以前定義的兒童小說、童話之類的門類。如果將成長小說比喻為羊毛，那么少年小說就是羊，羊毛出在羊身上。但羊不等于羊毛。也就是說，少年小說不等于都是成長小說。成長小說有它自己的特征。一句話，得有“成長”這個特質(zhì)。我以為，少年小說應(yīng)將成長的性質(zhì)看成是自己的基本性質(zhì)—好的少年小說、有深度的少年小說，都應(yīng)將“成長”看成是自己的基本命題。

　　因為沒有“成長小說”這個概念，以往的一些少年小說處境十分尷尬。因受兒童文學(xué)傳統(tǒng)概念、格式、深度、敘述方式的制約，它很難將自己做到位。它一邊創(chuàng)作，一邊扭頭看著兒童文學(xué)的臉色，干得很不痛快。風(fēng)聲一緊，它就拼命往兒童文學(xué)—那個經(jīng)典的、標(biāo)準(zhǔn)的、大家共同認(rèn)定的樣子上靠。這樣，它沒有將自己做成應(yīng)該做成的樣子。現(xiàn)在，得給它一個名分。它的去向，大概不是向那個不言自明的“兒童文學(xué)”靠攏，而是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩開它，走自己的路，吃自己的飯。不能將自己的碗放在人家的鍋臺上。兒童文學(xué)若還想繼續(xù)管轄“成長小說”，那么就要適當(dāng)?shù)財U(kuò)大自己的口徑。

　　少年小說/成長小說的出現(xiàn)與格局的形成，表明了兒童文學(xué)對一定年齡的兒童的成長的關(guān)注，這種作品與這一年齡階段的兒童的認(rèn)知能力、審美能力與心理等契合，閱讀這樣的作品，對于他們的成長無疑是有很重要意義的。

　　成長充滿了神秘感。一個身體隨著成長，出現(xiàn)了許多莫名其妙的變化。腿、胳膊、皮膚、神經(jīng)、頭發(fā)、聲帶，所有一切，都出現(xiàn)了“變異”。這些變異甚至使他本人都感到不夠自然、無從把握。還有更隱秘的、幾乎不可告人的變化—無論是男孩還是女孩。他們覺得身體內(nèi)有一種什么東西在發(fā)芽，并在不停地生長。夜間，多了許多從前不曾有過的夢幻。他們還會時常在酣睡中忽然地有一種麥苗在夜露中拔節(jié)生長的感覺。

　　成長過程是一個充滿了痛苦的過程，本是一片沒有太大動靜的心田，忽然在一場春雨之后，變得生機(jī)盎然。然而生長出來的，并不都是一樣的東西。它們是互相排斥的，傾軋、沖突，無休止地發(fā)生著。當(dāng)然這其中，總有一股新鮮、向上的力量，在各種混亂的力量中企圖直線向前。它像一匹沒有管束的野馬，踏著脆嫩的心野，要走向開闊，走向陽光，走向詩意。盡管有無數(shù)的阻隔與羈絆，它可能在沖決中碰得頭破血流，但，沒有任何力量能夠真正地阻止它的前行。它叫良知，叫理想，叫人性。它來自造化，又來自教化。在此之前，他的心靈雖然也不時地遭受沖擊，但大多沒有太深刻的印象。而現(xiàn)在，心靈感受到了風(fēng)暴—他開始了真正的人生戰(zhàn)斗。童年的和平時期終于結(jié)束，號角吹響，戰(zhàn)場來到了腳下。這是一場青澀而充滿抒情意味的戰(zhàn)爭。

　　多疑、自尊、嫉妒……他們的心理被輪番襲擊。他們變得有點怪誕，讓人不太容易琢磨了。這個時期，他們很容易樹立對立面。同伴、父母、老師，隨時都可能成為他們戒備、憤怒甚至仇恨的對象。他們有一種弱勢感，因此，一方面拼命保護(hù)自己，一方面做出動作有點夸張的反抗。而此時的成人，似乎也變得敏感起來。他們總覺得空氣里散發(fā)著詭秘不安甚至危險的分子。于是，一場拉鋸式的窺視與反窺視的“戰(zhàn)爭”就開始了。

