摘要：科學(xué)素養(yǎng)可以概括為四個組成部分，即了解科學(xué)知識、了解科學(xué)的研究過程和方法、具備科學(xué)精神和科學(xué)智慧、了解科學(xué)技術(shù)對社會和個人所產(chǎn)生的影響。

　　一、培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)有何意義

　　中國的教育面臨很大困境，因?yàn)楝F(xiàn)行教育制度的原因，很多學(xué)生只會考試、只有成績，這不僅背離了教育“培養(yǎng)人才”、 “啟發(fā)思考”的初衷，而且也在一定程度上拉低了公眾的科學(xué)素養(yǎng)水平，而科學(xué)素養(yǎng)可以說是關(guān)乎我國的綜合國力強(qiáng)弱的一大因素，因此，培養(yǎng)具有科學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生迫在眉睫。我認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)有以下幾點(diǎn)意義：

　?。ㄒ唬┠艽龠M(jìn)學(xué)生的個人發(fā)展

　　能使學(xué)生擁有堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識，幫助學(xué)生認(rèn)識物質(zhì)世界背后的客觀規(guī)律，使他們具有較強(qiáng)的綜合思考、分析能力；激發(fā)他們的好奇心、求知欲和想象力；讓他們了解并實(shí)際操作科學(xué)研究的一般過程，培養(yǎng)他們的實(shí)證意識、獨(dú)立思考意識、批判精神和懷疑精神；面向?qū)嶋H問題，能綜合運(yùn)用多學(xué)科知識，如技術(shù)與工程思想的方法去解決實(shí)際問題中的應(yīng)用。學(xué)生如果能通過教育學(xué)到這些，對于他個人來說是一次質(zhì)的飛躍，他自身的思想會變得更有深度，他的眼界會變得更廣闊，對很多事情也能看的更通透，生活質(zhì)量也能得到提升，能更自如的活在這人世間。

　?。ǘ┠艽龠M(jìn)社會的進(jìn)步

　　社會是由一個個的人組成的，當(dāng)每個人都具有良好的科學(xué)素養(yǎng)，社會的風(fēng)氣就會和現(xiàn)在截然不同，我們的社會將處處彌漫著創(chuàng)新的思潮，充滿了思想之間的碰撞和火花，猶如古時百家爭鳴；我們的社會會不斷的向前進(jìn)步，雖然現(xiàn)在也是在進(jìn)步的，但是那必然是截然不同的速度前進(jìn)；因?yàn)槿司茖W(xué)素養(yǎng)的提升，社會上的偽科學(xué)等謠言，也不會再如此盛行。

　　（三）能為國家添磚加瓦

　　自我國1840年被西方列強(qiáng)用炮火打開國門后，我們就充分的認(rèn)識到了，國家想要富強(qiáng)離不開科技的發(fā)展。在科學(xué)和技術(shù)高速發(fā)展的今天，世界上幾乎每個國家都認(rèn)識到國家的富強(qiáng)、民族的繁榮，嚴(yán)重依賴于科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步，而科學(xué)和技術(shù)的進(jìn)步又與科學(xué)教育的普及程度、開展?fàn)顩r密不可分，尤其是和中學(xué)科學(xué)教育的聯(lián)系最為緊密，可以說科學(xué)素養(yǎng)關(guān)乎綜合國力，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，個人的發(fā)展推動社會的發(fā)展，社會的發(fā)展必然也會推動國家的發(fā)展，國家急需具有科學(xué)素養(yǎng)的人、急需一個洋溢著愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)良好風(fēng)氣的社會。

　　學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的缺失，可以說是教育的一大遺憾，因此著力于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，就像是把石頭丟進(jìn)原本平靜的池塘，打破這份原有的平靜的同時，石子還激起一圈圈的漣漪，其影響會不斷擴(kuò)散開去，形成如同上述所說的，從小小的個人到一個社會、一個國家的巨大意義。

　　二、如何在科學(xué)課上發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)

