胡衛(wèi)東

　?。质|豐縣黃河鎮(zhèn)中心小學(xué)?。保常叮常玻保?/p>

　　【摘　要】　如何處理教與學(xué)的問題，廣大教育工作者探討的熱點問題。陶行知先生的“教學(xué)合一”教學(xué)之道，開創(chuàng)了教學(xué)法的先河。正確處理教與學(xué)的關(guān)系，是建立新型師生關(guān)系，促使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力的保證。新的課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，因為學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人、主體，是內(nèi)因；而老師只是促其轉(zhuǎn)化的外部因素，是主導(dǎo)，是平等中的首席。我以為教師有效的“教”的最終落腳點應(yīng)是學(xué)生有效的“學(xué)”，怎樣才算是有效的學(xué)呢？學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時掌握了學(xué)習(xí)方法，形成了正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并對學(xué)科保持了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成了良好的個性品質(zhì)，都可算得有效，而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)就是教師有效的“教”的成果表現(xiàn)。

　　【關(guān)鍵詞】　教學(xué)合一邊教邊學(xué)變苦為樂師生互動

　　【中圖分類號】Ｇ６２２．０　　　【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Ａ　　　【文章編號】１６３８－８６３６（２０２５）０４－０００２－０２

　　工作之余，翻開《陶行知教育名篇》一書。首先收入眼底的是《教學(xué)合一》一文。細(xì)細(xì)讀來，感受頗深。陶老的教育觀念之超前性，高瞻性令人折服，是現(xiàn)今所不能比擬的。

　　陶行知先生是“五四”前后中國教育改造的旗手。他既反對“老八股”，教育，又反對“洋八股”教育，堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。開辟了一條改造中國教育的新路，創(chuàng)立了“生活教育”學(xué)說，使教育貼近人民大眾，積極倡導(dǎo)教育要參與社會生活，教育者要不斷提高自身素質(zhì)，立志做一流的人物，“不能舍身實驗室，亦當(dāng)埋骨邊疆塵”。他的教育理念直到今天，仍感到很中肯，很有新意，仍具有時代價值。

　?。?ldquo;先生”的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)

　　正確處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系問題，是千百年來中國教育史上探討的焦點問題。人們往往片面地認(rèn)為：“教學(xué)”只是教師單方面的行為只要教師認(rèn)真教，學(xué)生就能學(xué)得好。在這種教育觀念的影響下，其表現(xiàn)行為有三：只拿書本讓學(xué)生讀，記，寫，把原本活潑的孩子當(dāng)成了“書架子”，一味地讓學(xué)生被動的接受，也就是過去所講的“填鴨式教學(xué)法”，真可謂是“教書匠”了。二是“不是教書，乃是教學(xué)生”。這種行是把注意的中心點，從書本上移到學(xué)生身上來了，凡是學(xué)生需要的，都拿來給他們。這種辦法，雖說好于“教書”，然而學(xué)生還是在被動的位置上徘徊。三是“打鐵不求本身硬”，教者缺乏自身提高意識，不能做到“邊教邊學(xué)”，自身文化業(yè)務(wù)水平停止不前，只當(dāng)是學(xué)生與知識間的“傳聲筒”，根本談不上“居高臨下”。以上三種現(xiàn)象，均忽視了學(xué)生學(xué)的一面。

　　其實，“教學(xué)”這一概念是“教”與“學(xué)”的統(tǒng)一，“教”是教師的行為，“學(xué)”是學(xué)生的權(quán)利，只有“教”，與“學(xué)”的互動才是真正的教學(xué)，也就是我們常說的不是“教學(xué)生學(xué)會”而是“教學(xué)生會學(xué)”。

　?。步處煹慕谭ㄅc學(xué)生的學(xué)法相統(tǒng)一，才是真正的教學(xué)之道

　　“教學(xué)有法，教無定法，貴在得法”這是教育工作者屢見不鮮的說法了，然而許多教師在教學(xué)中往往只是按照自己的意思去教學(xué)生，什么“學(xué)生的愛好，興趣”一概不顧，勉強讓學(xué)生來適應(yīng)自己的教法，使學(xué)生苦惱極多，，學(xué)起來亦步亦趨，可謂“苦學(xué)”。如果教法與學(xué)法統(tǒng)一了，學(xué)生怎樣學(xué)教師就怎樣教，教者也省時省力，學(xué)者也自然輕松愉快了，此為“樂學(xué)”，讓學(xué)生從“苦學(xué)”中解脫出來，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”豈不優(yōu)哉！

　?。尺吔踢厡W(xué)是教學(xué)合一的重要內(nèi)涵

　　以往，提起“教學(xué)”，大都只考慮的是教和學(xué)的問題，忽略了教師自身提高的主因?，F(xiàn)代教育的通病就是“拿來主義”十分明顯。教學(xué)資料繁多是給教師的教學(xué)帶來了極大的方便，也豐富了教學(xué)資源，而我們的教師卻不能很好的利用，把原本該參閱的東西變成了抄襲，只是“借他山之石”不能“攻我之玉”其結(jié)果自身一無所獲，這便是“教”、“學(xué)”分離的流弊，此類教師是該重溫一下孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”了吧！因為必定要學(xué)而不厭，后而才能誨人不倦吧。年年歲歲照樣“畫葫蘆”，豈不萬分枯燥，何談教育英才之快樂呢？

　?。唇⑿滦偷膸熒P(guān)系是“教學(xué)合一”的保證在課堂上教師和學(xué)生雙方是平等的，用新課程的教學(xué)理念來看：課堂是一個師生共同參與的小型學(xué)習(xí)共同體，在這個共同體中師生之間是平等的伙伴關(guān)系，應(yīng)該營造的是一種師生共同參與的氛圍，創(chuàng)設(shè)教學(xué)相長、師生和諧發(fā)展的境界。

　　現(xiàn)代教育學(xué)認(rèn)為課堂應(yīng)該是教師和學(xué)生共同參與共同發(fā)展的園地，教與學(xué)的相互作用、相互影響、相互建構(gòu)的舞臺。

　　良好的師生關(guān)系不僅僅限于課堂上有限時間的培養(yǎng)，師生還可以通過作業(yè)的方式實現(xiàn)其間的互動交流，增進(jìn)相互間的了解。這個方法也是老師關(guān)注后進(jìn)生的一個良方，在不傷害學(xué)生自尊的情況下，單獨與學(xué)生溝通和交流是促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的妙計。

　　既然師生關(guān)系是平等的，那么在教學(xué)過程當(dāng)中，師生之間不只是長輩與晚輩的關(guān)系，更關(guān)鍵的是師生可以作朋友。老師在適當(dāng)?shù)臅r候以朋友的身份去教育學(xué)生，更容易達(dá)到教育的效果。例如我以朋友的身份在作業(yè)本上勸說一位學(xué)生上課要打起精神來，做一個活力四射的孩子，在這位學(xué)生的身上有了效應(yīng)，并且在我的課堂上再沒“萎靡不振”過，而是精神抖擻地聽課了。

　　總之，我們要為了學(xué)生而教，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活和實踐能力，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，培養(yǎng)其自學(xué)能力，建立合理有效的評價機制，一切為了學(xué)生現(xiàn)在和將來的繼續(xù)學(xué)習(xí)和工作而努力。

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