　　這是人生中最熱衷于憧憬的一個階段。此時的他們喜愛擺出一副遠(yuǎn)眺的姿態(tài)，他們有一個朦朧的前方。這個前方究竟有什么樣的風(fēng)景，他們并不能作出具體的描述，但，它依然在那樣強(qiáng)有力地吸引著他們。眺望的姿態(tài)是優(yōu)雅的，他們會有一種為之心動的豪邁感、悲壯感。來自母體的幻想力，現(xiàn)在借了一些似懂非懂的知識，突然一下子變得強(qiáng)勁起來。他們將前方想象得各種各樣，并且都充滿了詩情畫意。神態(tài)的癡迷，有時也會感動成年人，并會使已經(jīng)變得實際、世俗的成年人羨慕。并不總是眺望，上路的欲望在與日俱增，終于有一天，他們覺得該上路了。路又是一個意象，一個象征。

　　肉體在成長，靈魂在成長。

　　終于化蛹為蝶，成長告一段落，他們破殼為“新人”。

　　《芙蓉花開》就是這樣的成長小說。

　　其他幾部作品也都有自己的特色，不落俗套?！逗业钠邆€夜晚》《綠耳》《會飛的板凳龍》《流浪的小魔鞋》《谷生的夏天》都很有代入感。這一點十分重要。兒童文學(xué)與成人文學(xué)不一樣，有些成人文學(xué)很沒有代入感，但文學(xué)史上的位置很高，因為文學(xué)史是專家寫的。專家將文學(xué)分為兩種，一種是具有可讀性的，一種是缺乏可讀性的。專家們往往更看重并無可讀性的，而那些越具有可讀性的作品，就越有可能被看成是二流三流的作品。兒童文學(xué)不是這樣，無論是高級的還是不高級的，都必須具有可讀性。至今我們還沒有發(fā)現(xiàn)一部沒有可讀性的兒童文學(xué)作品在世界兒童文學(xué)史上具有很高的位置。小孩看不進(jìn)去的兒童文學(xué)，是兒童文學(xué)嗎？

　　江西兒童文學(xué)既是江西的，也是中國的；中國兒童文學(xué)既是中國的，也是世界的。我沒有在這句話的前面加上“希望”二字，那是因為，我們已經(jīng)在很大程度上已經(jīng)做到了。

　　在我們記住了兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)有代入感之后，我們再說另一個話題：兒童文學(xué)的特殊性，我還是那個根深蒂固的觀點：兒童文學(xué)首先是文學(xué)。

　　最近，我看《巴黎評論》中對懷特的采訪，看罷極其驚訝，因為他的回答與我這些年在多個場合和文章中的表達(dá)如出一轍。我之前只是看他的作品，卻一直沒有看過他的言論。他在說到《夏洛的網(wǎng)》時說道，他在寫作這些后來被我們當(dāng)成兒童文學(xué)經(jīng)典的作品時，從未在構(gòu)思和寫作過程中明確閱讀的對象是兒童。他說，就像他寫成人文學(xué)作品一樣，他考慮的只是文學(xué)性問題。他說如果在寫作《夏洛的網(wǎng)》這樣的作品時“換擋”成兒童讀者，那么很有可能最后弄斷“檔桿”。他承認(rèn)兒童文學(xué)作品與成人文學(xué)有區(qū)別，但在他看來，這些區(qū)別微不足道。他甚至并不在意語詞的深淺度。在他看來，他在寫作所有作品時，本來就沒有太深的語詞。其次，他認(rèn)為孩子有可能反而喜歡讓他們?yōu)殡y的詞。

　　“我把難詞扔給他們，他們一反手就擊球過網(wǎng)了。”

　　另外，我還要說一個話題：

　　在所有的文學(xué)門類中，兒童文學(xué)是最具人類共通性的。相對于成人文學(xué)而言，它不是很在意特定的民族性、國家形象、傳統(tǒng)文化，其識別度較低。我們可以從《賣火柴的小女孩》中的小女孩看到丹麥的“特定”嗎？我們可以從《小王子》看到英國的“特定”嗎？我們可以從《夏洛的網(wǎng)》看到美國的“特定”嗎？

　　在閱讀時，我們從來就沒有想到丹麥、英國、美國，孩子們就更不可能想到了。另外，我們要意識到，如果你寫了一個在中國發(fā)生的故事，“民族國家”自然就在其中了。我們現(xiàn)在要考慮的不是講中國故事，而是如何講好中國故事。

