盤(pán)繼培

　?。ㄖ袊?guó)農(nóng)業(yè)銀行湖南永州市分行　永州　425000）

　　摘　要：《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。本文主要從小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格、敘事藝術(shù)、架構(gòu)藝術(shù)和精神世界四個(gè)維度，探討《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　關(guān)鍵詞：《百年孤獨(dú)》；語(yǔ)言；敘事；架構(gòu)；精神；藝術(shù)特點(diǎn)

　　中圖分類號(hào)：I775.074　　　　　 　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　　　 　　文章編號(hào)：2832-9317（2022）02-0076-04

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　　最近，集中時(shí)間重新拜讀了加西亞·馬爾克斯著的《百年孤獨(dú)》（范曄譯，南海出版公司，2017）。筆者結(jié)合自己的閱讀，從《百年孤獨(dú)》的語(yǔ)言風(fēng)格、敘事藝術(shù)、架構(gòu)藝術(shù)和精神世界四個(gè)維度談?wù)剬W(xué)習(xí)體會(huì)。

　　一

　　《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作， 1967 年出版，1982 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而且是最無(wú)爭(zhēng)議的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制。小說(shuō)風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏，又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫(xiě)熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測(cè)；輕靈厚重，兼而有之。

　　“語(yǔ)言是文學(xué)的主要工具，它與各種事實(shí)、生活現(xiàn)象結(jié)合在一起，構(gòu)成了文學(xué)的材料……文藝作品的目的是富于表情地、充分地和明確地描寫(xiě)事實(shí)后面所蘊(yùn)藏的社會(huì)生活的意義。文藝作品必須運(yùn)用明確的語(yǔ)言和精選的字眼”。

　　第一個(gè)特點(diǎn)是：簡(jiǎn)約平實(shí)，深入淺出。許多拉美文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為，《百年孤獨(dú)》的敘述語(yǔ)言仿佛出自一個(gè)八歲孩童之口。加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。同時(shí)對(duì)自己寫(xiě)作語(yǔ)言認(rèn)為：“必須像我外祖母講故事那樣地講述”。小說(shuō)描寫(xiě)探險(xiǎn)隊(duì)的冒險(xiǎn)旅行：“遠(yuǎn)征隊(duì)的人們被最古老的回憶壓得喘不過(guò)氣來(lái)，他們的靴子陷進(jìn)霧氣騰騰的油窯，砍刀斬碎猩紅的百合與金黃的蠑螈。整整一個(gè)星期，他們幾乎沒(méi)有說(shuō)話，只借著某些昆蟲(chóng)發(fā)出的微弱光亮，像夢(mèng)游人一般穿過(guò)陰滲的世界，肺葉間滿溢令人窒息的鮮血味道。”這段描述用講故事的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，不做作不矯揉不晦澀，把冒險(xiǎn)隊(duì)經(jīng)歷的惡劣環(huán)境，冒險(xiǎn)精神表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　第二個(gè)特點(diǎn)是：多為長(zhǎng)句式，較少有對(duì)話句式。小說(shuō)以第三人視角描寫(xiě)環(huán)境、刻畫(huà)人物、展開(kāi)情節(jié)，對(duì)事實(shí)客觀描述，更直白，更真實(shí)，更具有說(shuō)服力。吉卜賽人第一次來(lái)到馬孔多帶來(lái)“磁石”，到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹最近的發(fā)明…… 他（梅爾基亞德斯）拖著兩塊金屬錠走家串戶，引發(fā)的景象使所有人目瞪口呆，鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛跌落……長(zhǎng)句式本來(lái)是外國(guó)小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)，從全篇看，較少對(duì)話句式是本小說(shuō)鮮明的語(yǔ)言特點(diǎn)。從長(zhǎng)句式看，不臃腫不啰唆，相反能夠表達(dá)豐厚的內(nèi)涵?！都游鱽?middot;馬爾克斯訪談錄》中，馬爾克斯回答了不常用對(duì)話的問(wèn)題，他說(shuō)“因?yàn)槲靼嘌勒Z(yǔ)的對(duì)話總顯得虛假做作。我一直認(rèn)為，西班牙語(yǔ)的口頭對(duì)話和書(shū)面對(duì)話有著很大的區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)生活中，西班牙語(yǔ)對(duì)話是優(yōu)美生動(dòng)的，但寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)就不一定了。所以，我很少寫(xiě)口語(yǔ)。”讀完這段訪談才恍然大悟，說(shuō)明馬爾克斯對(duì)西班牙語(yǔ)有深入的研究。

