摘要：中國傳統(tǒng)手工藝有著悠久且豐富多彩的歷史文化，在手工藝藝術(shù)史上占有重要地位。琉璃藝術(shù)作為傳統(tǒng)手工藝藝術(shù)之一，因其獨特的材料特性、悠久的歷史文化和獨特的工藝設計特點而具有深遠的意義。在當今社會歷史發(fā)展進程中，琉璃藝術(shù)在日常生活中變得越來越普遍，更多的是用來做家居裝飾用品，提升家居整體的審美風格，提升人民大眾的審美風格和思維創(chuàng)新想象能力。本文借助《荊棘叢生》以及《情緒》琉璃藝術(shù)作品來分析琉璃藝術(shù)在大眾文化中的認同性和普遍性，讓人民大眾深入了解到琉璃藝術(shù)的設計美學和藝術(shù)特性，讓琉璃藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。

　　一、琉璃藝術(shù)的歷史來源

　　琉璃，是中國古代對玻璃的稱謂之一，琉璃藝術(shù)是中國古代歷史上的藝術(shù)瑰寶和國粹。琉璃是用顏色各異的人造水晶作為原料，在溫度超過千度的琉璃爐中塑造、燒制而成的。琉璃的顏色流光溢彩、晶瑩剔透，被古代皇家王室宗族所喜愛，多彩的顏色基本都是從各種各樣的稀有金屬中提煉出來的。琉璃的第一次使用主要來源于仿制珠寶、寶石和其他裝飾品。后來，它逐漸擴展到日常生活用品，如筷碗、瓶子和玻璃杯等。從夏商周時期所利用青銅器鑄造的祭祀禮器，到西周時期出現(xiàn)了晶瑩剔透、為人喜愛的琉璃制品，這千百年來琉璃藝術(shù)的歷史文化得到傳承和發(fā)展。在我國所制造的琉璃制品中，每個琉璃作品都有其特有的民族風格特色和地域風情特色。在2008 年6 月份，琉璃燒制技術(shù)被入選為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。長久以來，我國一部分著名藝術(shù)家以琉璃藝術(shù)為主體進行了獨特的藝術(shù)創(chuàng)作，體現(xiàn)了藝術(shù)家們獨特的思維方式和觀念，琉璃產(chǎn)品越來越受到人們的青睞和喜愛。

　　二、琉璃藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)意前景

　　琉璃的種類多種多樣，中國的琉璃藝術(shù)是古代中西方文化和現(xiàn)代文化相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，琉璃藝術(shù)品的設計和產(chǎn)生，體現(xiàn)了藝術(shù)家們的思想感情與藝術(shù)文化的融匯、貫通，通過對于琉璃作品的制作來體現(xiàn)出藝術(shù)家們內(nèi)心所想表達出來的情感。琉璃制品比一般的陶瓷器件更要堅實美觀，擁有豐富多彩的民族風格特色。根據(jù)考古證明，在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了琉璃工藝，但在當時做出來的琉璃制品不如現(xiàn)在的琉璃制品精美。直到宋代以后，琉璃技術(shù)才真正的體現(xiàn)出來，并且開始應用于建筑藝術(shù)、裝飾藝術(shù)之上。

　　目前市場上的玻璃廠主要以古法琉璃和吹制琉璃為主。著名的琉璃生產(chǎn)團隊有人立琉璃、琉璃工房、琉園等。近年來，國內(nèi)出現(xiàn)了許多以玻璃為主題的博物館、藝術(shù)館、工作室等，面向人民大眾開放，供人們參觀欣賞。當今時代更多人喜愛擺放琉璃擺件來裝飾室內(nèi)家居，以它晶瑩剔透的效果來襯托出家的溫馨和溫暖。在琉璃的制作過程中，內(nèi)部會產(chǎn)生出或大或小、或浮或沉的氣泡漂浮在其中，這些氣泡的存在也代表著琉璃的生命，它們游弋在晶瑩剔透的琉璃內(nèi)部，散發(fā)出不同凡響的美麗。由于在其制作工藝上充滿隨機性，因此，沒有兩個完全相同的琉璃制品。琉璃藝術(shù)被越來越多的人民大眾所認可和喜愛，琉璃工藝也被載入史冊，生動形象地向廣大人民群眾展示出來，并得到了傳承。

