傳承歷程與技藝核心：堅(jiān)守與突破

　　陳誠(chéng)與云錦的緣分，始于家庭的熏陶。他的父母都是云錦織造匠人，在云錦的世界里默默耕耘了一輩子。2006年，南京云錦成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一消息如同春風(fēng)，吹進(jìn)了陳誠(chéng)的心田。畢業(yè)后，在父親的建議下，懷揣著對(duì)家族手藝的深厚感情，陳誠(chéng)于2009年加入南京云錦研究所，正式開(kāi)啟了云錦技藝的學(xué)習(xí)之旅。

　　然而，學(xué)藝之路并非一帆風(fēng)順。云錦學(xué)習(xí)是一個(gè)漫長(zhǎng)且反復(fù)的過(guò)程，對(duì)體力有著極高的要求。在織機(jī)上拽花，一天下來(lái)腰酸背痛，需要連續(xù)半年以上一直練習(xí)。身體的不適應(yīng)成為陳誠(chéng)學(xué)藝過(guò)程中最大的困難。但他憑借著堅(jiān)定的信念和對(duì)云錦的熱愛(ài)，克服了身體上的疲憊，逐漸掌握了云錦織造的基本技巧。

　　云錦的獨(dú)特性，猶如一幅絢麗多彩的畫(huà)卷，在“通經(jīng)斷緯”等核心技術(shù)中展現(xiàn)得淋漓盡致。陳誠(chéng)介紹說(shuō)，云錦就像在面料上作畫(huà)，其紋樣從線開(kāi)始，通過(guò)編織規(guī)律直接呈現(xiàn)出一體成型的效果，高級(jí)而特別。與其他錦類(lèi)如蜀錦、宋錦不同，云錦專(zhuān)有的通經(jīng)斷緯手法目前仍需手工織造。這種手法不限制顏色的多少，根據(jù)織造的配色變化，顏色可達(dá)幾十上百種，使得云錦在色彩的運(yùn)用上更加豐富多樣，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

　　在云錦的織造過(guò)程中，每一根絲線都像是畫(huà)家的筆觸，編織出精美絕倫的圖案。無(wú)論是飛禽走獸、花卉植物，還是神話傳說(shuō)中的人物形象，都能在云錦上栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái)。這種獨(dú)特的織造技藝，不僅體現(xiàn)了古代工匠的智慧和創(chuàng)造力，也成為云錦區(qū)別于其他織錦的重要標(biāo)志。

　　在現(xiàn)代化進(jìn)程中，云錦技藝面臨著諸多核心挑戰(zhàn)。一方面，云錦需要實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)化的轉(zhuǎn)型，將好的工藝技術(shù)轉(zhuǎn)化為符合大眾需求的產(chǎn)品。這需要更多年輕人的加入，為云錦注入新的創(chuàng)意和活力。另一方面，云錦工序復(fù)雜，成本高、效率低，如何提高織造效率以滿足市場(chǎng)需求，成了亟待攻克的難題。

　　為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，陳誠(chéng)和他的團(tuán)隊(duì)采取了一系列措施。他們將一些工藝不繁瑣的品種制作成文創(chuàng)、日常擺件等小產(chǎn)品，讓云錦走進(jìn)尋常百姓家。這些小產(chǎn)品不僅具有實(shí)用價(jià)值，還蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，受到了消費(fèi)者的喜愛(ài)。通過(guò)這種方式，云錦逐漸擴(kuò)大了市場(chǎng)影響力，也為傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展提供了新的思路。

　　創(chuàng)新發(fā)展與文化傳承：在變革中煥發(fā)生機(jī)

　　在保持云錦原真性的前提下，陳誠(chéng)積極探索創(chuàng)新實(shí)踐。云錦的材料通常采用桑蠶絲，搭配金線等珍貴材料，這使得云錦制品價(jià)格高昂且不耐磨，難以在市場(chǎng)上廣泛推廣。為了解決這一問(wèn)題，陳誠(chéng)嘗試將現(xiàn)代材料再生纖維與桑蠶絲結(jié)合，運(yùn)用到云錦馬面裙的制作中。改良后的云錦馬面裙不僅解決了成本問(wèn)題，還解決了難打理、易起毛的困擾。2024年上市后，這款馬面裙得到了廣大消費(fèi)者的認(rèn)可，一款馬面裙售出超400套，為云錦的創(chuàng)新發(fā)展開(kāi)辟了新的道路。

　　云錦技藝的數(shù)字化保護(hù)是傳承與發(fā)展的重要舉措。云錦的紋樣是其藝術(shù)價(jià)值的重要組成部分，需要采用數(shù)字化手段進(jìn)行保護(hù)和記錄。云錦工序中有大量的紋樣圖、意匠圖，都是手工繪制而成的，具有極高的歷史和文化價(jià)值。目前，陳誠(chéng)所在的團(tuán)隊(duì)已經(jīng)開(kāi)始了數(shù)字化的記錄工作，將云錦的紋樣進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)，以便更好地傳承和研究。

