互聯(lián)網(wǎng)從誕生的最初時刻起，就一直與烏托邦與反烏托邦的圖景、修辭糾纏不休。隨著ICT 技術(shù)的使用，其功能與影響日益增強，個人、公共的生活悉被覆蓋，政治、經(jīng)濟、社會及文化等無不囊括其中，人們對互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識變得更為多元，甚至在很大程度上是不可調(diào)和的?；ヂ?lián)網(wǎng)一度被宣揚為民主參與和社會發(fā)展的工具，尤其給予邊緣群體全新的助力，幫助他們成為經(jīng)濟和政治生活的充分參與者 ； 同時，人們也期待它可以對威權(quán)體制形成強大壓力，促進(jìn)開放和民主。然而，在今天，許多研究者發(fā)現(xiàn)，政治權(quán)力有能力迫使互聯(lián)網(wǎng)按照自己的意愿發(fā)展，并經(jīng)由新技術(shù)極大地增強“老大哥”的監(jiān)控能力。公民的權(quán)利不僅在很多情況下被政府所剝奪，也被大企業(yè)所侵害。

　　與此同時，社會性與地域性的鴻溝不僅始終沒有消除，而且似乎還誕生了新的形式。例如，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)成為一個社會發(fā)展健康的公民文化的瓶頸。公民現(xiàn)在在很大程度上可以利用 ICT 技術(shù)對公共政策發(fā)言、為自己堅信的事業(yè)聚集力量、通過大規(guī)模協(xié)作完成共同性的工作，以及在整個社會中展開互助。我們把從事這些活動的公民稱為“數(shù)字公民”。然而，成為數(shù)字公民必須滿足兩個條件 : 一是其必須具備廣泛的技能、知識，以及能夠輕易地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò) ； 二是有意愿在網(wǎng)絡(luò)上參與社會建設(shè)、政治進(jìn)程，以及對平等的經(jīng)濟機會的追求。這樣的要件很自然地會把很多地方的民眾排除在外，比如那些沒有受過教育和不存在可行的上網(wǎng)方式的人。這在世界各地都絕非罕見 : 有許多人仍然不能閱讀和寫作 ； 有些地方連電力都不能保證，上網(wǎng)不過是空想。這也表明，不斷擴大數(shù)字公民在人口當(dāng)中所占的比例，乃是各國政府的要務(wù)之一。

　　從國家與互聯(lián)網(wǎng)的關(guān)系而言，國家業(yè)已分為兩個陣營 : 那些堅持要對國民的信息入口實施更多控制的國家，倡導(dǎo)“國家主權(quán)模式”；而那些堅持“多利益相關(guān)方模式”的國家，則傾向于政府角色應(yīng)大幅弱化。對于民間社會而言，這樣的沖突更令世界各地的公民相信，互聯(lián)網(wǎng)正走向一個制訂“大憲章”的時刻，必須要求政府保護(hù)言論自由和公民的連接權(quán)利。正如英國的貴族們在 1215 年制訂“大憲章”來約束不受歡迎的約翰國王的權(quán)力，今天，網(wǎng)民應(yīng)組織起來遏制政府和企業(yè)的權(quán)力。

　　互聯(lián)網(wǎng)的“憲章時刻”存在三個突出的主題 : 一是自由與控制的關(guān)系，即如何平衡個人權(quán)利與安全。不少國家以強調(diào)安全之名犧牲公民自由與隱私，此種安全與自由之爭在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的各個領(lǐng)域都清晰可見。數(shù)字社會的復(fù)雜性質(zhì)令我們需要重新思考固有的自由與安全的概念。個體公民更加關(guān)心自己的數(shù)據(jù)為何人掌握，政府則看到電腦犯罪、黑客活動、恐怖襲擊等占據(jù)國家安全政策和國際關(guān)系的核心。我們有可能同時在網(wǎng)上獲得自由與安全嗎 ? 必須知道的是，一種互聯(lián)網(wǎng)全球文化正在形成，對于表達(dá)自由、隱私、信任和安全，用戶共享類似的價值觀和態(tài)度，而且他們什么都想要 : 用戶并不認(rèn)為表達(dá)自由、隱私、信任和安全是彼此排斥的，需要從中進(jìn)行艱難的抉擇。