　　第三個(gè)特點(diǎn)是：極度夸張的用筆。小說(shuō)中描述阿爾卡蒂奧第二，在美國(guó)人開(kāi)辦的香蕉公司當(dāng)監(jiān)工，后來(lái)成為勞工領(lǐng)袖，組織三千多工人罷工，遭政府軍警鎮(zhèn)壓，只有他一人幸免。他目擊政府將尸體裝上火車運(yùn)到海外扔掉，那輛火車竟有200 節(jié)車廂，前、中、后共用3 個(gè)車頭牽引。又如寫(xiě)夜的寂靜，人們居然能聽(tīng)到螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀啃食時(shí)的巨響以及野草生長(zhǎng)時(shí)持續(xù)而清晰的尖叫聲。作者在書(shū)中用簡(jiǎn)約平實(shí)的語(yǔ)言，極度夸張的用筆，把馬孔多人的社會(huì)生活，自然景象披上一層魔幻色彩，這種直觀的、簡(jiǎn)略的語(yǔ)言，確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族的自我意識(shí)，富有吸引力、表現(xiàn)力和語(yǔ)言張力。

　　二

　　敘事是小說(shuō)創(chuàng)作的基本表現(xiàn)手法之一，通過(guò)小說(shuō)家對(duì)作品人物、事件和環(huán)境所作的具體概括的說(shuō)明和介紹。小說(shuō)在敘事方面也有鮮明特點(diǎn)。

　　首先，獨(dú)特的循環(huán)敘事?！栋倌旯陋?dú)》開(kāi)篇寫(xiě)道： “多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將回想起父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。” 在這句話里包含了三個(gè)時(shí)間維度，即馬爾克斯站在“現(xiàn)在”這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上，講述小說(shuō)主人公從“將來(lái)”回顧 “過(guò)去”，打破了線性的時(shí)間順序，形成了一種時(shí)間表達(dá)上的“環(huán)形結(jié)構(gòu)”。再比如第十章，馬爾克斯又寫(xiě)出了一個(gè)和小說(shuō)開(kāi)頭結(jié)構(gòu)一樣的句式：“多年以后，在臨終的床榻上，奧雷里亞諾第二將會(huì)回想起那個(gè)陰雨綿綿的六月午后，他走進(jìn)臥室去看自己的頭生子。” 這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)在小說(shuō)中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成懸念，調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣。小說(shuō)中采用的重復(fù)手段也是很明顯的, 人物名字的相似就是重復(fù)的敘事藝術(shù)手法的表現(xiàn)。小說(shuō)中布恩地亞家族每代人的姓名都是重復(fù)的, 一共出現(xiàn)了22 個(gè)奧雷里亞諾、5 個(gè)阿爾卡迪奧、3 個(gè)雷梅黛絲, 還有 2 個(gè)烏蘇拉，并且這些人物不僅名字重復(fù), 連性格也很相似, 這也使得小說(shuō)顯得更加戲劇性。

　　其次，獨(dú)特的逆向敘事。如寫(xiě)烏爾蘇拉溯源血流情節(jié)：“她（烏爾蘇拉）沿著血流溯源而上，穿過(guò)谷倉(cāng)，經(jīng)過(guò)秋海棠長(zhǎng)廊……又穿過(guò)飯廳和一個(gè)個(gè)房間，徑直走到街上，先右拐再左拐到了土耳其人大街，忘記了自己還穿著烤面包的圍裙和家居脫鞋，來(lái)到廣場(chǎng)，走進(jìn)一戶從未登過(guò)門(mén)的人家，推開(kāi)臥室的門(mén)，險(xiǎn)些被火藥燃燒的氣味嗆死，發(fā)現(xiàn)何塞·阿爾卡蒂奧趴在地上，身下壓著剛脫下來(lái)的靴子，這就看到了血流的源頭，而且不再?gòu)乃叶鞒?rdquo;。烏爾蘇拉溯源“血流情節(jié)”，按照通常的寫(xiě)法，一般是寫(xiě)何塞·阿爾卡蒂奧被槍斃后，血流經(jīng)過(guò)廣場(chǎng)→土耳其人大街→秋海棠長(zhǎng)廊→谷倉(cāng)的順序?qū)?，但作者沒(méi)有按常規(guī)去敘事而是逆向思維，用溯源的方式，這樣的敘事別具一格，同時(shí)在敘述中還加了烏爾蘇拉的服飾素描“忘記了自己還穿著烤面包的圍裙和家居脫鞋”。

