文／金德谷　貴州民族大學(xué)民族學(xué)與歷史學(xué)學(xué)院　博 士

　　摘要：貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居數(shù)量眾多，分布廣泛，類型多樣，特點(diǎn)鮮明。文章運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)的方法，開展實(shí)地調(diào)查研究。得出結(jié)論：貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護(hù)存在民居數(shù)量銳減、風(fēng)格不一致、垮塌損毀嚴(yán)重、營造技藝傳承困難、民居保護(hù)意識薄弱等問題。據(jù)此提出全面、深入地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護(hù)與傳承；做好民居的修繕保護(hù)工作；嚴(yán)格執(zhí)行村落規(guī)劃；培養(yǎng)民居營造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；做好村寨保護(hù)工作等建議，旨在為貴州傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供支撐。

　　關(guān)鍵詞：貴州少數(shù)民族；傳統(tǒng)民居；鄉(xiāng)村振興；傳承；保護(hù)

　　1問題的提出

　　鄉(xiāng)村振興是黨中央提出的重大戰(zhàn)略，對我國“三農(nóng)”問題的解決具有重大意義。鄉(xiāng)村振興是推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展的行動指南。鄉(xiāng)村振興是我國在取得脫貧攻堅(jiān)全面勝利之后，繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的有力舉措，保障了廣大農(nóng)民的根本利益。鄉(xiāng)村振興按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求切實(shí)推進(jìn)，旨在建成美麗鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興的主戰(zhàn)場在廣大農(nóng)村。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，我們要思考如何建成美麗鄉(xiāng)村，實(shí)現(xiàn)貴州鄉(xiāng)村百姓富裕、生態(tài)美好的多彩貴州新未來。這要求我們必須保護(hù)好人類的家園——民居，因?yàn)樗青l(xiāng)村美麗與和諧的重要組成部分。

　　貴州是目前全國擁有最多傳統(tǒng)村落的省份之一，數(shù)量僅次于云南，共計(jì)757個。這些傳統(tǒng)村落中，超過90%屬于少數(shù)民族所有。因此，從某種程度上講，保護(hù)貴州的傳統(tǒng)村落，實(shí)質(zhì)上就是在保護(hù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)村落。隨著我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的推進(jìn)，農(nóng)村人口向中東部大城市流動，造成了民族地區(qū)村落逐年減少。傳統(tǒng)民居因房主外出務(wù)工無人打理，年久失修，受損坍塌，民居數(shù)量在減少。所以，民居建筑的保護(hù)是傳統(tǒng)村落延續(xù)發(fā)展的基石。我們研究貴州少數(shù)民族民居建筑的傳承與保護(hù)，旨在為貴州傳統(tǒng)村落的保護(hù)提供支撐。

　　2貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的保存現(xiàn)狀

　　貴州地處喀斯特地貌山區(qū)，居住著17個世居少數(shù)民族，他們就地取材，營造民居，最后形成了典型傳統(tǒng)村落。貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保存現(xiàn)狀較好，民居樣式以干欄式的吊腳樓著稱，也有典型的石板房建筑、土掌房等。吊腳樓主要分布在黔東南、黔南、銅仁、黔西北等地。黔北地區(qū)保留的傳統(tǒng)民居主要是土掌房、石墻房等，還有院落式青瓦白墻的黔北民居。石板房建筑分布在貴州安順、貴陽、黔南一帶。

　　民居是貴州少數(shù)民族歷史文化的見證物，它們是貴州少數(shù)民族為適應(yīng)自然環(huán)境而人工營造的建筑，這些民居建筑背后蘊(yùn)含著豐富的歷史文化。歷史上，民居是從人類早期的洞穴發(fā)展到干欄式建筑，再到現(xiàn)代的鋼筋混凝土磚房建筑，都是人類社會發(fā)展進(jìn)步的體現(xiàn)。貴州少數(shù)民族主要的建筑樣式為干欄式建筑，這種建筑在古代歷史文獻(xiàn)中有記載，現(xiàn)代的考古發(fā)掘也有實(shí)物佐證?！段簳?middot;僚傳》載：“依樹積木，以居其上，名曰‘干蘭’，干蘭大小，隨其家口之?dāng)?shù)。”貴州考古發(fā)掘時，在赫章可樂漢墓中發(fā)現(xiàn)有“干欄”式房屋模型。[1]這就證明，貴州少數(shù)民族的干欄式建筑擁有悠久的歷史。這種建筑風(fēng)格延續(xù)至今，已經(jīng)成為貴州少數(shù)民族發(fā)展旅游的文化景觀，比如西江千戶苗寨就是干欄式的吊腳樓建筑。