　　“講好”，才是一個真正的作家時刻要考慮的。

　?。ㄗ髡邌挝唬罕本┐髮W(xué)中文系）

?　　曹文軒 　　近年來，江西戲曲涌現(xiàn)了贛南采茶戲《一個人的長征》、青春版贛劇《紅樓夢》、吉安采茶戲《有鹽同咸》等一批優(yōu)秀原創(chuàng)劇目。這些劇目有的頻獲業(yè)內(nèi)獎項，有的登上全國舞臺。

　　在國家及省市各項戲曲扶持政策、非遺保護(hù)政策及各項藝術(shù)基金的扶持下，江西戲曲原創(chuàng)新作不斷推出，經(jīng)典老戲頻頻復(fù)排，國有戲曲院團(tuán)數(shù)量穩(wěn)步上升，線上線下傳播途徑豐富，戲曲發(fā)展呈現(xiàn)盎然生機(jī)。

　　江西地方戲曲劇種概況

　?。ㄒ唬﹦》N豐富，“中國高腔的發(fā)源地、南方采茶戲的興盛地”

　　中國戲曲劇種藝術(shù)體系建設(shè)是中國戲曲工作的重要組成部分。江西現(xiàn)存的本土戲曲劇種，大致可分為以弋陽腔、贛劇、宜黃戲等為代表的古典戲曲劇種體系和以贛南采茶戲、南昌采茶戲等為代表的采茶戲劇種體系。眾所周知，江西是明代四大聲腔之一的弋陽腔的誕生地，弋陽腔對全國四十多個高腔劇種產(chǎn)生過直接或間接的影響；同時，江西擁有十四個采茶戲劇種，占全國現(xiàn)存采茶劇種的一半以上。輝煌燦爛的江西戲曲史，為中國戲曲的發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)。

　　新中國成立以來，江西省開展過五次大規(guī)模的地方戲曲劇種普查活動，局部的小型普查則更多。根據(jù)最新的全國地方戲曲普查結(jié)果顯示，目前，江西有包括贛劇、贛南采茶戲等在內(nèi)的二十三個本土劇種，京劇、越劇、黃梅戲三個跨省劇種，共計二十六個劇種。[1]全部劇種數(shù)量在全國排名第五，本土劇種數(shù)量位列全國第三。另有多種木偶戲和皮影戲。此外，江西戲曲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄“傳統(tǒng)戲劇”類項目的有十七個，其中弋陽腔、青陽腔、贛南采茶戲、宜黃戲、廣昌孟戲、婺源徽劇均被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　?。ǘ┰簣F(tuán)數(shù)量明顯增多，采茶戲與贛劇南北輝映

　　院團(tuán)是劇種藝術(shù)體系的重要載體。在國有文藝院團(tuán)改革的大背景下，我省已有南昌、九江、宜春、上饒、吉安、撫州六個設(shè)區(qū)市出臺了本地深化國有文藝院團(tuán)改革的舉措文件，其他地區(qū)也正在推行中。其中，宜春市采茶歌舞劇院更名為宜春市采茶劇團(tuán)，變更為二類公益事業(yè)單位，設(shè)立了舞臺藝術(shù)創(chuàng)作專項資金，并要求全市還沒有國有文藝院團(tuán)的縣市區(qū)必須在兩年內(nèi)組建國有文藝院團(tuán)；吉安市將原國有企業(yè)文藝院團(tuán)屬性變更為公益二類事業(yè)單位，并自2024年起設(shè)立文藝發(fā)展專項資金三百萬元。這些都為后續(xù)改革的院團(tuán)提供了范例。

　　數(shù)據(jù)顯示，目前全省有登記注冊的戲曲院團(tuán)三百九十四家，比2016年第五次全省地方戲曲劇種普查時增加一百五十三家，增幅達(dá)百分之六十三點四九，其中國有戲曲院團(tuán)八十四家，非國有戲曲院團(tuán)三百一十家，與2016年相比民營院團(tuán)增幅約百分之兩百八十七點五，數(shù)量翻了近三倍。其中采茶（花鼓）戲院團(tuán)一百一十二家，約占全省戲曲院團(tuán)總數(shù)的百分之二十八點四三，是目前我省占有率最高的戲曲院團(tuán)，與贛劇院團(tuán)形成了一南一北的發(fā)展格局。

