文／劉　宇　天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　教 授　博 士

　　陳柯霖　天津理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　碩士研究生

　　摘要：隨著信息和數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步，博物館在智慧化轉(zhuǎn)型中面臨新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大運河博物館在物質(zhì)文化遺存的展示方式及非物質(zhì)文化的呈現(xiàn)方面，存在一定的難題。文章通過實地調(diào)研，分析數(shù)字技術(shù)在國內(nèi)五座大運河博物館中的應(yīng)用情況，并探討其數(shù)字化展陳策略。通過歸類總結(jié)，揭示數(shù)字技術(shù)在提升觀眾互動性、文化傳承及展示效果中的應(yīng)用潛力。技術(shù)與文化的有機(jī)結(jié)合對博物館的數(shù)字化轉(zhuǎn)型至關(guān)重要，文章旨在為未來大運河主題博物館及類似博物館的數(shù)字化發(fā)展提供理論支持和參考。

　　關(guān)鍵詞：大運河博物館；數(shù)字技術(shù)；展陳設(shè)計；設(shè)計策略；互動體驗；數(shù)字化轉(zhuǎn)型

　　引言

　　近年來，隨著信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步，以及公眾對精神文化消費需求的持續(xù)增長，博物館逐步走上了智慧化轉(zhuǎn)型的發(fā)展軌跡[1]，形成了幾種主要的數(shù)字化展示形式：一是輔助性展示，補(bǔ)充實體展覽；二是獨立線下數(shù)字展覽；三是基于網(wǎng)絡(luò)平臺的虛擬展示，包括與實體展結(jié)合和純虛擬展覽[2]。

　　當(dāng)前，數(shù)字化賦能博物館不僅需要技術(shù)更新，更需要思路與理念的創(chuàng)新，以實現(xiàn)更深層次的文化傳承與展示突破[3]。大運河主題博物館作為展示大運河全流域物質(zhì)與非物質(zhì)文化的專題類博物館，較其他專題博物館具有典型的獨特性。其在展陳方式和內(nèi)容上面臨兩方面難點：其一，運河沿線所發(fā)掘的完整實體文物較少；其二，大運河文化帶反映的是古代文化生產(chǎn)、技術(shù)水平等非物質(zhì)文化內(nèi)容，體現(xiàn)的是沿線勞動人民的生產(chǎn)生活智慧，這些內(nèi)容較難以實物的形式得到完整呈現(xiàn)[4]。

　　1大運河主題博物館建設(shè)的重要性

　　中國大運河開鑿于春秋，完成于隋，繁榮于唐宋，取直于元，明清時期一直注重對其疏浚、管理和經(jīng)營，經(jīng)過兩千五百余年的發(fā)展，創(chuàng)造了豐厚的物質(zhì)和精神財富，形成獨具特色的運河文化[5]。大運河作為跨越多個省份、歷經(jīng)多個時期的文化紐帶，至今仍在灌溉、航運、旅游等方面發(fā)揮著重要作用，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流以及生態(tài)保護(hù)具有不可替代的作用，展現(xiàn)出獨特的當(dāng)代價值。

　　國內(nèi)五座大運河主題博物館與其他各省市、地區(qū)性博物館不同，它們聚焦大運河沿線的民間文化、生產(chǎn)方式及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等重要遺存的呈現(xiàn)。自2019年發(fā)布《大運河文化保護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》以來，相關(guān)工作進(jìn)入系統(tǒng)規(guī)劃階段。2021年，《大運河國家文化公園建設(shè)保護(hù)規(guī)劃》進(jìn)一步明確了大運河主題博物館在文化傳承中的核心地位。2023年9月20日，習(xí)近平總書記在浙東運河文化園考察時，強(qiáng)調(diào)大運河文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的不可替代性，以及其保護(hù)、傳承與合理利用的緊迫性和重要性[6]，這一重要指示為后續(xù)的大運河文化保護(hù)與發(fā)展提供明確的工作方向。

　　大運河沿線發(fā)掘的文物不僅包括實體遺產(chǎn)，還包括凝結(jié)著勞動人民生產(chǎn)、生活的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著國際博物館協(xié)會2022年國際博物館日主題的推進(jìn)，博物館數(shù)字化進(jìn)程與可及性受到重視。數(shù)字技術(shù)為展陳設(shè)計提供了多樣化手段，有效地將大運河的歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和觸摸不到的信息直觀地呈現(xiàn)出來，極大增強(qiáng)了觀眾的互動體驗和理解。