　　貴州是民族建筑的天然博物館，在貴州這片神奇的土地上具有民族特色的民居星羅棋布。貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居現(xiàn)存樣式是干欄式建筑，具體為吊腳樓、平房、石板房等，歷史上經(jīng)濟(jì)條件困難時期有杈杈房、夯土房、茅草房等樣式。20世紀(jì)90年代之后，磚房、鋼筋混凝土的樓房（小別墅或小洋樓）逐漸增多。從目前來看，列入傳統(tǒng)村落名單的村寨傳統(tǒng)民居建筑保存相對較好，但周邊也有新建混凝土結(jié)構(gòu)的樓房，在沒有列入傳統(tǒng)村落名單的少數(shù)民族村寨中，傳統(tǒng)民居保存較少。據(jù)田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一些列為傳統(tǒng)村落的村寨，也有一部分少數(shù)民族不按規(guī)劃要求，拆掉自己的傳統(tǒng)民居，轉(zhuǎn)而修建小洋樓的磚房，嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)村落的整體風(fēng)貌。新一代青年生活方式和審美觀念的改變，使得民居消亡的態(tài)勢加劇，亟待全社會給予大力搶救和保護(hù)。[2]

　　3貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居存在的問題分析

　　3.1傳統(tǒng)民居數(shù)量銳減

　　從傳統(tǒng)民居的數(shù)量來看，少數(shù)民族傳統(tǒng)民居數(shù)量在不斷減少。20世紀(jì)90年代以前，整個村寨的傳統(tǒng)民居數(shù)量占比保持在90%以上，有的甚至達(dá)到100%。進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著磚房、樓房建筑的大量出現(xiàn)，整個村寨的傳統(tǒng)民居數(shù)量占比在50%以下，甚至個別村寨僅存一兩棟傳統(tǒng)民居，其他全都是磚房。一方面，由于民居自身結(jié)構(gòu)和材料腐朽，加之年久失修，導(dǎo)致房屋坍塌損毀；另一方面，由于修建磚房、樓房的人越來越多，民居的居住樣式發(fā)生了改變。年輕人外出打工掙錢，在大城市住樓房，覺得居住樓房舒適衛(wèi)生，于是掙錢回家之后推倒舊民居，新建樓房，造成傳統(tǒng)民居減少?；馂?zāi)是造成傳統(tǒng)民居減少的另一重要因素。木材易燃，火災(zāi)會導(dǎo)致村寨的民居在大火中化為灰燼。傳統(tǒng)民居數(shù)量的減少既有房屋自身壽命的問題，也有外界自然因素的影響。

　　3.2傳統(tǒng)民居風(fēng)格不一致

　　從民居建筑實(shí)體的角度分析，貴州少數(shù)民族民居存在風(fēng)格不一致問題。除了村寨主體建筑是吊腳樓木構(gòu)建筑、石板房建筑之外，在村寨也有磚房、樓房這樣的現(xiàn)代混凝土結(jié)構(gòu)民居，因此建筑風(fēng)格不一致。村寨的磚房越來越多，破壞了整個村的風(fēng)貌，村落特色消失。[3]民居建筑材料發(fā)生改變，現(xiàn)在的民居采用一種建筑材料混雜的結(jié)構(gòu)，比如為了消防安全，一樓火塘改成了磚墻小間房，二樓是木質(zhì)結(jié)構(gòu)樓房，不像過去是清一色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋?，F(xiàn)在民族村寨都有現(xiàn)代化的磚房建筑。雖然這些磚房的墻體進(jìn)行了外觀裝飾，但風(fēng)格與原來的傳統(tǒng)民居有一定的差別，沒有體現(xiàn)古樸性。民居建筑風(fēng)格不一致是現(xiàn)代社會發(fā)展的產(chǎn)物，磚房的大量出現(xiàn)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的體現(xiàn)，是城鎮(zhèn)化發(fā)展的體現(xiàn)。

　　3.3傳統(tǒng)民居垮塌損毀嚴(yán)重

　　自然因素和人為因素造成傳統(tǒng)民居存在垮塌、損毀嚴(yán)重的問題。建筑材料有自身壽命年限，隨著時間的推移，民居受自然因素的影響，建筑材料飽受風(fēng)吹雨打、太陽暴曬，從而腐蝕、損壞。在貴州的民族村寨，民居損壞的現(xiàn)象隨處可見，即便是被列入傳統(tǒng)村落名單的村寨，也有部分民居損壞嚴(yán)重。有的民居屋頂漏雨，柱子、椽皮糟朽，部分垮塌；有的墻體垮塌，木架搖搖欲墜；有的損毀嚴(yán)重，只剩屋基，雜草叢生。民居的損毀也跟房主是否定期修繕保護(hù)有關(guān)，比如石板房建筑，民居建成之后，每隔七八年翻修一次屋頂蓋的石板才能不漏雨，否則漏雨會導(dǎo)致房屋受損。木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓一般也是五年或者六年翻修屋頂瓦片。由于石板、瓦片在太陽下暴曬后又遭雨淋，加之冬天冰雹的沖擊，容易破裂，導(dǎo)致屋頂漏雨，進(jìn)而造成民居受損。