　　第三，鮮明的象征手法。這里集中體現(xiàn)在小說(shuō)第三章關(guān)于失眠癥的描寫(xiě)。馬孔多全體居民在建村后不久都染上一種失眠癥，印第安人解釋，“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無(wú)倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘……淪為沒(méi)有過(guò)往的白癡”。為了生活，他們不得不在物品上貼上標(biāo)簽。例如他們?cè)谂Ｉ砩腺N標(biāo)簽：“這是奶牛，每天早晨都應(yīng)擠奶，可得牛奶，牛奶應(yīng)煮沸后加咖啡混合，可得牛奶咖啡。”這類例子書(shū)中比比皆是，作者意在提醒公眾牢記歷史。神話傳說(shuō)和民間故事的運(yùn)用——小說(shuō)中印第安人傳說(shuō)，東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了小說(shuō)的神秘氣氛。寫(xiě)馬孔多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》中有關(guān)洪水浩劫及諾亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說(shuō)往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說(shuō)時(shí)，有時(shí)把它作為現(xiàn)實(shí)來(lái)描寫(xiě)：如好漢弗朗西期科“曾和魔鬼對(duì)歌，擊敗了對(duì)手”；阿瑪蘭妲在長(zhǎng)廊里繡花時(shí)與死神交談等等；有時(shí)則反其意而用之，如寫(xiě)尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12 厘米，以證明“上帝有無(wú)限神力”等，顯然是對(duì)封建迷信的諷刺和嘲笑。小說(shuō)中凝重的歷史內(nèi)涵、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻等等，作者進(jìn)行了精心剪裁，富有新意的敘事，收到了引人入勝的藝術(shù)效果。

　　三

　　小說(shuō)結(jié)構(gòu)是小說(shuō)作品的形式要素，是指小說(shuō)各部分之間的內(nèi)部組織構(gòu)造和外在表現(xiàn)形態(tài)。馬爾克斯不愧為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的領(lǐng)軍人物?！栋倌旯陋?dú)》在架構(gòu)上也有顯著的特點(diǎn)。

　　首先是循環(huán)往復(fù)的“魔環(huán)”結(jié)構(gòu)。布恩地亞家族從第一代到第七代的輪回, 到最后跟馬孔多鎮(zhèn)一樣消失無(wú)形。小說(shuō)從過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)這三個(gè)時(shí)間對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行描述, 將人物命運(yùn)循環(huán)往復(fù), 構(gòu)成一個(gè)圓圈。第一代的布恩地亞家族怕生出帶豬尾巴的嬰兒, 結(jié)果到第七代真的生出帶豬尾巴的孩子, 這剛好形成一個(gè)循環(huán)。小說(shuō)一共有20 個(gè)章節(jié), 前10 個(gè)章節(jié)剛好和后 10 個(gè)章節(jié)遙相呼應(yīng), 剛好顯示布恩迪亞家族命運(yùn)的循環(huán)。通過(guò)循環(huán)結(jié)構(gòu)，充分反映了拉美社會(huì)的孤獨(dú)命運(yùn)，喻示著拉美社會(huì)絕對(duì)不能在孤獨(dú)閉塞的道路上繼續(xù)下去。孤獨(dú)導(dǎo)致封閉，孤獨(dú)妨礙交流，作者寫(xiě)馬孔多的封閉和孤獨(dú)是為了呼喚拉丁美洲的團(tuán)結(jié)，希望拉丁美走出封閉和孤獨(dú)。

