之所以給標(biāo)題中的“作者”打上引號(hào)，是我意識(shí)到，AI正在給我們習(xí)以為常的“作者”觀念帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。

　　今年年初，DeepSeek橫空出世。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，它不僅在一般的對(duì)話中文采斐然，還能按照指令生成有模有樣的文學(xué)文本，這方面的表現(xiàn)令人刮目相看。已有學(xué)者和作家嘗試用DeepSeek寫作舊體詩(shī)詞或網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，效果可謂驚艷。

　　可以想象，人機(jī)協(xié)同的寫作方式未來(lái)將成為文學(xué)創(chuàng)作中司空見慣的現(xiàn)象。這不僅會(huì)沖擊文學(xué)研究與文學(xué)教育的既有理念與模式，也迫使我們不得不去思考一些基本的理論問(wèn)題。首當(dāng)其沖的便是：我們?nèi)绾卫斫夂徒缍ㄈ藱C(jī)協(xié)同所生成文本的“作者”？

　　事實(shí)上，我們今天普遍接受的“作者”觀念也是一項(xiàng)現(xiàn)代的發(fā)明。文學(xué)作品是具體的、富于創(chuàng)造性的個(gè)人精神勞動(dòng)的產(chǎn)品，它的價(jià)值及產(chǎn)生的社會(huì)效益（如版權(quán)）應(yīng)完全歸屬于這個(gè)特定的“作者”。這樣的觀念及相應(yīng)的制度，大致誕生于十八世紀(jì)的歐洲。在此之前，作者身份沒(méi)有那么重要。晚清以后，西方現(xiàn)代意義上的“作者”觀念才傳入中國(guó)。

　　AI的發(fā)展為當(dāng)代中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)又增添了新的助力和機(jī)會(huì)。理論上說(shuō)，借助AI大語(yǔ)言模型，不需要太多作者，就可以高效地完成長(zhǎng)篇網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的寫作。

　　然而，AI對(duì)文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)的變化并不止于此。AI大語(yǔ)言模型所調(diào)用的數(shù)據(jù)和語(yǔ)料確實(shí)來(lái)自以往人類創(chuàng)作的文本。僅從文學(xué)品質(zhì)上來(lái)看，我們無(wú)法否認(rèn)它們也表現(xiàn)出某種“創(chuàng)造性”，這讓人不由得懷疑，作為現(xiàn)代作者觀念之核心的“創(chuàng)造性”，真的是獨(dú)屬于人類的么？在我看來(lái)，這是對(duì)現(xiàn)代作者觀念的最深刻的挑戰(zhàn)與沖擊。

　　AI在文學(xué)寫作中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性，讓我們開始反思“人”在文學(xué)中的位置這樣一個(gè)根本性的問(wèn)題，更具體地說(shuō)，如果個(gè)人作者依舊是不可替代的話，這種不可替代性究竟表現(xiàn)在什么地方？

　　前段時(shí)間，劉慈欣在接受采訪時(shí)，已明確表示，“從科學(xué)的角度去講，所有人類作家的身上沒(méi)有什么是不可被AI所替代的”。我無(wú)法接受劉慈欣的觀點(diǎn)，但要作出有力的反駁卻并非易事。

　　從讀者的角度說(shuō)，如果AI達(dá)到這樣的能力，就可以按讀者的需要來(lái)定制某種特定風(fēng)格的文本。而從作者這方面來(lái)看，AI完全可以成為輔助創(chuàng)作的利器。事實(shí)上已經(jīng)有作家這么來(lái)做了。

　　1759年，英國(guó)詩(shī)人楊格發(fā)表了《試論獨(dú)創(chuàng)性作品》，標(biāo)志著現(xiàn)代作者觀念誕生。楊格在文章中熱情地為人自身的“獨(dú)創(chuàng)性”辯護(hù)，他承認(rèn)模仿者可能會(huì)在巨人的肩膀上取得卓越的成就，而獨(dú)創(chuàng)者只能依仗自己平平的天資，他如此鼓勵(lì)后者：“要這樣尊重你自己，寧可要自己頭腦的土產(chǎn)品，而不要最華貴的舶來(lái)品，這類借來(lái)的財(cái)富使我們貧困。”

　　在未來(lái)的AI時(shí)代，我們面臨的可能是一個(gè)類似的而又顛倒過(guò)來(lái)的情境，善用AI的作家或許會(huì)在技術(shù)的加持下寫出更精彩的作品，然而我相信仍會(huì)有無(wú)數(shù)的“普通作者”，以質(zhì)樸的、完全植根于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的寫作，默默守護(hù)著人的古典尊嚴(yán)。

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