　　二是如何建立數(shù)字信任。無所不在的互聯(lián)網(wǎng)要求我們重新界定信任的邊界，并在數(shù)字時代建立新的社會規(guī)范。用戶現(xiàn)在可以方便、靈活地收發(fā)各種信息，這給網(wǎng)絡(luò)法與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范造成了空前挑戰(zhàn)。后者的問題在于，它們幾乎總是落后于技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)行為如何在規(guī)制與規(guī)范下得以發(fā)生和展開 ? 信息的完整性與可靠性如何保證 ? 邊緣群體和弱勢群體是否能共享技術(shù)帶來的好處 ? 在不同的語境和社會當(dāng)中，到底如何才能建立數(shù)字信任 ? 這種線上的信任又是怎樣同線下的責(zé)任感、透明度等關(guān)聯(lián)在一起的 ? 在這些方面，我們的問題比答案更多。

　　三是，數(shù)字社會的成熟化必然要求填平數(shù)字鴻溝與提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)接入權(quán)與網(wǎng)民素養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會的基石所在，個人因此而賦權(quán)，知識藉此而撒播，從而確保不會有人中途掉下高速前進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)列車。在這里，數(shù)字鴻溝不僅意味著網(wǎng)絡(luò)接入權(quán)的泛化與網(wǎng)絡(luò)普及率的提高，還包括上網(wǎng)設(shè)備的成本、用戶的技能、應(yīng)用 ICT 技術(shù)的時間與機會，以及用戶使用的目的和影響等多個參數(shù)。我們常常看到，數(shù)字鴻溝的分裂帶也是社會階層與種族的分裂帶，此外，年齡、教育程度、性別等的差異也不可忽視。例如，年輕的技術(shù)精英掌握編程技巧，熟稔代碼，顛覆了傳統(tǒng)精英的位置，致使整個社會彌漫“后喻”文化。然而數(shù)字一代的成長也需要新的教育、新的素養(yǎng)及新的倫理，特別是在年長者對年輕人引領(lǐng)的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范充滿狐疑的情況下。所有這一切決定了數(shù)字時代的連接是否最終會導(dǎo)向賦權(quán)，以及賦權(quán)的對象為何。

　　總之，在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的最近 10 年，技術(shù)發(fā)生了許多重要變化，不論是工具還是平臺，也不論人們對這些工具和平臺的使用和理解，都顯示出一種明確無誤的演進(jìn) : 互聯(lián)網(wǎng)終于由工具、實踐層面抵達(dá)了社會安排或曰制度形式的層面。我們將面臨一場“舊制度與數(shù)字大革命”的沖突。正因此，圍繞互聯(lián)網(wǎng)的公共討論和學(xué)術(shù)話語正在發(fā)生一場從“強調(diào)可能性、新鮮感、適應(yīng)性、開放度到把風(fēng)險、沖突、弱點、常規(guī)化、穩(wěn)定性和控制看作當(dāng)務(wù)之急”的遷移。

　　我所說的這場沖突，構(gòu)成全人類共同面臨的一個關(guān)鍵性挑戰(zhàn) :它并不僅僅關(guān)乎信息自由，而是關(guān)乎我們是否能夠生活在同一個互聯(lián)網(wǎng)、同一個國際社區(qū)和同一種團結(jié)所有人、并令所有人得益的共同知識之中。法國已故“老虎總理”克萊孟梭講過一句名言 :“戰(zhàn)爭太重要了，不可以把它交給將軍們。”我想套用這句話作為我為《另一個地球 : 互聯(lián)網(wǎng) + 社會》所做的這篇序言的結(jié)尾 :

　　互聯(lián)網(wǎng)太重要了，不可以完全把它交給政府和企業(yè)。

　　摘自：《另一個地球：互聯(lián)網(wǎng) + 社會》

　　胡泳

關(guān)注讀覽天下微信， 100萬篇深度好文， 等你來看……