侯敏

　　金城（1878—1926），近代繪畫(huà)名家、藝術(shù)活動(dòng)家，原名金紹城，字拱北，一字鞏伯，號(hào)北樓，浙江吳興（今湖州）人。金城出身江南絲商巨賈之家，早年留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)攻讀法律，回國(guó)后在上海公共租界擔(dān)任法務(wù)監(jiān)理。清末民初，又赴歐美考察法制兼及美術(shù)。1918年，他發(fā)起中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)，與金肇祥、陳師曾、龐萊臣等著名畫(huà)家、收藏家有交誼，叱咤民初北京畫(huà)壇，被奉為“廣大教主”。他參與籌備古物陳列所，倡議將故宮內(nèi)庫(kù)所藏金石書(shū)畫(huà)公開(kāi)陳列展覽，供公眾觀摩，奠定了中國(guó)近代博物館之基石。1926年，金城罹患疾病逝世于上海，其短暫的一生為近代繪畫(huà)與文博事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。

　　《十八國(guó)游歷日記》記錄了他于1910—1911年赴外國(guó)考察的所見(jiàn)所聞。金城的游歷日記近年由江蘇鳳凰出版社出版，記載了他參觀一些美術(shù)陳列館及歷史博物館的印象與感想，可謂尚奇析疑，比較觀照，旁搜而遠(yuǎn)紹，有馳騁自得之妙。迄今為止，學(xué)界還未注意到金城出國(guó)游記中的畫(huà)學(xué)思想。拜讀游記文本，我們當(dāng)能領(lǐng)略其酌古御今的藝術(shù)觀念。

　　金城是近代“睜眼看世界”的知識(shí)分子。在出游日記中，金城顯示了一種清醒曠達(dá)的藝術(shù)眼光。歐洲諸多美術(shù)館和博物館，令金城似渴鹿奔泉，仰觀俯察，搜采殆遍。他欣賞古典美術(shù)作品的深湛藝術(shù)，例如石像雕刻甚是精美，它們或立，或跪，或偃，或仰，有裸體者，有著衣冠者，各具風(fēng)格，臻極其妙。西方油畫(huà)作品，山水、人物、花卉、鳥(niǎo)獸等畫(huà)藝，矜奇炫異，美不勝收。其中一個(gè)突出的特點(diǎn)是重視實(shí)體寫(xiě)真，以人為宇宙中心，以表現(xiàn)對(duì)象真實(shí)為原則，故繪畫(huà)逼真生動(dòng)，“大抵西人之畫(huà)以兼收并蓄見(jiàn)長(zhǎng)，如輪舟在海中遭風(fēng)遇火，皆能繪其情狀，馴至頑童踞地而吸雪茄、老媼憑幾而挦雞毛，以及死尸枯骸之屬，一經(jīng)摹繪，便入妙境”。歐洲古典繪畫(huà)采用焦點(diǎn)透視法，偏于寫(xiě)實(shí)，形成一種逼真的藝術(shù)效果，這種畫(huà)法與中國(guó)畫(huà)顯然不同，中國(guó)畫(huà)往往采用散點(diǎn)勾勒、注重寫(xiě)意的藝術(shù)手法。在這個(gè)方面，金城以為中國(guó)畫(huà)家應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)西方畫(huà)家的輒盡情狀、畫(huà)窮事際的寫(xiě)實(shí)手法。海外觀畫(huà)過(guò)程中，金城對(duì)中西繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行了一番參證比較，勘察其歷史異同。

　　同時(shí)，金城也注意到西方近代畫(huà)風(fēng)的流變。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，正是法國(guó)印象派影響歐洲藝術(shù)的盛期。金城在參觀了法國(guó)巴黎油畫(huà)院的現(xiàn)代畫(huà)展覽后，發(fā)現(xiàn)“新畫(huà)日趨淡遠(yuǎn)一路，與從前油畫(huà)之縝密者不同，轉(zhuǎn)與中國(guó)之畫(huà)相近。中國(guó)畫(huà)學(xué)南宋以前多工筆畫(huà)，宣和以后漸尚寫(xiě)意，遺貌取神，實(shí)為繪事中之超詣，不但作畫(huà)為然，凡詩(shī)文皆有此境界，至造極處，可意會(huì)而不可言傳。今人見(jiàn)西人油畫(huà)之工，動(dòng)詆中國(guó)之畫(huà)者，猶偏執(zhí)之見(jiàn)耳”。金城驚奇地發(fā)現(xiàn)西方近代繪畫(huà)作品，與中國(guó)宋代繪畫(huà)風(fēng)格非常相近，其風(fēng)景畫(huà)同樣追求淡遠(yuǎn)的格調(diào)與氤氳的氣韻，流露于繪墨之中。西方畫(huà)家飽蘸墨色或顏料，在畫(huà)幅上居然能分出濃淡深淺層次。這與中國(guó)古代畫(huà)家的畫(huà)法非常相似，寥寥數(shù)筆，生趣盎然；揮灑涂抹，色澤腴潤(rùn)，作品富有余味與意境。鑒于域外畫(huà)風(fēng)的相似性，金城感悟到繪畫(huà)實(shí)踐，國(guó)人不能妄自菲薄，中國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意畫(huà)有著不可掩抑的創(chuàng)作特色，并非一無(wú)是處，無(wú)須自慚形穢，西方也在走寫(xiě)意畫(huà)之路。這給金城的心靈帶來(lái)幾多慰藉。

