盛蕾：王老師，您好！我們先來探討一個籠統(tǒng)的問題：您認(rèn)為傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？

　　王瀟笠：作為扎根傳統(tǒng)工藝30余年的實踐者，我認(rèn)為傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會面臨的其實是挑戰(zhàn)與創(chuàng)新機遇并存的局面。傳統(tǒng)工藝面臨三大核心挑戰(zhàn)：一是文化生態(tài)的斷層，隨著現(xiàn)代生活方式變革，許多傳統(tǒng)工藝的原生應(yīng)用場景逐漸消亡；二是創(chuàng)新的困境，傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品陳舊；三是傳承的危機，人才斷層與工匠精神式微。

　　那么，如何通過創(chuàng)新提升傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代適配性呢？王瀟笠提出：核心是提升傳統(tǒng)工藝的功能性，從“博物館體”的展品思維向“生活美學(xué)”思維轉(zhuǎn)變。將技藝植入現(xiàn)代生活場景，如紫砂技藝可跨界開發(fā)茶空間香器、文人書房擺件等，或者融入民宿設(shè)計等。同時，設(shè)計賦能與科技融合，構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美學(xué)對話，實現(xiàn)數(shù)字化傳承與產(chǎn)業(yè)化升級。另外，構(gòu)建可持續(xù)傳承體系，在基礎(chǔ)教育中植入工藝美學(xué)課程，建立“非遺研學(xué)+高校工作室”體系，培養(yǎng)既懂技藝又通市場的復(fù)合人才；創(chuàng)建非遺傳承生態(tài)聚落，實現(xiàn)技藝傳播與經(jīng)濟收益雙贏。

　　傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，就是在守正創(chuàng)新中重塑文化主體性。既要警惕“博物館式”的僵化保存，也要拒絕“去脈絡(luò)化”的偽創(chuàng)新。要堅守“工匠精神”的內(nèi)核，并以開放姿態(tài)擁抱時代。

　　盛蕾：您如何看待非遺在當(dāng)代社會的價值？如何通過藝術(shù)創(chuàng)作讓非遺更好地融入現(xiàn)代生活？

　　王瀟笠：我認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會的價值已超越單純的技藝傳承，它是民族精神的文化基因、社會發(fā)展的活力源泉，更是連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。目前，非遺正從“文化資源”轉(zhuǎn)化為“經(jīng)濟動能”，賦能經(jīng)濟發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。在物質(zhì)豐裕的當(dāng)下，非遺以其手工溫度與人文敘事填補了現(xiàn)代生活的精神空缺。非遺不僅是技藝，也是“有故事的產(chǎn)品”與“有底蘊的體驗”，更是一種健康的生活方式。

　　非遺要融入現(xiàn)代生活，首先要打破非遺的“展品化”局限，將其融入實用場景，讓非遺回歸日常生活。其次，可以進(jìn)行跨領(lǐng)域協(xié)作，與時尚、科技、教育等行業(yè)聯(lián)動。例如與設(shè)計師合作，將非遺元素植入時裝、家居、飾品等領(lǐng)域，根據(jù)用戶需求創(chuàng)作個性化作品；也可以創(chuàng)建非遺研學(xué)基地，建立“非遺工坊+體驗中心”，拓寬非遺的展示渠道。

　　非遺的當(dāng)代化是要通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化賦予其新語境下的生命力，要讓非遺真正“用起來”“活起來”—變“紀(jì)念品”“奢侈品”為“生活必需品”，使其成為構(gòu)建美好生活的重要力量。

　　盛蕾：當(dāng)下的北京正在打造“北京國際消費中心”建設(shè)、“全國文化之都”建設(shè)和“北京時尚之城”建設(shè)。您認(rèn)為在此大背景下，非遺產(chǎn)品如何更好地與現(xiàn)代消費趨勢結(jié)合，凸顯文化品位與時尚魅力，并提高其市場競爭力？

　　王瀟笠：以“非遺活態(tài)傳承”為核心理念，探索傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代消費需求的融合之道。

　　結(jié)合當(dāng)下市場趨勢與實踐經(jīng)驗，我認(rèn)為非遺產(chǎn)品提升競爭力需從以下幾個方面發(fā)力：一是重視設(shè)計創(chuàng)新，重構(gòu)非遺美學(xué)語言。既要保留非遺精神內(nèi)核，又要符合年輕群體追求“新中式美學(xué)”的消費偏好。

　　二是跨界材質(zhì)與功能革新。要敢于突破傳統(tǒng)材質(zhì)限制，探索非遺技藝的跨領(lǐng)域應(yīng)用。例如紫砂與貴金屬鑲嵌結(jié)合開發(fā)日用器皿、輕奢飾品等，通過功能性轉(zhuǎn)化使非遺產(chǎn)品復(fù)購率提升。

　　三是針對不同消費場景開發(fā)細(xì)分品類。比如生活美學(xué)場景中，可以開發(fā)非遺元素茶香器、文房擺件等；社交消費場景中，可以開發(fā)非遺聯(lián)名潮玩、節(jié)日限定禮盒等；文旅體驗場景中，可以營造體驗式消費場景、沉浸式手作套件等。

