具身智能機(jī)器人可以擁有權(quán)利，但前提是不能威脅到人類安全，確保安全可控需要人類制定并且遵守設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、使用機(jī)器人的規(guī)則。

　　文 | 《中國(guó)報(bào)道》記者 張利娟

　　在科技浪潮的迅猛推動(dòng)下，具身智能機(jī)器人正從實(shí)驗(yàn)室里的設(shè)想逐步邁向現(xiàn)實(shí)生活，成為重塑未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)與生活模式的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。無(wú)論是工業(yè)制造中精密的生產(chǎn)線，還是日常生活里的細(xì)微服務(wù)場(chǎng)景，具身智能機(jī)器人都展現(xiàn)出了極為廣闊的應(yīng)用前景。然而，如同所有顛覆性技術(shù)一樣，具身智能機(jī)器人在發(fā)展過(guò)程中，既帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，也引發(fā)了人們對(duì)于安全風(fēng)險(xiǎn)、倫理困境以及社會(huì)文化影響等方面的深度思考。

　　加速機(jī)器人取代人類？

　　隨著具身智能機(jī)器人技術(shù)的日臻成熟，重復(fù)性、規(guī)律性的工作崗位正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

　　記者在采訪中發(fā)現(xiàn)，在制造業(yè)領(lǐng)域，機(jī)器人憑借其高精度和持續(xù)工作的特性，高效地完成了零部件裝配、焊接等一系列任務(wù)。以汽車制造工廠為例，曾經(jīng)需要大量人工完成的組裝工序，如今已被高度自動(dòng)化的機(jī)器人作業(yè)所替代，這使得眾多流水線工人不得不面臨崗位調(diào)整的現(xiàn)實(shí)。

　　“具身智能機(jī)器人或許會(huì)替代部分任務(wù)，但絕不可能完全取代人類。”北京航空航天大學(xué)機(jī)器人研究所名譽(yù)所長(zhǎng)、中關(guān)村智友研究院院長(zhǎng)王田苗在接受媒體采訪時(shí)指出，首先被替代的將是那些繁瑣、重復(fù)、單調(diào)且危險(xiǎn)的工作。從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，人類需要工作，因此具身智能機(jī)器人應(yīng)作為人類的得力工具，去承擔(dān)人類不愿從事的工作，從而提高生產(chǎn)效率。

　　具身智能機(jī)器人的崛起的確使人類的部分工作被取代，然而，這并不意味著人類將面臨失業(yè)的困境，反而催生出了無(wú)數(shù)充滿潛力的新崗位。以制造業(yè)為例，機(jī)器人承擔(dān)了大量重復(fù)性、規(guī)律性的工作，如零部件裝配、焊接等，讓一些傳統(tǒng)流水線工人的崗位減少。但與此同時(shí)，機(jī)器人的研發(fā)、維護(hù)、編程等相關(guān)工作崗位需求急劇增加。工程師們需要不斷優(yōu)化機(jī)器人的算法和性能，技術(shù)人員要確保機(jī)器人的穩(wěn)定運(yùn)行和及時(shí)維修。

　　面對(duì)不可逆轉(zhuǎn)的變革趨勢(shì)，不少業(yè)內(nèi)專家及從業(yè)者強(qiáng)調(diào)，職業(yè)轉(zhuǎn)型已成為部分勞動(dòng)者適應(yīng)新時(shí)代就業(yè)需求的必經(jīng)之路。他們需要提升自身技能，朝著技術(shù)研發(fā)、設(shè)備維護(hù)以及需要高度創(chuàng)造力和情感溝通能力的崗位轉(zhuǎn)移。政府與企業(yè)則應(yīng)加大在職業(yè)培訓(xùn)領(lǐng)域的投入，提供多樣化、針對(duì)性強(qiáng)的技能提升課程，助力他們從傳統(tǒng)的“藍(lán)領(lǐng)”轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆招录夹g(shù)的“新藍(lán)領(lǐng)”或知識(shí)型勞動(dòng)者。

　　是否應(yīng)被賦予權(quán)利？

　　當(dāng)機(jī)器人的智能化程度不斷提升，一系列復(fù)雜的倫理問(wèn)題也接踵而至。其中，機(jī)器人是否應(yīng)被賦予權(quán)利成為核心爭(zhēng)議點(diǎn)。

　　北京理工大學(xué)教授、北京理工華匯智能科技有限公司董事長(zhǎng)張偉民表示，具身智能機(jī)器人可以擁有權(quán)利，但前提是不能威脅到人類安全，確保安全可控需要人類制定并遵守設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和使用機(jī)器人的規(guī)則。