　　我省古老劇種及稀有劇種也呈現(xiàn)良性發(fā)展態(tài)勢。以江西地方大劇種贛劇（含弋陽腔）為例，現(xiàn)有省級院團(tuán)一家、縣級國有院團(tuán)五家、民營劇團(tuán)五十一家，主要集中在贛東北的鄱陽、余干、樂平、浮梁、弋陽、貴溪、廣信、橫峰、鉛山等地。贛劇民營院團(tuán)數(shù)量遠(yuǎn)超國有院團(tuán)數(shù)量，顯示了其較大的市場需求。瀕危劇種中，2021年無國有文藝院團(tuán)的宜黃戲、旴河戲現(xiàn)有一家國有劇團(tuán)；西河戲、寧河戲、贛東采茶戲現(xiàn)均有兩家及以上民營劇團(tuán)。

　　此外，令人欣喜的是，第五次全省地方戲曲劇種普查中被認(rèn)定“消亡”（不符合劇種認(rèn)定的八條標(biāo)準(zhǔn)）的劇種景德鎮(zhèn)采茶戲，在2024年江西省第五屆青年戲曲演員展演中有演員入選，并表演了該劇種傳統(tǒng)劇目《補(bǔ)碗》。

　　地方戲曲是地域文明鄉(xiāng)土文化的重要載體，也是其重要組成部分。劇種由“消亡”到努力“重現(xiàn)”的過程，得益于地方經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展與地方政府對鄉(xiāng)土文化越來越多的重視。

　　（三）戲曲人才涌現(xiàn)，形成老中青梯隊

　　戲曲也被稱為“角兒”的藝術(shù)，戲曲演員的培養(yǎng)是戲曲發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前我省有戲曲從業(yè)人員近三千人，演員一千七百余人，四十歲以下戲曲從業(yè)人員比例為百分之四十五，戲曲演職員隊伍較為年輕，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。

　　選樹名家方面，江西有包括涂玲慧、陳俐、龍紅、張曼君、趙一青、杜歡、楊俊、梅院軍在內(nèi)的八位中國戲劇梅花獎獲得者，可謂名家輩出。同時，通過積極組織全省各院團(tuán)申報全國各類藝術(shù)人才培養(yǎng)項目、大力實施青苗哺育工程和人才提升工程，如江西省文聯(lián)舉辦“江西文藝·名家講堂”，江西省青年戲曲人才技能提升班、全省編劇人才高級研修班、第一屆江西舞臺美術(shù)青年（管理）人才培訓(xùn)班、全省文藝創(chuàng)作研修班、贛南采茶戲樂隊打擊樂（司鼓）人才培養(yǎng)研修班、贛南采茶舞蹈人才培養(yǎng)研修班、全國少兒戲曲“小梅花”師資培訓(xùn)班等，積極培養(yǎng)戲曲相關(guān)專業(yè)人才及后備力量，推動江西戲曲的發(fā)展。

　　近年來，我省涌現(xiàn)了導(dǎo)演徐明、陳超；主胡（主奏胡琴）王莎莎；作曲、司鼓吳文飛；演員朱瑩瑩、張鈺、孫振、胡海棟、周琳添、張秋芳、賴舒華、陳蘭、辛慧祖等一批優(yōu)秀的青年戲曲人才，形成了老中青三代人才梯隊。

　?。ㄋ模﹫猿?ldquo;三并舉”方針，打造名劇

　　劇目創(chuàng)作生產(chǎn)是戲曲發(fā)展的動力。從2019年至今，我省根據(jù)戲曲領(lǐng)域“三并舉”方針，復(fù)排傳統(tǒng)戲，新創(chuàng)新編古裝戲、現(xiàn)代戲近四百部。其中獲得江西文化藝術(shù)基金大型舞臺項目資助的有四十七部，獲得國家藝術(shù)基金資助的項目有八部。

　　復(fù)排的經(jīng)典傳統(tǒng)戲中，贛劇弋陽腔《江邊會友》入選2023年全國地方戲精粹展演；贛劇弋陽腔《江邊會友》、旴河戲《姜女游園》、弋陽腔《張三借靴》、贛劇弋陽腔《定天山》四部劇目入選2023第二屆全國高腔優(yōu)秀劇目展演。