　　3.4民居營造技藝傳承困難

　　目前，少數(shù)民族的民居營造技藝傳承面臨傳承人少、后繼無人的困難。能成為省級傳統(tǒng)民居營造技藝傳承人的數(shù)量很少。例如，吊腳樓和侗族木構(gòu)建筑營造技藝的省級傳承人包括唐炳武、楊光錦、陸文禮、楊昌義、張武等人，總數(shù)不到10人。而其他建筑形式的營造技藝傳承人則未能入選。民居建筑實(shí)體以民居營造技藝為載體，如果沒有營造技藝，民居難以傳承至今。民居營造技藝傳承人年齡偏大，均在60歲以上。營造技藝傳承困難還體現(xiàn)在傳承人傳授學(xué)徒少?，F(xiàn)在的年輕人不愿意跟老一輩人學(xué)習(xí)民居營造技藝，寧愿外出打工，也不愿意在家學(xué)習(xí)。

　　3.5村民保護(hù)民居意識薄弱

　　民族村寨存在村民保護(hù)民居意識薄弱的問題，相關(guān)保護(hù)工作做不到位。保護(hù)意識薄弱具體表現(xiàn)在選擇民居樣式的態(tài)度上，現(xiàn)在村民喜歡居住混凝土結(jié)構(gòu)的磚房，不愿意住在傳統(tǒng)民居之中，一旦有錢建房，都想蓋樓房，這影響了村落保護(hù)的工作。有些村民傳統(tǒng)民居修繕不積極，要等政府幫忙修繕。當(dāng)消防基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完工和消防器材安裝到位之后，后期維護(hù)巡查監(jiān)督器材、設(shè)備工作沒有落實(shí)?，F(xiàn)在一些村寨的消防設(shè)施形同虛設(shè)，消防箱空空如也，原本配備的水槍和水管不翼而飛，有的水管被拿去田邊抽水，有的則成了廢品被賣掉。

　　4鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護(hù)與傳承的建議

　　4.1全面深入落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居保護(hù)與傳承

　　鄉(xiāng)村振興是黨中央實(shí)施的重大戰(zhàn)略，是解決全面脫貧、全面建成小康社會之后，農(nóng)村如何發(fā)展、怎么發(fā)展的重大問題。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，我們保護(hù)傳承少數(shù)民族民居，首要的指導(dǎo)原則，是必須實(shí)行分類保護(hù)。我們要對傳統(tǒng)民居的保存現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)其年代、完整性、價值等進(jìn)行分類保護(hù)，實(shí)施整體性保護(hù)?？蓮某叨群头柲酥敛牧辖Y(jié)構(gòu)方面進(jìn)行全方位的保護(hù)。[4]保護(hù)民居建筑物本身的同時，要連同民居的周圍自然環(huán)境和少數(shù)民族生產(chǎn)生活等文化一起保護(hù)。民族突出特色，不能搞一刀切，防止千篇一律，要結(jié)合民族、地域、文化等特點(diǎn)突出村落特色。

　　4.2加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)民居的修繕保護(hù)工作，遏制傳統(tǒng)民居數(shù)量減少趨勢

　　傳統(tǒng)民居數(shù)量減少是當(dāng)前傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀和突出的問題，也是民族文化遺產(chǎn)的重大損失，我們必須采取措施遏制傳統(tǒng)民居數(shù)量減少的趨勢。筆者認(rèn)為，只有保存好現(xiàn)有的傳統(tǒng)民居建筑，并修繕受損的民居，才能使民居的數(shù)量不再減少。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)民居的修繕保護(hù)工作。傳統(tǒng)村落要成立保護(hù)修繕民居的工作隊(duì)伍，負(fù)責(zé)整個村落的民居日常養(yǎng)護(hù)和修繕工作，定期檢查民居保存現(xiàn)狀，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時處理。同時，多方面籌集民居建筑的修繕資金，解決村民修繕民居資金不足的問題，加快傳統(tǒng)民居的修繕工作，必須遵循“修舊如舊”原則。

　　4.3嚴(yán)格執(zhí)行村落規(guī)劃，保持傳統(tǒng)村落民居風(fēng)格的一致性

　　嚴(yán)格按照傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展規(guī)劃的要求，建房要遵守傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和樣式，杜絕修建現(xiàn)代的磚房或樓房，才能保持村寨整體建筑風(fēng)貌的一致性?，F(xiàn)代性民居建筑采用傳統(tǒng)的建筑材料或者仿木建筑的新材料裝飾，遵循傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格。傳統(tǒng)村落規(guī)劃的建筑必須兼具民族建筑風(fēng)格和實(shí)用性，滿足村民的居住要求。對傳統(tǒng)村落要科學(xué)、合理地規(guī)劃傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)和現(xiàn)代建筑新建區(qū)，在傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)不能違規(guī)建房。傳統(tǒng)民居的保護(hù)區(qū)和現(xiàn)代建筑新建區(qū)要有一定范圍的保護(hù)隔離區(qū)，不能影響整個村寨的風(fēng)貌。