　　張偉民提出了機(jī)器人三原則：機(jī)器人不得傷害人類，不可因?yàn)槭韬鑫ｋU(xiǎn)的存在而使人類受害；機(jī)器人必須服從人類的命令，但當(dāng)命令違反第一條內(nèi)容時(shí)，則不在此限；機(jī)器人必須保護(hù)自己，在不違反第一條和第二條的情況下。

　　也有不少業(yè)內(nèi)人士指出，賦予機(jī)器人權(quán)利也面臨諸多問(wèn)題。若賦予其權(quán)利，如何界定權(quán)利的范圍和邊界？如何平衡機(jī)器人權(quán)利與人類利益之間的關(guān)系？這可能會(huì)引發(fā)一系列倫理、法律和社會(huì)問(wèn)題。

　　“在當(dāng)前階段，具身智能機(jī)器人本質(zhì)上仍然是人類設(shè)計(jì)和使用的工具，按照傳統(tǒng)倫理觀念，它們并不具備享有權(quán)利的基礎(chǔ)。”中國(guó)電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究院電子信息研究所研究人員李牧原告訴《中國(guó)報(bào)道》記者，但隨著其智能水平的不斷提高，未來(lái)或許需要重新審視具身智能機(jī)器人的法律地位。不過(guò)，在現(xiàn)階段，構(gòu)建完善的具身智能機(jī)器人安全管控機(jī)制更為關(guān)鍵。

　　人與機(jī)器人情感交流將成未來(lái)常態(tài)

　　具身智能機(jī)器人設(shè)計(jì)成人形，能夠更好地融入人類居住的環(huán)境，因?yàn)槿司迎h(huán)境是按照適合人體的尺寸和形狀建造的，這樣機(jī)器人能更好地陪伴和服務(wù)主人。不少業(yè)內(nèi)人士預(yù)測(cè)，具身智能機(jī)器人尤其是養(yǎng)老機(jī)器人與情感機(jī)器人，很快會(huì)大規(guī)模地出現(xiàn)在普通人的家居環(huán)境中。

　　“可以預(yù)見(jiàn)，人與機(jī)器人進(jìn)行情感交流，將成為未來(lái)智能社會(huì)的常態(tài)。”中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授、吳玉章講席教授劉永謀在接受《中國(guó)報(bào)道》記者采訪時(shí)說(shuō)道。

　　劉永謀指出，巨大的市場(chǎng)需求，建立在伴侶機(jī)器人強(qiáng)大而多樣的功能基礎(chǔ)之上。首先，未來(lái)伴侶機(jī)器人在外形上會(huì)越來(lái)越逼真，達(dá)到科幻片中的標(biāo)準(zhǔn)，并且可以實(shí)現(xiàn)私人定制，甚至能夠復(fù)制某個(gè)真實(shí)存在過(guò)的人。其次，能夠承擔(dān)家務(wù)、駕駛汽車、修剪草坪，成為完美的居家?guī)褪?。它們體力充沛，不僅能代為接送孩子，還能兼做機(jī)器保鏢，不辭辛勞。再次，將全方位地滿足主人的情感需求，尤其可以緩解獨(dú)居老人的孤獨(dú)感。它們可以和主人聊天、玩耍、娛樂(lè)，還能陪主人出門(mén)旅行、聚會(huì)和運(yùn)動(dòng)。最后，還能兼作智能助手，回答主人的疑問(wèn)，幫助收集特定資料，擬定度假方案等。

　　在劉永謀看來(lái)，隨著情感計(jì)算的不斷成熟，與人接觸的機(jī)器人或多或少都會(huì)具備一定的情感能力。因此，了解機(jī)器人情感，學(xué)會(huì)與情感機(jī)器人和諧相處，將是未來(lái)人類必備的技能。

　　與情感機(jī)器人和諧相處，涉及人類觀念的轉(zhuǎn)變。“毫無(wú)疑問(wèn)，會(huì)有越來(lái)越多的人坦然接受機(jī)器人的存在，接受機(jī)器人有意識(shí)的觀念。AI會(huì)促使AI泛靈論的復(fù)興，進(jìn)而推動(dòng)包括愛(ài)情觀在內(nèi)的人類觀念朝著更加寬容的方向發(fā)展。”劉永謀告訴記者，因此，要實(shí)現(xiàn)與情感機(jī)器人和諧相處，必須采取一些實(shí)際行動(dòng)。比如，未來(lái)情感教育的內(nèi)容，應(yīng)包括如何與機(jī)器人交往的教育。屆時(shí)，機(jī)器人不再是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，而是會(huì)在各種交往關(guān)系中扮演角色，與人類產(chǎn)生各種各樣的情感交流。如何正確對(duì)待和處理與機(jī)器人的情感關(guān)系，需要深入研究，并傳授給有需要的人群，尤其是年輕人。