　　其次是跌宕起伏的情節(jié)。小說(shuō)主要描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人物的百年孤獨(dú)境況，大體上分為三種類型的孤獨(dú)：一是“被孤獨(dú)者”，主要有何塞·阿爾卡蒂奧和梅梅。何塞·阿爾卡蒂奧最后到了走火入魔的程度，還出現(xiàn)了要砸壞家里所有東西的傾向。家人只好把他囚禁在院子里的栗子樹(shù)下。從此，他孤獨(dú)地在樹(shù)下的棚子里被綁著，直到死去。二是“權(quán)力的孤獨(dú)” 最典型的是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。曾當(dāng)過(guò)自由黨革命軍的總司令，一生發(fā)動(dòng)過(guò)32 次反政府的武裝起義。他回憶起自己簡(jiǎn)樸單純的童年幸福生活，決心結(jié)束“狗屎不如”的戰(zhàn)爭(zhēng)。停戰(zhàn)后，為了不讓往事再來(lái)干擾自己的心情，他悄然獨(dú)處，聚精會(huì)神地投入小金魚(yú)工藝品的制作。三是“生性孤僻”。第三代中的阿爾卡迪奧是個(gè)“生性孤僻”的孩子，內(nèi)戰(zhàn)打響后成為“馬孔多有史以來(lái)最殘酷的統(tǒng)治者”，后遭到保守黨行刑隊(duì)的槍決。在情節(jié)描述上是曲折變化的。第一部分寫(xiě)奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的行為就插入了吉卜賽人兩次到馬孔多的情況。一次是帶來(lái)磁石；一次是帶來(lái)望遠(yuǎn)鏡。

　　第三是令人思考的懸念。小說(shuō)刻畫(huà)的人物主要分為兩大類：一類是實(shí)寫(xiě)的生活中人，一類是虛寫(xiě)的鬼魂。實(shí)寫(xiě)的人物以布恩迪亞家族七代為主，作者著意通過(guò)家族由盛而衰的悲劇，來(lái)反映拉美社會(huì)的歷史演變過(guò)程。虛寫(xiě)的鬼魂與實(shí)寫(xiě)的生活中人相互交織，情節(jié)引人入勝。如小說(shuō)中幾次寫(xiě)到被阿爾卡蒂奧殺死的普魯鄧希奧·阿基拉爾的幽靈出現(xiàn)的情景。第二章作者寫(xiě)道：“烏爾蘇拉好幾個(gè)夜晚都遇見(jiàn)那個(gè)孤鬼，有時(shí)見(jiàn)他在水缸邊堵傷口，有時(shí)見(jiàn)他在浴室洗脖子上的血，有時(shí)又見(jiàn)他站在院中。寫(xiě)奧雷里亞諾第二當(dāng)家以后，他家的牲畜竟然抑制不住地神奇地繁殖起來(lái)，這是因?yàn)樗那槿伺逄啬?middot;柯特，她的愛(ài)情具有刺激動(dòng)物繁殖的功能，能使他養(yǎng)的母馬一胎下三崽，母雞一天下兩次蛋，肉豬不停地長(zhǎng)膘，幾只兔子一夜之間就在院子的地上繁殖了一層小兔子。作者描寫(xiě)這些夸張魔幻的情節(jié)，將讀者深深吸引，有時(shí)像真實(shí)的，有時(shí)又像虛構(gòu)的，總之把現(xiàn)實(shí)披上一層濃濃的魔幻色彩，留白留懸念，讀者深入思考，同時(shí)小說(shuō)《百年孤獨(dú)》不分章節(jié), 將二十個(gè)部分整合為一個(gè)整體, 相互關(guān)聯(lián), 每個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣, 采用時(shí)間順序的敘述結(jié)構(gòu), 展現(xiàn)了一百年間布恩地亞家族七代人的盛世興衰和馬孔多小鎮(zhèn)的興亡，這也是作者架構(gòu)的一個(gè)特點(diǎn)和創(chuàng)新?？偟闹v《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典書(shū)寫(xiě)，把現(xiàn)實(shí)放到魔幻的環(huán)境和氛圍中客觀地、詳細(xì)地加以描寫(xiě)。換句話就是給現(xiàn)實(shí)披上一層光怪陸離的外衣，卻又始終不損害現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。因此，現(xiàn)實(shí)是魔幻的基礎(chǔ)和根本，馬爾克斯使用這種藝術(shù)手法的根本目的是借助魔幻表達(dá)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)現(xiàn)實(shí)來(lái)表現(xiàn)，魔幻只是手段，反映現(xiàn)實(shí)才是目的，透過(guò)魔幻的外衣可以看到哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　四