　　對新創(chuàng)劇目，江西省通過調(diào)度摸底，制定三年創(chuàng)作計劃，召開藝術(shù)創(chuàng)作選題評審會等方式，征集遴選具有江西特色的重點創(chuàng)作選題上報文旅部，為創(chuàng)作名劇夯實基礎(chǔ)。贛南采茶戲《蘭香如故》、贛劇《黃庭堅》入選文旅部2023—2025舞臺藝術(shù)創(chuàng)作行動計劃，并被列為我省近三年的重點選題。重點新創(chuàng)劇目吉安采茶戲《有鹽同咸》入選多個國家級、省級藝術(shù)基金、文藝精品項目，并于2023年搬上舞臺后收獲觀眾好評。

　　此外，2024年，樂平市贛劇團(tuán)創(chuàng)排的贛劇《李爾王》，萬年縣文工團(tuán)（贛劇團(tuán)）創(chuàng)排的《稻源萬年》相繼立上舞臺與觀眾見面。兩個縣級劇團(tuán)有意愿有實力創(chuàng)排大戲，劇目也呈現(xiàn)可喜品相。放眼全國戲曲院團(tuán)，也非一件易事。

　　江西本土戲曲的發(fā)展與傳播

　?。ㄒ唬┚€下惠民展演，吸引更多觀眾進(jìn)劇場

　　戲曲的發(fā)展離不開觀眾，為擴(kuò)大優(yōu)秀新創(chuàng)劇目的觀眾覆蓋面，“把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者”[2]，由江西省文化和旅游廳主辦、江西省文化和旅游研究院（江西文化藝術(shù)基金管理中心）承辦的“贛鄱好戲”江西優(yōu)秀劇目展演活動在2023年10月拉開帷幕，每月展演一部江西優(yōu)秀劇目，做到“月月有精品，全年有戲看”，形成常態(tài)化演出模式，并邀請社會各界民眾進(jìn)劇場看大戲，為傳統(tǒng)戲曲的傳承發(fā)展?fàn)I造良好的社會環(huán)境，使戲曲藝術(shù)更好地服務(wù)百姓。

　　2024年“贛鄱好戲”惠民工程被列入江西省政府工作報告。從活動開始截至2024年9月，已有包括贛劇、弋陽腔、贛南采茶戲、宜春采茶戲、吉安采茶戲、高安采茶戲、京劇等七個劇種的十二臺優(yōu)秀劇目登上“贛鄱好戲”的舞臺，戲曲劇目占比高達(dá)百分之八十。

　　贛劇《紅樓夢》《燭照丹心》、贛南采茶戲《一個人的長征》、宜春采茶戲《明月山的崽》、吉安采茶戲《有鹽同咸》、京劇《老阿姨》等一批近年新創(chuàng)優(yōu)秀戲曲劇目借助這個平臺與更多觀眾見面。值得一提的是，從2024年1月起，主辦方每場演出都會給現(xiàn)場觀眾發(fā)送劇目滿意度調(diào)查，讓觀眾提建議。

　　隨著活動的持續(xù)舉辦，越來越多優(yōu)秀的江西本土戲曲被納入“贛鄱好戲”活動，越來越多的渠道和平臺能讓觀眾了解演出信息，越來越多專業(yè)的劇評人、戲劇研究者加入觀劇行列，越來越多關(guān)于江西本土優(yōu)秀新創(chuàng)劇目的文章發(fā)表在專業(yè)期刊報紙上……“贛鄱好戲”，惠民也惠戲。

　　（二）線上短視頻助力傳播

　　隨著媒介技術(shù)的更新迭代，短視頻憑借其生產(chǎn)流程簡單、制作門檻低、參與性強(qiáng)等特點應(yīng)運(yùn)而生,“短平快”的流量傳播內(nèi)容逐漸獲得各大平臺、粉絲和資本的青睞。抖音發(fā)布的《2024年非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，瀕危和小眾非遺借抖音走向大眾視野。文中提到贛劇傳承人陳俐的教學(xué)視頻引發(fā)十四萬網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)，在讓陳俐出圈的同時也讓更多人了解贛劇這一古老劇種。

　　2022年，江西省文化和旅游研究院作為項目主體申報的“地方稀有劇種展演”獲得年度國家藝術(shù)基金傳播推廣項目。該項目與文旅部科教司青年科研人才扶持計劃項目合作，利用數(shù)字化手段及新媒體技術(shù)，挖掘傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源的深刻內(nèi)涵與當(dāng)代價值，并于2022年7月1日在抖音平臺開通賬號“戲猶記”傳播戲曲短視頻作品。目前“戲猶記”視頻觀看總量達(dá)六百四十余萬人次，獲贊十一點一萬，已在業(yè)內(nèi)具備一定影響力。