　　4.4保護(hù)傳承民居營造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大力培養(yǎng)傳承人

　　民居是民居營造技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造的產(chǎn)物，保護(hù)民居的核心是傳承和發(fā)揚(yáng)民居營造的技藝，使之后繼有人。我們要對傳承村落所有營造民居的傳承人、工匠藝人進(jìn)行摸底排查，登記造冊，建立動態(tài)非遺傳承人數(shù)據(jù)庫。政府要扶持民居營造技藝傳承，為非遺傳承人提供資金、物品等幫助，鼓勵傳承人廣收門徒，傳承技藝。動員村寨青年人跟傳承人學(xué)習(xí)民居營造技藝并給予獎勵扶持，防止技藝失傳。鼓勵傳承人把民居建筑文化引進(jìn)校園傳承。民居營造技藝傳承還可以運(yùn)用數(shù)字化的手段，把民居營造技藝拍成紀(jì)錄片，供年輕人學(xué)習(xí)。在民居營造過程中，鼓勵更多的年輕人加入建房活動中，在建房的過程中親自動手實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)傳承人。

　　4.5提高村民保護(hù)傳統(tǒng)民居意識，做好村寨保護(hù)工作

　　傳統(tǒng)民居多為木構(gòu)建筑的吊腳樓或平房，潛在的威脅是火災(zāi)。對民居保護(hù)要采取傳統(tǒng)民間消防和現(xiàn)代消防高科技綜合運(yùn)用的方法，全方位做好村寨保護(hù)工作，杜絕火災(zāi)對民居造成的破壞。挖掘民間消防的傳統(tǒng)知識，比如鄉(xiāng)規(guī)民約、掃寨、鳴鑼喊寨等，將其運(yùn)用到日常的消防工作中。傳統(tǒng)村落要配備現(xiàn)代化消防器材和設(shè)備，進(jìn)行消防安全技能培訓(xùn)，確保村寨安全。通過宣傳、教育等多種形式，宣傳傳統(tǒng)民居保護(hù)法規(guī)與政策，提高村民的保護(hù)意識，使村民認(rèn)識到民居是傳統(tǒng)村落的寶貝，具有重要價值，自覺保護(hù)和傳承民居建筑文化遺產(chǎn)，為今后傳統(tǒng)村落的旅游發(fā)展提供資源。

　　結(jié)語

　　在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，保護(hù)和傳承貴州少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居，不僅有助于貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為鄉(xiāng)村打造美麗、宜居的環(huán)境，還能留下寶貴的建筑文化遺產(chǎn)，成為村民們居住的美麗家園和精神歸屬的紐帶。鄉(xiāng)村振興是國家實(shí)施的重大戰(zhàn)略，從頂層設(shè)計(jì)到微觀操作，都有國家的政策指導(dǎo)，地方政府結(jié)合實(shí)際抓落實(shí)，聯(lián)合多方力量推動鄉(xiāng)村振興。在鄉(xiāng)村振興實(shí)施階段，各項(xiàng)扶持政策和項(xiàng)目投入必將帶動村落的保護(hù)與發(fā)展。我們要抓住鄉(xiāng)村振興這一機(jī)遇，保護(hù)和傳承民居建筑文化，這不僅是對傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的守護(hù)，更是在傳承中華文明。

　　鄉(xiāng)村振興建設(shè)的立足點(diǎn)就是村民生產(chǎn)、生活、居住的民居建設(shè)，只有把民居家園建設(shè)好，村民居住有保障，村民才能安心工作，助力鄉(xiāng)村振興。家園建設(shè)好之后，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，才能吸引外出打工的村民回巢建設(shè)家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)村振興推動了村落基礎(chǔ)設(shè)施、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、文化教育、社會治理、生態(tài)保護(hù)等領(lǐng)域的建設(shè)和發(fā)展，尤其是民居建筑建設(shè)，成為鄉(xiāng)村振興的一大亮點(diǎn)。我們必須保護(hù)傳承傳統(tǒng)民居建筑，維護(hù)村寨的整體風(fēng)貌，而不是盲目地推倒舊民居去建設(shè)新樓房。在鄉(xiāng)村振興的助力之下，保護(hù)傳承富有民族特色的民居建筑，就是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，留住人們的鄉(xiāng)愁記憶。

　　參考文獻(xiàn)：

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