　　2國內(nèi)大運河主題博物館建設(shè)發(fā)展概況

　　國內(nèi)五座大運河主題博物館及展示館，按建成時間排序，依次為：杭州京杭大運河博物館（以下簡稱“杭運博”）、揚(yáng)州中國大運河博物館（以下簡稱“中運博”）、洛陽隋唐大運河文化博物館（以下簡稱“洛運博”）、滄州中國大運河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館（以下簡稱“滄州運河非遺館”）、北京大運河博物館（以下簡稱“北運博”）。五座大運河博物館及展示館的建設(shè)過程同步見證了大運河申遺工作的進(jìn)展，也見證我國博物館展陳設(shè)計理念的不斷革新與發(fā)展。

　　杭運博（2006年10月建成）作為國內(nèi)首座運河文化專題博物館，以京杭大運河為展示對象，講述了其對杭州發(fā)展的推動作用。中運博（2021年6月建成）從全流域、全時段、全方位視角展示大運河，運用數(shù)字化技術(shù)，復(fù)原、再現(xiàn)了大運河沿線的生產(chǎn)生活方式、水利工程及非遺制作技藝等歷史景觀。洛運博（2022年4月建成）聚焦于隋唐大運河段，以洛陽城為視角展現(xiàn)歷史文化價值，運用多媒體視聽技術(shù)、互動體驗、場景搭建等數(shù)字化技術(shù)增強(qiáng)展覽的敘事性。滄州運河非遺館（2023年5月建成）以全流域為視角，大量應(yīng)用數(shù)字化互動技術(shù)展示運河沿線八省市豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民俗文化和生產(chǎn)生活。北運博（2023年12月建成）著重展示大運河與北京的密切關(guān)系，運用沉浸式多媒體、交互式裝置、主題照明等聲光電技術(shù)和多媒體智能化設(shè)備，全面展現(xiàn)運河沿線的人文歷史價值。

　　五座博物館的建設(shè)展示了大運河文化遺產(chǎn)的多樣性與豐富性，同時也體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)在展陳設(shè)計中的廣泛應(yīng)用。通過創(chuàng)新設(shè)計和數(shù)字化策略，大運河的歷史文化展示更加生動，并為公眾提供了更深層次的文化體驗。

　　3大運河博物館及展示館展陳設(shè)計對比分析

　　3.1展陳定位的多樣視角

　　當(dāng)前，國內(nèi)五座大運河主題博物館從不同視角呈現(xiàn)大運河的輝煌歷程，并形成多樣化的展示特點。這五座博物館可分為三類：第一類包括中運博和滄州運河非遺館，從宏觀層面展示大運河的歷史沿革和文化價值；第二類包括杭運博和洛運博，分別聚焦京杭段和隋唐時期的特定流域，挖掘運河文化在不同歷史時期的具體價值；第三類為北運博，重點展示大運河與北京的緊密關(guān)系，突出運河對北京地區(qū)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，同時，滄州運河非遺館著重展示傳統(tǒng)手工藝和民俗文化的傳承。

　　五座博物館通過大量數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，呈現(xiàn)瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制作技藝和流程，使觀眾能夠直接體驗大運河文化的豐富內(nèi)涵，并通過數(shù)字手段幫助保存和傳承這些文化遺產(chǎn)。這些技術(shù)的應(yīng)用不僅增強(qiáng)了公眾對大運河文化重要性的認(rèn)識，還提升了社會對大運河歷史與文化價值的認(rèn)同感。

　　3.2信息呈現(xiàn)形式的創(chuàng)新表達(dá)

　　大運河沿線的文物和文化遺產(chǎn)，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其信息通常以非物質(zhì)形態(tài)存在，傳統(tǒng)展示方式難以呈現(xiàn)其豐富內(nèi)涵。數(shù)字化展陳技術(shù)使這些無法直接觸摸的歷史信息能夠以活態(tài)的方式呈現(xiàn)，突破傳統(tǒng)展示方式的局限。

　　目前，五座大運河博物館采用多種創(chuàng)新的展陳方式，主要分為三類：互動展示類、情境復(fù)原類和虛擬展示類。

　?。?）互動展示類：中運博通過復(fù)原運河流域的濕地場景和互動裝置展示動植物群落，并為兒童提供科普空間；“大明都水監(jiān)之運河迷蹤”展覽通過將密室游戲與科普展示相結(jié)合，讓觀眾參與文化學(xué)習(xí)；滄州運河非遺館通過互動屏幕和體感裝置傳遞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識和手工藝流程；北運博則利用觸摸互動屏動態(tài)展示古代船只的結(jié)構(gòu)與造船技藝。

　?。?）情境復(fù)原類：中運博的“因運而生——大運河街肆印象”展通過復(fù)原運河沿線的城鎮(zhèn)街巷，并配合天幕技術(shù)模擬晝夜和天氣變化，提供沉浸式歷史體驗；洛運博的“一粒米的漕運之旅”通過復(fù)原漕運碼頭場景，結(jié)合圖文與多媒體展示漕運各環(huán)節(jié)；滄州運河非遺館復(fù)原運河沿線各地區(qū)非遺手工藝制作流程，展示其生產(chǎn)生活智慧。