　　于是，金城在游記中思考中西繪畫(huà)藝術(shù)存在的“異中有同”“異同交錯(cuò)”之現(xiàn)象。他捕捉到近代西洋畫(huà)的一個(gè)變化，從形似的工筆畫(huà)走向朦朧的寫(xiě)意畫(huà)，“新者皆以粗枝大葉見(jiàn)長(zhǎng)，甚或以模糊取致，如八大山人、石濤和尚一派者，蓋一變從前精湛嚴(yán)整之習(xí)矣”。十九世紀(jì)末以前，西洋畫(huà)偏重以科學(xué)之原理研究光與色，強(qiáng)調(diào)摹物象描入微。而至近代發(fā)生了嬗變，歐洲的印象派繪畫(huà)，反其道而行之，不重客體，專注主觀。于是立體派、表現(xiàn)派、未來(lái)派等新潮畫(huà)派翩然而至。這種畫(huà)風(fēng)轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬险f(shuō)明，西洋畫(huà)家自覺(jué)或不自覺(jué)地意識(shí)到“形似”不足以展現(xiàn)藝術(shù)之長(zhǎng)，故不得不尋找新的突破。聯(lián)想到中國(guó)畫(huà)壇，金城強(qiáng)調(diào)古代文人畫(huà)的“寫(xiě)意”傳統(tǒng)，并不過(guò)時(shí)。他呼吁國(guó)人保有風(fēng)格，抒寫(xiě)胸臆，展其神韻與特色。金城擅長(zhǎng)山水畫(huà)兼擅花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)，精通篆刻，繪畫(huà)師法“清初四王”范式，又上追宋代院體畫(huà)，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生，吸納一些西畫(huà)技巧，其畫(huà)作以工筆重彩為主，線條流暢、色彩鮮艷，畫(huà)面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，意境深遠(yuǎn)。

　　海外觀畫(huà)，促成了金城濃厚的藝術(shù)感悟與廣袤的藝術(shù)視野。難能可貴的是，金城在海外觀畫(huà)中表露出一種自覺(jué)的愛(ài)國(guó)情感。近代中國(guó)文物流落國(guó)外，觸目驚心。在法國(guó)博物館見(jiàn)到被英法聯(lián)軍掠奪的故宮文物字畫(huà)時(shí)，金城心情沉重地在游記中寫(xiě)道：“天上奇珍飄零海外，摩挲把玩，雪涕咨嗟。”他邊觀摩邊拭淚，痛心疾首，殷切的愛(ài)國(guó)情懷溢于言表。在法國(guó)漢學(xué)家伯希和的宅邸，金城瀏覽了伯氏搜羅的一些敦煌文藝秘籍，珍愛(ài)有加，且為中華珍貴文物流散異域而心情郁結(jié)。

　　這種悲天憫人的憂患意識(shí)，海涵地負(fù)，觸處流露。在金城出國(guó)考察之前，嚴(yán)復(fù)曾對(duì)他推心置腹地說(shuō)道：近世中國(guó)發(fā)展落后于西方強(qiáng)國(guó)，美術(shù)之不發(fā)達(dá)是其一，癥結(jié)是國(guó)人之心思空閑，無(wú)所寄托，故馳騖于賭博狎邪之事，“若廣設(shè)美術(shù)學(xué)堂以誘掖之，于改良社會(huì)實(shí)有裨益，而知者蓋鮮焉”。金城服膺此論，并將之記錄在日記中。在歐洲考察期間，金城既有民族自省，也有文化自信。他眼中看的是歐洲畫(huà)藝，心中想的是中國(guó)美術(shù)之振興與創(chuàng)造。金城贊成新式美術(shù)學(xué)堂之開(kāi)設(shè)，希冀用美術(shù)慰藉國(guó)民情感、振作國(guó)民精神，達(dá)到改良社會(huì)之目的。

　　“國(guó)畫(huà)”之名，始于清末民初，之所以特標(biāo)“國(guó)畫(huà)”，是因?yàn)閲?guó)人要?jiǎng)e乎西洋畫(huà)、東洋畫(huà)，此乃“西學(xué)東漸”下的中華民族精神之覺(jué)醒。在新舊交替的時(shí)代背景下，金城回國(guó)后為中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)設(shè)定了“精研古法，博采新知”“畫(huà)法常新，而不廢舊”的宗旨。他的海外游歷日記中所記的中西繪畫(huà)比較思考，無(wú)疑構(gòu)成了近代中國(guó)美術(shù)觀念發(fā)展史的珍貴資料。

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