　　目前江西省戲曲院團(tuán)中，樂平市贛劇團(tuán)、鄱陽縣贛劇團(tuán)在戲曲的線上傳播上，做得較為突出。這兩個院團(tuán)都能充分利用抖音平臺向廣大觀眾直播戲曲演出實況，官號的粉絲數(shù)均在三萬以上。各戲曲院團(tuán)的“名角兒”也紛紛開通抖音賬號傳播戲曲文化。其中在抖音平臺粉絲量最大的戲曲演員是江西省贛劇院的演員張鈺，粉絲數(shù)十六萬，獲贊近六百萬人次。贛劇知名演員陳俐憑借課堂教學(xué)視頻出圈，收獲了八萬多粉絲。

　　多渠道傳播模式，讓贛劇收獲了越來越多的觀眾。但與京劇、越劇、秦腔等抖音上傳播較廣、戲迷較多的劇種相比，贛劇有“破圈”的短視頻但沒有“破圈”的賬號，且賬號大多缺乏專員或?qū)I(yè)團(tuán)隊運(yùn)營。除贛劇外，其他劇種的院團(tuán)在主流視頻平臺（抖音、嗶哩嗶哩、小紅書、快手等）傳播推廣的能力還有待加強(qiáng)。如何將線下觀眾吸引到線上，再由線上觀眾擴(kuò)展到更廣闊的線下，這是江西戲曲在傳播方式上亟須思考的問題。

　　江西戲曲的可持續(xù)發(fā)展之路：劇種建設(shè)的自覺

　　如前所述，江西有豐富的戲曲文化資源，二十七個劇種各有特點。20世紀(jì)80年代《中國戲曲志》《中國戲曲音樂集成》的編纂出版，對全國各地的劇種藝術(shù)進(jìn)行了全面的記錄整理和總結(jié)，由此我們可以了解劇種的歷史沿革、代表劇目、主要聲腔、表演程式、演出機(jī)構(gòu)、演出場所、演出習(xí)俗、相關(guān)文物、報刊專著、奇聞軼事、口訣行話等等內(nèi)容。隨著全球化、信息化的到來，加之普通話的普及，有些劇種在學(xué)習(xí)其他劇種的過程中得到發(fā)展，也有些劇種在程式表演上與京劇、昆曲等大劇種越來越趨同，有失去本劇種特色的風(fēng)險。戲曲從業(yè)者、研究者對劇種建設(shè)的自覺意識，對本地劇種的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。現(xiàn)以近年來江西涌現(xiàn)的幾部新創(chuàng)劇目為例，管窺它們成功背后，對劇種建設(shè)的自覺意識以及可供參考的經(jīng)驗。

　?。ㄒ唬┶M南采茶戲《一個人的長征》：對劇種發(fā)展的自覺探索

　　贛南采茶戲《一個人的長征》改編自羅宏的小說《騾子和金子》，是江西近年來新創(chuàng)劇目中的佼佼者。該劇敘寫了中央紅軍長征時期，“騾子”為完成親手將金條交還給“二號首長”的承諾歷經(jīng)艱難險阻踏上長征的故事。編劇盛和煜、導(dǎo)演張曼君對贛南采茶戲這一劇種非常熟悉且配合默契，這是他們合作的第十二部作品，也是張曼君繼《山歌情》《八子參軍》《永遠(yuǎn)的歌謠》后執(zhí)導(dǎo)的第四部紅色題材贛南采茶戲作品。

　　張曼君曾坦言該劇的創(chuàng)作立足于劇院的現(xiàn)實情況及演員的素質(zhì)。該劇的創(chuàng)排具有明確的劇種建設(shè)意識，是主創(chuàng)團(tuán)隊對贛南采茶戲劇種發(fā)展的積極探索。這部戲在突破贛南采茶戲劇種局限，豐富擴(kuò)充行當(dāng)表演、音樂風(fēng)格等方面尤其值得稱道。贛南采茶戲講求歌、舞、戲并重，善演普通男女的情愛故事。從角色行當(dāng)上看，素有“三腳成班，兩小當(dāng)家”之說，以小丑、小旦為主，又以丑行的表演為一大特色。傳統(tǒng)贛南采茶戲沒有老生行和凈行，音樂靈動有余厚重不足，不善于表演宏大題材。為了彌補(bǔ)贛南采茶戲這些“先天不足”，主創(chuàng)在《一個人的長征》中增加了古玉潔、“二號首長”這些在傳統(tǒng)贛南采茶戲行當(dāng)中無法歸類的角色，并且通過運(yùn)用美聲、民族等多樣化的唱法，新制贛南采茶曲牌等方式，增加劇種音樂的厚重感。[3]張曼君等主創(chuàng)通過劇目創(chuàng)作對贛南采茶戲這一劇種行當(dāng)、音樂、表演等方面的拓展與嘗試，豐富了贛南采茶戲的劇種表現(xiàn)內(nèi)容。