　?。?）虛擬展示類：中運博、洛運博和滄州運河非遺館通過大型熒幕播放紀(jì)錄片，復(fù)原古代船只的歷史景象；北運博與滄州運河非遺館設(shè)立沉浸式虛擬展廳，利用VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)講述大運河與北京、滄州的聯(lián)系，提供身臨其境的文化體驗。

　　通過這些創(chuàng)新的數(shù)字化展陳方式，大運河博物館將傳統(tǒng)文化展示與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，打破了傳統(tǒng)展覽方式單一的局限，極大地豐富了觀眾的文化體驗，提供了更加多樣的文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與展示的可能性。

　　3.3數(shù)字技術(shù)的多元應(yīng)用

　　五座大運河主題博物館及展示館通過引入沉浸式體驗、交互式展示和數(shù)字復(fù)原等前沿技術(shù)策略，綜合運用三類主要數(shù)字技術(shù)，進(jìn)行多維度的文化體驗創(chuàng)新。

　　杭運博通過交互式展示，設(shè)置船閘機(jī)電演示模型，并設(shè)計“鈔關(guān)報稅”互動游戲，讓觀眾通過參與來了解大運河的歷史與功能。中運博則設(shè)計“河之戀”和“運河上的舟楫”情境互動展廳，巧妙融合VR和AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）技術(shù)，生動展示水路交通和舟船文化。洛運博通過沉浸式影院，結(jié)合高分辨率投影和環(huán)繞立體聲技術(shù)，重現(xiàn)隋唐大運河的繁榮景象，并利用3D打印技術(shù)復(fù)原古代橋梁、船只等文物，讓觀眾更直觀地感受運河歷史。北運博通過大數(shù)據(jù)分析和云計算技術(shù)，動態(tài)展示大運河的水文變遷、貨運量和城市發(fā)展，推出基于移動設(shè)備的AR導(dǎo)覽系統(tǒng)，使觀眾能夠隨時通過增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)重現(xiàn)歷史場景。滄州運河非遺館則運用VR、AR及體感設(shè)備，生動再現(xiàn)刺繡、陶藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，使觀眾不僅能看到工藝流程，還能親身體驗制作步驟。

　　這些數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用不僅豐富了展覽內(nèi)容，提升了觀眾的沉浸感和互動性，還加深了公眾對大運河文化的認(rèn)知，推動文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。

　　4數(shù)字化展陳：史實與文化體驗的融合策略

　　4.1數(shù)字化轉(zhuǎn)譯：大運河文化內(nèi)容的技術(shù)性呈現(xiàn)

　　大運河文化蘊(yùn)含豐富的歷史技術(shù)價值，涵蓋水利、造船、冶煉、制陶、倉窖等多個領(lǐng)域，對古代中國社會影響深遠(yuǎn)。然而，傳統(tǒng)展陳形式難以全面展示這些技術(shù)的復(fù)雜工藝和文化意義。為了更好地呈現(xiàn)這些歷史技術(shù)，中運博和洛運博通過演示動畫、數(shù)字投影和復(fù)原模型等創(chuàng)新手段，使觀眾直觀感受這些技術(shù)的深厚價值和歷史背景。

　　舟楫，作為大運河南北交通的重要工具，是大運河歷史中不可或缺的元素。但現(xiàn)存完整的古代船只較為稀少，舟楫的技術(shù)信息多依賴古籍記載。中運博的“運河上的舟楫”展以一艘20米長的大船為核心展品（圖1），同時展示近百艘等比例縮小的船模。結(jié)合傳統(tǒng)船模展陳與數(shù)字沉浸技術(shù)，展覽生動再現(xiàn)了古代的運河景象，提供沉浸式體驗，觀眾可以通過互動屏幕深入了解舟楫的文化內(nèi)涵和歷史背景[7]。

　　洛運博通過復(fù)原古代倉窖模型，展示大運河沿線的糧食儲存技術(shù)。結(jié)合數(shù)字動畫投影與模型信息板，觀眾能夠直觀地理解古代糧食儲存技術(shù)的運作原理。通過這種方式，洛運博將復(fù)雜的歷史技術(shù)呈現(xiàn)得更加生動有趣，同時也有效避免了傳統(tǒng)圖文展板和直觀實物展示的局限。該展覽不僅讓觀眾更加深入地理解了古代的生產(chǎn)智慧，還創(chuàng)新性地采用現(xiàn)代科技手段，使得這些歷史內(nèi)容變得更具吸引力和互動性（圖2）。