　　三、琉璃作品的設計理念

　　琉璃的制作方式大體分為古法琉璃和吹制琉璃，我所設計創(chuàng)作的《荊棘叢生》和《情緒》是用吹制琉璃的工藝技法所制作而成的。《荊棘叢生》是以荊棘為主體，叢林茂盛的形象為原型而制作出來的琉璃作品。荊棘在人們眼中都是鋒利無比、鋒芒畢露，給人一種壓抑和緊迫感，而以圓形為主要表述符號的鵝卵石形石頭與荊棘鋒利的形象搭配，柔軟和尖韌相結(jié)合，碰撞出一種相對峙的視覺效果。搭配底板的鏡面材料，做出鏡面映射且相對稱的效果，創(chuàng)造出一種不同尋常的意境，表現(xiàn)出虛幻與現(xiàn)實的對比形態(tài)。荊棘寓意著困難和磨難，尖銳且艱難，以鏡面映射的手法表現(xiàn)出人生中的困難和磨難不只是在身體上，也會在心理上。鵝卵石形石頭的形象搭配荊棘表現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)和對抗性，也寓意著在困難和磨難面前也會有一種相得益彰的舒適感，來緩解心理上和身體上的壓力，讓人用平和的心態(tài)去面對人生中遇到的困苦磨難。

　　琉璃在經(jīng)過退火前，就像鵝卵石形石頭一般，圓滑且無棱角，在沒有溫度的考驗磨煉下，不經(jīng)意間就會支離破碎成玻璃渣。而退火后的琉璃就像是荊棘一樣，鋒芒畢露、堅不可摧。以琉璃的形式表現(xiàn)出《荊棘叢生》的形象，更能夠貼切的詮釋出琉璃的內(nèi)在屬性，更好的表現(xiàn)出荊棘和鵝卵石、尖韌和圓滑之間的差異性。

　　《情緒》是以多巴胺和五羥色胺兩個化學分子結(jié)構(gòu)為主要形態(tài)所創(chuàng)作的琉璃藝術(shù)作品，它所體現(xiàn)出的設計理念是希望在當今社會中多一些愉悅輕松的心情去面對世態(tài)炎涼的社會。多巴胺是愉悅信號分子的傳遞信使，能夠給人們的大腦傳遞更多的開心快樂的信息，讓人們更加愉快。而五羥色胺是一種能產(chǎn)生歡愉情緒的活躍分子。五羥色胺的存在幾乎是可以影響大腦活動的方方面面，從情緒、思維、記憶的調(diào)節(jié)到生活的設計等等。兩種分子觸碰到一起，可以給人們的大腦傳遞更多有關(guān)于開心愉快的信息，讓人們體會到更多的快樂。

　　琉璃藝術(shù)的美源自于生活和自然界，是大眾對于社會生活的審美判斷的表現(xiàn)形式，是審美意識的具體形象化。用以抽象形態(tài)所制作的《荊棘叢生》更符合現(xiàn)代家居的裝飾傾向，色彩上以磨砂質(zhì)感的黑白色調(diào)為主，簡約的色彩形式和磨砂質(zhì)感的結(jié)合，更加凸顯現(xiàn)代設計風格?！肚榫w》的創(chuàng)作更加凸顯在它的意義上，以單一的通透配色來清晰的詮釋它的內(nèi)涵所在。以簡單脫俗的技巧表現(xiàn)出獨特的創(chuàng)作風格，充分表現(xiàn)出玻璃材質(zhì)的獨特性和創(chuàng)新性，多個不同造型的作品被組合排列成一系列，給人以強烈的效果感。

　　四、結(jié)語

　　在當今時代對琉璃藝術(shù)的傳承尤為重要，需要通過對工藝技術(shù)的創(chuàng)新和對觀念態(tài)度的創(chuàng)新，來為琉璃藝術(shù)尋找更多傳承的可能性。城市發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化作為主要載體，而琉璃藝術(shù)的發(fā)展也為家居藝術(shù)裝飾的發(fā)展增添了更多的生機與活力，以它獨特的材料性質(zhì)在裝飾領域占據(jù)一席之位。琉璃藝術(shù)是傳統(tǒng)的手工藝藝術(shù)，傳統(tǒng)文化不能被時代的發(fā)展所埋沒，琉璃藝術(shù)也不能被埋沒，琉璃藝術(shù)的傳承會使得傳統(tǒng)文化更加的大放異彩。琉璃藝術(shù)要在繼承和創(chuàng)新的基礎上，保護好、傳承好、發(fā)展好，使其在中國藝術(shù)文化史上留下濃墨重彩的一筆。

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