　?。ǘ┣啻喊孚M劇《紅樓夢》的新嘗試

　　20世紀(jì)50年代贛劇由農(nóng)村進(jìn)入城市，以弋陽腔為核心，創(chuàng)編了一批適合城市觀眾口味的傳奇劇目。由石凌鶴編劇的《梁祝姻緣》讓贛劇在省會南昌站穩(wěn)腳跟打響招牌，而后江西省贛劇院又創(chuàng)排演出了《珍珠記》《還魂記》《西廂記》《西域行》“三記一行”大獲成功；與此同時，江西的廣大農(nóng)村還在演出傳統(tǒng)的喜慶戲、平安戲、豐收戲，傳承著花部亂彈音樂。贛劇形成了雅俗兩途的雙重品格。

　　青春版贛劇《紅樓夢》是主創(chuàng)對贛劇這一古老劇種雅化的另一種嘗試。該劇唱腔指導(dǎo)陳汝陶定青陽腔為主腔、弋陽腔為輔腔，大量使用贛劇高腔傳統(tǒng)音樂曲牌，并用青陽腔[綿搭絮]作為黛玉的主要曲牌，定弋陽腔[香羅帶][紅衲襖]等為寶玉的主要曲牌，充分利用聲腔曲牌特色塑造人物。同時，在音樂上還采用歌隊伴唱，多人合唱一支曲牌、多人聯(lián)唱一支曲牌等形式，渲染情感深化劇目主旨，尊古而不泥古，令古曲煥發(fā)新生機(jī)。

　　《一個人的長征》《紅樓夢》作為新創(chuàng)戲曲劇目對劇種建設(shè)很有啟示?！兑粋€人的長征》中，主創(chuàng)努力突破小劇種表演宏大題材大劇的限制，從劇種本身出發(fā)，創(chuàng)造性地突破劇種行當(dāng)、聲腔的限制，讓贛南采茶戲從善演男女情愛的小戲變成也能演得好革命題材的大?。弧都t樓夢》里大量使用了贛劇傳統(tǒng)音樂曲牌，并使用多種音樂表達(dá)形式，讓古曲煥發(fā)新生。

　　有些新創(chuàng)劇目為了評獎，外請大導(dǎo)演、大編劇。這些大導(dǎo)演、大編劇定有其過人之處，但如果短時間內(nèi)無法熟諳地方劇種的特點，就易造成某些新編劇目雖然投資頗大，卻漸漸脫離戲曲本體，除了念白，不見本劇種的音樂、絕活、表演的情況。

　　張曼君導(dǎo)演在《一個人的長征》里對贛南采茶戲唯歌舞化的糾偏的藝術(shù)自覺是非常值得尊敬的。這份藝術(shù)自覺離不開她對贛南采茶戲劇種發(fā)展的思考與擔(dān)當(dāng)。培養(yǎng)本地劇種的編劇、導(dǎo)演、作曲，對劇種的發(fā)展至關(guān)重要，他們的存在讓創(chuàng)排出適合劇種特點、院團(tuán)個性的劇目成為可能，也讓新創(chuàng)劇目有可能真正反哺劇種，不至消亡。

　　注釋：

　　[1]參見盧川、蔣國江：《現(xiàn)狀與思考—寫在江西劇種普查之后》，《戲曲研究》2018年第2輯。因種種原因，弋陽腔暫時未被此次地方劇種普查列入劇種之列。

　　[2]中國政府網(wǎng)：《習(xí)近平：在文藝工作座談會上的講話》，新華社2015年10月15日。

　　[3]伍文珺：《精湛與“局限”—兼論楊俊在贛南采茶戲〈一個人的長征〉中的表演》，《影劇新作》2023年第4期。

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