　　著眼于當(dāng)下的教育體系和方式，我們不難找出其中的問題，那就是存在嚴(yán)重的“知識中心主義”傳統(tǒng)和“唯分?jǐn)?shù)論” 思想。教育的本質(zhì)本該是啟發(fā)思維，追求的是“最高等”的智慧。就教育促進(jìn)人的心智發(fā)展而言，我們的教育活動可以分成四個層次，由低到高分別是：常識層次、知識層次、智慧層次和精神層次。前兩個層次相較于后兩個層次來說較為低等，但是在實(shí)際的教育教學(xué)中，各種知識考試的成績高低被當(dāng)作教育成功與否的核心標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育不斷向常識和知識層次退縮，而與智慧教育和精神教育卻漸行漸遠(yuǎn)。而本次談?wù)摰闹攸c(diǎn)“科學(xué)素養(yǎng)”實(shí)際上就是一種智慧、一種精神。那么如何在科學(xué)課上發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)呢？我認(rèn)為需要注重的有科學(xué)知識教育、科學(xué)思維教育、科學(xué)方法教育、科學(xué)精神教育和人文教育這五方面，具體方法如下：

　　第一，教師要注重提高自己的科學(xué)知識底蘊(yùn)，拓展自己的眼界，這樣才能做到在課堂上，不單單局限于本課時內(nèi)的內(nèi)容，而能有所拓展?？梢赃m當(dāng)選擇一些課本外的科學(xué)知識作為課程引入或者課外延伸；可以加入最新的科研進(jìn)展、基于假設(shè)的科學(xué)情境等信息，以情境導(dǎo)入或開放題的形式出現(xiàn)，以激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣。

　　第二，注重和學(xué)生之間的互動，以問答、對話的形式將知識生動的傳授，做課堂的引導(dǎo)者而不是領(lǐng)導(dǎo)者，我們要承擔(dān)起引路人的角色，這有利于老師和學(xué)生之間的相互理解，也能讓學(xué)生更深入的去把握知識。

　　第三，搭建起課本知識和現(xiàn)實(shí)生活之間的橋梁，建立并加強(qiáng)科學(xué)知識與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，這既是讓學(xué)生明白“書不是白讀的”知識是有用的，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。可以通過讓學(xué)生用科學(xué)理論解釋現(xiàn)實(shí)生活中的事情，或者利用科學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生的沖突來更深入理解科學(xué)等教學(xué)方式。

　　三、總結(jié)

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。科學(xué)教育最高境界就是能讓學(xué)生培養(yǎng)起科學(xué)素養(yǎng)，我們要讓學(xué)生成為知識的發(fā)現(xiàn)者、探索者，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)精神，提倡創(chuàng)新性和創(chuàng)造力，而不是一味由老師主導(dǎo)的，灌輸性的進(jìn)行學(xué)習(xí)。牛頓發(fā)現(xiàn)力學(xué)三大定律、發(fā)現(xiàn)地心引力，愛因斯坦發(fā)現(xiàn)狹義相對論等等，他們就是具有扎實(shí)的理論知識，掌握了科學(xué)研究的方法，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有首創(chuàng)精神，同時敢于也善于表述自己的想法和觀點(diǎn)，以期被他人所接受和理解，總而言之他們就是具有科學(xué)素養(yǎng)的人，而我們需要培養(yǎng)的，就是這樣的人才。

　　初中的科學(xué)教育，可謂是學(xué)生未來科學(xué)道路的基石，想要造就摩天大樓，就必須把地基牢牢打好，而這地基中不應(yīng)該僅僅包含科學(xué)知識，更多的應(yīng)該是科學(xué)精神、科學(xué)思維、科學(xué)智慧、科學(xué)素養(yǎng)。所謂“近朱者赤近墨者黑”，想要讓學(xué)生得到這些東西，我們自身就必須具備這些，這必須成為我們教師的根基。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[4]章佳敏.關(guān)于科學(xué)，公眾到底想知道些什么——以“上海科普大講壇”的觀眾提問為例[J].今日科苑，2020（06）：58-65.

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