　　前面從語(yǔ)言、敘事、架構(gòu)三方面分析了小說(shuō)的藝術(shù)特色，這是從純文本層面分析，下面透過(guò)這些文字的背后，深入分析其精神層面的內(nèi)容，進(jìn)一步探討其藝術(shù)特色。

　　第一，作品深深植根于時(shí)代與生活的泥土。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的根源在于生活，脫離了生活，寫(xiě)作就無(wú)從談起。”《百年孤獨(dú)》描寫(xiě)了從1830 年至 19 世紀(jì)末的70 年間的社會(huì)場(chǎng)景，其間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。小說(shuō)所描述的人物事件就是在這樣的社會(huì)背景下發(fā)生的，作者以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作者通過(guò)創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，描述了這方面的史實(shí)，希望拉丁美洲民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。馬爾克斯認(rèn)為“真實(shí)永遠(yuǎn)是文學(xué)的最佳模式”。又說(shuō)：“如果一個(gè)想法經(jīng)不起多年的丟棄，我是絕不會(huì)有興趣的。而如果這種想法確實(shí)經(jīng)得起考驗(yàn)，就像我寫(xiě)《百年孤獨(dú)》想了十五年，寫(xiě)《家長(zhǎng)的沒(méi)落》想了十六年，寫(xiě)《一件事先張揚(yáng)的兇殺案》想了三十年一樣，那么，到時(shí)候就會(huì)瓜熟蒂落，我就寫(xiě)出來(lái)了。”從這段訪談對(duì)話中，我們可以看出作者寫(xiě)《百年度孤獨(dú)》是經(jīng)過(guò)深思熟慮，有著扎實(shí)的生活積淀。

　　第二，借一個(gè)家族七代人的命運(yùn)反映整個(gè)拉美世界的風(fēng)云。小說(shuō)描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20 世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。作品主題，作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。

　　第三，以筆墨服務(wù)民族和世界，不負(fù)作家使命。馬爾克斯（1927 年3 月6 日－ 2014 年4 月17 日），哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20 世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967 年）《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》（1985 年）。當(dāng)過(guò)記者的馬爾克斯認(rèn)為新聞工作者：“使我有效地掌握了語(yǔ)言這個(gè)工具。新聞工作教會(huì)我如何把故事寫(xiě)得有血有肉。讓俏姑娘雷梅苔絲裹著床單（白色的床單）飛上天空，或者給尼卡諾爾·雷依納神父喝一杯巧克力，就能使他騰離地面十厘米，這些，都是新聞?dòng)浾叩拿鑼?xiě)手法或報(bào)道方式，是很有用的。”“孤獨(dú)”思想一直貫穿于馬爾克斯的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中，他用自己的文字刻畫(huà)了人類心靈中最深刻、最本質(zhì)的“孤獨(dú)”。馬爾克斯不止一次地向人們指出“孤獨(dú)”的癥結(jié)：用他人的模式來(lái)解釋我們的生活現(xiàn)實(shí)，只能使我們顯得更加陌生，只能使我們?cè)桨l(fā)感到孤獨(dú)。馬爾克斯正是描寫(xiě)以死亡為背景的種種生活現(xiàn)象下的孤獨(dú)。如：夢(mèng)境中的孤獨(dú)、困境中的孤獨(dú)、面臨他人死亡時(shí)的孤獨(dú)、不通人道造成的孤獨(dú)等。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 高爾基. 和青年作家談?wù)Z言[M]. 北京：人民文學(xué)出版社，1958.

　　[2] 加西亞·馬爾克斯. 百年孤獨(dú). 范曄譯[M]. 海口：南海出版公司，2017.

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