　　不過(guò)，云錦面料作為一種絲織物，其肌理感很難通過(guò)圖像完全呈現(xiàn)。因此，在數(shù)字化保護(hù)方面，他們主要圍繞紋樣展開(kāi)，而實(shí)物面料的肌理感仍需要通過(guò)技藝傳承的方式來(lái)保護(hù)。這種技術(shù)介入與原真性的平衡，既保證了云錦技藝的核心價(jià)值得以傳承，又為云錦的數(shù)字化發(fā)展提供了可能。

　　云錦原來(lái)主要服務(wù)于皇室，與普通百姓的生活距離較遠(yuǎn)。為了讓云錦更好地融入現(xiàn)代生活，陳誠(chéng)和他的團(tuán)隊(duì)根據(jù)年輕人的喜好和需求進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。他們與顧客溝通，了解他們的喜好，然后通過(guò)織造的方式將設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)。如今，云錦已經(jīng)廣泛應(yīng)用于日常穿戴的圍巾、披肩、手機(jī)包、胸針等產(chǎn)品中，與日常服飾進(jìn)行搭配，受到了年輕人的喜愛(ài)。這些創(chuàng)新產(chǎn)品不僅保留了云錦的傳統(tǒng)工藝和文化內(nèi)涵，還賦予了它新的時(shí)尚氣息，讓云錦在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力。

　　提升云錦現(xiàn)代適配性的關(guān)鍵在于解決價(jià)格高、面料厚重等問(wèn)題。陳誠(chéng)認(rèn)為，一方面需要在工藝上進(jìn)行優(yōu)化，提高織造效率，降低成本；另一方面需要與新的材料結(jié)合，開(kāi)發(fā)出更適合現(xiàn)代生活的云錦面料。例如，通過(guò)研發(fā)輕薄、耐磨的云錦面料，使其能夠應(yīng)用于更多種類(lèi)的服飾中，滿足現(xiàn)代人的穿著需求。

　　人才培養(yǎng)與行業(yè)未來(lái)：傳承與發(fā)展的希望

　　在陳誠(chéng)學(xué)藝時(shí)，采用的是師父口傳心授的方式，學(xué)藝周期長(zhǎng)，需要花費(fèi)大量時(shí)間琢磨、研究、練習(xí)。如今，云錦技藝已經(jīng)通過(guò)整理匯編成云錦技藝手冊(cè)，并與南京非物質(zhì)文化專(zhuān)業(yè)學(xué)院共同編著了教材。在人才培養(yǎng)方面，他們采用了學(xué)院式教學(xué)和師父帶徒弟相結(jié)合的方式，既保證了技藝傳承的系統(tǒng)性，又發(fā)揮了傳統(tǒng)師徒制的優(yōu)勢(shì)，為云錦技藝的傳承培養(yǎng)了更多專(zhuān)業(yè)人才。

　　為了吸引更多年輕人加入云錦傳承的行列，陳誠(chéng)建議將云錦產(chǎn)品年輕化，讓年輕人看到非遺產(chǎn)品的時(shí)尚魅力和購(gòu)買(mǎi)價(jià)值。通過(guò)設(shè)計(jì)符合年輕人審美和需求的產(chǎn)品，如云錦元素的手機(jī)殼、飾品等，激發(fā)年輕人對(duì)云錦的興趣和熱愛(ài)。

　　云錦的學(xué)藝周期長(zhǎng)，初期收入回報(bào)低，這在一定程度上影響了年輕人加入的積極性。陳誠(chéng)希望政府能在人才培養(yǎng)上給予更多的資金和項(xiàng)目支持。同時(shí)，加強(qiáng)云錦文化的宣傳推廣，提高社會(huì)對(duì)云錦的認(rèn)知度和認(rèn)可度，為云錦技藝的傳承和發(fā)展?fàn)I造良好的社會(huì)環(huán)境。

　　結(jié)束語(yǔ)：在與陳誠(chéng)的對(duì)話中，我們深刻感受到他對(duì)云錦技藝的熱愛(ài)與執(zhí)著。從家族傳承到個(gè)人堅(jiān)守，從傳統(tǒng)技藝的守護(hù)到創(chuàng)新發(fā)展的探索，陳誠(chéng)用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋著云錦非遺傳承人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，云錦技藝的傳承與發(fā)展面臨著諸多挑戰(zhàn)，但也蘊(yùn)含著無(wú)限機(jī)遇。通過(guò)創(chuàng)新實(shí)踐、數(shù)字化保護(hù)、融入現(xiàn)代生活以及加強(qiáng)人才培養(yǎng)等措施，云錦這一千年瑰寶正煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。相信在像陳誠(chéng)這樣的非遺傳承人的努力下，云錦技藝必將在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中，編織出更加錦繡的未來(lái)。

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