　　盛蕾：在時尚產(chǎn)業(yè)中，年輕人是消費主力軍。對于年輕消費群體的喜好習(xí)慣，結(jié)合您從事的非遺技藝，在您看來如何打造吸引年輕人并符合他們需求的產(chǎn)品？

　　王瀟笠：非遺年輕化不是簡單的形式革新，而是文化基因的創(chuàng)造性重生。

　　“三廖堂”是我創(chuàng)立的面向年輕消費群體的紫砂品牌，我的女兒沙帛羽擔(dān)任該品牌的主理人。“三廖堂”通過解構(gòu)傳統(tǒng)符號、結(jié)合新工藝新材料、跨界情感聯(lián)結(jié)的三維策略，以“承古創(chuàng)新”的工匠精神為核心理念，致力于構(gòu)建兼具歷史厚度、文化深度與時代感知力的當(dāng)代紫砂藝術(shù)品牌，獲得年輕消費群體的認(rèn)可。比如《寶象》靈感來源于陜西歷史博物館藏的當(dāng)代鎏金鸚鵡紋提梁銀罐，提煉罐身鸚鵡紋這一核心元素，傳承其吉祥寓意；《千秋》中的裝飾元素來源于中國傳統(tǒng)服飾中的圖案“江崖海水紋”，明清時期皇家龍袍、官服的裝飾，寓意江山永固；《坦然》提取《千里江山圖》中青綠山水的造型與色彩等。

　　在功能性設(shè)計層面，“三廖堂”還突破傳統(tǒng)器型的限制，創(chuàng)新開發(fā)出集溫茶、煮水功能于一體的溫茶爐套裝，以及符合現(xiàn)代生活場景的涼水壺等產(chǎn)品，通過功能創(chuàng)新有效拓展了紫砂茶器的實用邊界。

　　此外，“三廖堂”還立足新時代文化語境與生活方式的變遷，以紫砂器物為載體，以傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計為依托，結(jié)合當(dāng)下潮流“諧音梗”元素，設(shè)計出《不蕉綠》《去煤氣》等熱銷作品，吸引了眾多年輕粉絲的追捧。

　　這些作品在年輕消費群體中引發(fā)“東方美學(xué)復(fù)興”熱潮，線上預(yù)售常出現(xiàn)“秒空”現(xiàn)象，同時滿足高端禮品市場需求。市場數(shù)據(jù)顯示，這類創(chuàng)新產(chǎn)品在35歲以下消費者中的復(fù)購率提升42%。

　　盛蕾：一項事業(yè)的興盛需要前赴后繼，您對年輕一代非遺傳承人有何建議？如何吸引更多的年輕人投身非遺傳承與創(chuàng)新事業(yè)？

　　王瀟笠：年輕一代的傳承人需以敬畏之心理解非遺的精神內(nèi)核，深挖文化基因，融入現(xiàn)代設(shè)計語言，既保留傳統(tǒng)技藝的“筋骨”，又賦予作品當(dāng)代審美價值。使得非遺產(chǎn)品能夠從單一功能向生活化、社交化等多場景延伸。

　　人才是行業(yè)發(fā)展的第一資源，也是非遺傳承的主要抓手，非遺的傳承與創(chuàng)新需要更多青年力量的注入。

　　首先，要推動非遺教育融入國民教育體系，通過在中小學(xué)、高校開設(shè)非遺相關(guān)課程或講座，邀請非遺傳承人進(jìn)校授課，讓學(xué)生從小接觸和了解非遺文化。鼓勵高校開設(shè)非遺保護和傳承相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)專業(yè)人才。開展公益培訓(xùn)活動，提升年輕人的非遺技藝水平。加強校企合作與產(chǎn)教融合，鼓勵政校企共建非遺實踐基地，為學(xué)生提供實踐機會，幫助學(xué)生實現(xiàn)技藝與經(jīng)濟的雙重提升。

　　其次，充分利用新媒體平臺，借助短視頻、直播等新媒體形式，讓更多年輕人了解非遺。通過展現(xiàn)工藝細(xì)節(jié)，激發(fā)更多年輕人對匠人精神的共鳴。打造非遺品牌，推進(jìn)非遺品牌化建設(shè)，將非遺與現(xiàn)代科技、時尚元素相結(jié)合，開發(fā)具有現(xiàn)代審美和實用價值的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　另外，還可以將非遺與旅游相結(jié)合，開發(fā)非遺主題旅游線路和體驗項目，并通過舉辦非遺文化節(jié)、文化展等多元化非遺體驗項目，吸引年輕人參與非遺技藝的全流程創(chuàng)作，增強非遺的文化影響力。

　　非遺原真性不是凝固的標(biāo)本，而是“活水長流”的文化實踐。

　　唯有讓非遺既“活”在博物館，又“火”在生活場景；既“傳”于匠心堅守，又“創(chuàng)”于時代脈搏；在深潛歷史的洪流中，方能真正成為引領(lǐng)消費潮流的文化力量！

　　作家介紹：盛蕾，作家。中國散文學(xué)會會員、中國文字著作權(quán)協(xié)會會員、北京作家協(xié)會會員。文學(xué)作品散見《人民文學(xué)》《十月》《青年文學(xué)》《解放軍報》等；部分作品結(jié)集出版入選《潮北京》系列叢書、《最美北京三部曲》系列叢書、《百年跫音》等，代表作《我的博物館》（外文出版社）。

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