　　4.2數(shù)字化互動：展品的多感官體驗

　　大運河主題博物館不僅展示物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更強(qiáng)調(diào)民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神載體和活態(tài)傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示關(guān)鍵在于活態(tài)展現(xiàn)制作技藝、流程和文化內(nèi)容，促使觀眾親身體驗和互動參與。數(shù)字技術(shù)通過展陳裝置搭建了觀眾與展品的溝通橋梁，使觀眾從被動接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橛行Ы换サ膮⑴c者[8]。滄州運河非遺館與洛運博通過互動多媒體屏幕、體態(tài)感應(yīng)設(shè)備和互動游戲、敘事短片等形式，設(shè)計出了既可觸摸又能深度互動的展陳方式，打破了傳統(tǒng)的線性敘事，采用非線性敘事模式，超越了只可觀看的局限[9]。

　　滄州運河非遺館將磁州窯的制陶技藝通過模擬互動屏幕、手勢體感設(shè)備進(jìn)行活態(tài)展示。觀者只需在屏幕前進(jìn)行手勢操作，坯體便會隨之變化。這種可“觸”“摸”的展陳形式取代了傳統(tǒng)的“觀”“看”形式，增強(qiáng)了觀者的參與感（圖3）。

　　洛運博的“一粒米的漕運之旅”多媒體互動展，既莊重又富有趣味性和參與感。觀眾通過“一粒米”的視角體驗漕運過程，并親自參與夯堤、拉纖和模擬唐朝稅收制度等互動環(huán)節(jié)。復(fù)雜的知識文化脈絡(luò)通過數(shù)字多媒體屏幕和互動形式呈現(xiàn)[10]。展區(qū)中，“變革的稅制”展示唐朝稅收制度、納稅標(biāo)準(zhǔn)與流程，讓觀眾直觀體驗唐朝的稅收文化。另一個“古船新貌”展區(qū)結(jié)合聲光電技術(shù)復(fù)原漕船外觀，并通過拉力感應(yīng)設(shè)備與數(shù)據(jù)動畫交互，生動展示古人的勞動生活（圖4）。

　　4.3數(shù)字化復(fù)原：構(gòu)建內(nèi)容的沉浸體驗

　　大運河蘊(yùn)含的豐富歷史文化深植民間，沿線城鎮(zhèn)和街巷的建筑風(fēng)貌與文化生活體現(xiàn)了不同時期的文化繁榮與地域特色。傳統(tǒng)靜態(tài)展示難以全面展現(xiàn)這些文化景象的生動性和多樣性，數(shù)字化復(fù)原成為有效的解決方案，能夠更真實地呈現(xiàn)歷史場景和民俗文化，創(chuàng)造沉浸式體驗。

　　中運博通過LED天幕技術(shù)模擬晝夜交替和天氣變化，復(fù)原運河沿線歷史街巷景觀。結(jié)合“實體”場景與“活態(tài)”文化展示，打造沉浸式展覽空間，讓觀眾在真實與虛擬之間穿梭，感受大運河歷史文化的脈動。此外，中運博還將大運河的線性分布和多元文化融入教育框架，通過創(chuàng)新密室逃脫游戲形式，巧妙結(jié)合教育與娛樂，增強(qiáng)了觀眾的理解與參與感（圖5）。

　　以往傳統(tǒng)展陳形式需要觀者被動地與信息產(chǎn)生交互。通過數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，觀者不再只是被動接收信息，而是積極參與互動。北運博“不止運河”主題展覽采用全域沉浸CAVE體驗系統(tǒng)、三維衍射系統(tǒng)等先進(jìn)技術(shù)，構(gòu)建出高度數(shù)字化、沉浸感的展覽空間。在此環(huán)境中，觀者可通過親身體驗深刻感受大運河的歷史文化底蘊(yùn)（圖6）。

　　結(jié)語

　　通過對五座大運河主題博物館的分析，可見數(shù)字技術(shù)在展陳設(shè)計中展現(xiàn)出豐富多樣的特點。雖然這些博物館在使用相似技術(shù)時有共性，但每座博物館依據(jù)地域文化和展示目標(biāo)，發(fā)展出獨特的數(shù)字化策略，體現(xiàn)出創(chuàng)新性和差異化應(yīng)用。

　　數(shù)字技術(shù)為博物館展陳提供了創(chuàng)新路徑，豐富了展示方式并提升了觀眾的沉浸感和互動體驗。然而，現(xiàn)有展覽中，許多過于依賴數(shù)字技術(shù)和視覺效果，敘事內(nèi)容主要集中在文物數(shù)字信息展示上，且存在一定娛樂化傾向，缺乏整體性和多層次的文化體驗設(shè)計。未來，大運河博物館應(yīng)結(jié)合深入研究和簡明講解，精心設(shè)計展覽內(nèi)容與互動體驗，確保展覽更具連貫性，提升大運河文化的展示和傳播效果。

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