　　“總之，對(duì)機(jī)器情感和AI陪伴進(jìn)行人文審視，并非要反對(duì)新科技的發(fā)展，而是為AI發(fā)展保駕護(hù)航，使其能夠朝著以人為本的方向健康發(fā)展。”劉永謀分析道。

　　多措并舉確保機(jī)器人安全可控

　　具身智能機(jī)器人在為人類生活帶來(lái)便利的同時(shí)，其復(fù)雜性和自主性也可能引發(fā)多方面的安全隱患。確保機(jī)器人的安全可控，是另一個(gè)重要的倫理考量。

　　李牧原指出，具身智能機(jī)器人可能帶來(lái)的安全風(fēng)險(xiǎn)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是物理安全風(fēng)險(xiǎn)，機(jī)器人的物理運(yùn)動(dòng)和操作可能對(duì)人身安全和環(huán)境造成損害；二是數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)安全風(fēng)險(xiǎn)，機(jī)器人收集和處理的數(shù)據(jù)可能被非法訪問(wèn)和利用；三是決策和控制風(fēng)險(xiǎn)，機(jī)器人的自主決策和行為可能產(chǎn)生無(wú)法預(yù)料的危害后果；四是倫理和法律風(fēng)險(xiǎn)，機(jī)器人的行為可能引發(fā)倫理爭(zhēng)議和法律責(zé)任。

　　為了確保具身智能機(jī)器人安全可控，李牧原表示，需要在機(jī)器人研發(fā)、生產(chǎn)、應(yīng)用的全生命周期中融入安全理念和可控機(jī)制。同時(shí)，明確各利益相關(guān)方的責(zé)任邊界也至關(guān)重要。在此過(guò)程中，可以借鑒成熟的安全管理經(jīng)驗(yàn)，探索構(gòu)建符合具身智能機(jī)器人各應(yīng)用領(lǐng)域特點(diǎn)的治理體系。

　　“人類在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)環(huán)節(jié)應(yīng)確保避免風(fēng)險(xiǎn)，這也是機(jī)器人設(shè)計(jì)三原則中最重要的原則。”張偉民向《中國(guó)報(bào)道》記者表示。

　　當(dāng)前，針對(duì)具身智能機(jī)器人的法律法規(guī)尚處于起步階段，存在諸多空白與模糊地帶。如何制定全面、細(xì)致的法律規(guī)范，以引導(dǎo)機(jī)器人的研發(fā)、生產(chǎn)和應(yīng)用，成為亟待解決的問(wèn)題。

　　張偉民建議，制定相關(guān)法律法規(guī)需要社會(huì)各方和機(jī)器人從業(yè)者一起協(xié)商，具體執(zhí)行層面，責(zé)任主體可以關(guān)聯(lián)機(jī)器人生產(chǎn)商。此外，構(gòu)建人機(jī)和諧關(guān)系也是需要社會(huì)各方協(xié)調(diào)，規(guī)范機(jī)器人生產(chǎn)、使用。

　　李牧原表示，在制定具身智能機(jī)器人相關(guān)法規(guī)時(shí)，應(yīng)遵循分級(jí)分類監(jiān)管原則，對(duì)不同風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)的具身智能機(jī)器人采取差異化管理措施。此外，法律法規(guī)還需保持適度的彈性，既要為規(guī)范具身智能機(jī)器人的發(fā)展提供法律依據(jù)，又要為技術(shù)創(chuàng)新預(yù)留空間。

　　具身智能機(jī)器人的研發(fā)與應(yīng)用在全球范圍內(nèi)引發(fā)了激烈的競(jìng)爭(zhēng)與合作。各國(guó)紛紛加大在這一領(lǐng)域的投入，試圖在技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)發(fā)展上占據(jù)領(lǐng)先地位。例如，美國(guó)在人工智能技術(shù)和機(jī)器人研發(fā)方面具有深厚的基礎(chǔ)，而日本則在機(jī)器人的精細(xì)化應(yīng)用和服務(wù)領(lǐng)域表現(xiàn)突出。與此同時(shí)，國(guó)際間的合作也日益緊密，共同制定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和倫理準(zhǔn)則，以應(yīng)對(duì)全球性的挑戰(zhàn)迫在眉睫。

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