摘　要： 強烈的愛國情懷和戰(zhàn)斗精神是辛棄疾詩詞的基本思想內(nèi)容，尤其體現(xiàn)在他的詞作中。辛詞也稱稼軒詞，風(fēng)豪氣沖天，蒼涼悲壯，剛健豪放，因此也被后人稱贊為“英雄之詞”。動蕩的社會，空前激烈的民族矛盾與他那傳奇般的英雄經(jīng)歷使他成為當(dāng)之無愧的“人中之杰，詞中之龍”。辛棄疾慷慨豪邁的英雄壯詞不僅將豪放詞的境界推升到了后人難以企及的高度，也是中華文學(xué)寶庫中最閃亮的瑰寶，更是新時代軍校學(xué)員培養(yǎng)家國情懷和戰(zhàn)斗精神的絕佳素材。

　　南宋著名愛國詞人辛棄疾，字幼安，號稼軒，出生在北宋滅亡之后的金國，少年抗金歸宋，曾任江西安撫使、福建安撫使等職。著有《美芹十論》《九議》，條陳戰(zhàn)守之策，因與黨政的主和派政見不同，后被彈劾落職，退隱山居。后雖被啟用但無奈年事已高，于68 歲時遺憾離世，謚號“忠敏”。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛，備受排擠，壯志難酬。但他恢復(fù)中原的愛國熱情卻始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族民運的關(guān)切和憂慮全部都寄托于詞作之中，雖然辛詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，但強烈愛國熱情和戰(zhàn)斗精神仍一直是辛詞的主旋律。

　　一、辛詞的時代背景

　　北宋滅亡后，南宋王朝在抗金過程中，在岳飛、韓世忠等將領(lǐng)的帶領(lǐng)下逐漸取得優(yōu)勢，一度收復(fù)了北方的許多失地，抗金形勢一片大好。但以宋高宗趙構(gòu)為首的主和派為了自身利益，置民族大義于不顧，一味以屈膝求和來換取東南半壁的茍且偷安。辛棄疾就出生在這樣一個動蕩的、由一個北方少數(shù)民族入主中原且民族矛盾急劇上升的年代。此時北方的廣大地區(qū)已經(jīng)被被金國占領(lǐng)，民族沖突比較激烈，中原人民怨聲載道，民族矛盾激化，各地起義不斷。辛棄疾自幼就目睹和感受了種種民族壓迫，在他身上打上了深深的民族意識烙印，他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”，更使他從小在心里埋下了反抗民族壓迫的火種。在整個南宋王朝，北伐抗金，收復(fù)失地，一直是當(dāng)時仁人志士的偉大夢想，辛棄疾就是這樣一位英雄，因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗，他時刻夢想著指揮百萬大軍一路北上，收復(fù)北方的大好河山，然而，南宋的統(tǒng)治者為了自身利益，茍安于江南的半壁江山，極力阻擾北伐，辛棄疾一生沉浮于官場的矛盾斗爭之中，身為“歸正人”的辛棄疾，因受到猜疑排擠而不被重用，這對他的生活道路、世界觀和詩詞創(chuàng)作，都產(chǎn)生了深刻而重大的影響，給他打上了明顯的時代烙印，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情和戰(zhàn)斗豪情，同時也傾訴了壯志難酬的悲憤。

　　二、辛詞中的家國情懷

　　辛棄疾詞作剛健豪放、慷慨激昂、豪氣沖天，讀來使人振奮，給人力量，后人評說，辛棄疾詩詞有英雄之氣，豪邁氣息，他也被稱為“人中之杰，詞中之龍”，這不僅與他傳奇般的英雄經(jīng)歷有著重要的關(guān)系，更是他濃濃家國情懷的真實寫照。家國情懷是人們對國家的認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感的高度融匯和系統(tǒng)集成，是一種深層的文化心理密碼。古代士大夫以天下為己任，他們的理想是齊家治國平天下。家是國的細胞，國是最大的家。辛棄疾一生了創(chuàng)作了大量的詩詞，現(xiàn)存以鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》和《辛稼軒詩文鈔存》較為完備。他的門生范開在《稼軒詞序》中說： “公一世之豪，以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許，方將斂藏其用以事清曠，果何意于歌詞哉，直陶寫之具耳。”宋人謝枋得《祭辛稼軒先生墓記》評價辛棄疾說：“公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣。”[1]

　　遺憾的是辛棄疾的家國情懷更多的時候只能用另一種無奈的聲音來表達，因為“歸正人”的身份，他始終不被南宋朝廷重用，當(dāng)他登上位于邊境之地的建康賞心亭時，面對“獻愁供恨”的“玉簪螺髻”，所謂一名“江南游子”，他只能“把吳鉤看了，欄桿拍遍” 卻“無人會，登臨意”。詞人為何會如此的積郁難解？因為他的郁悶是壯志難酬的失意，他的痛苦是滿腔的愛國熱情無處表達的惆悵，他的痛心是雄心壯志無處施展的無奈，因此深深的愛只能化作悠悠的怨，但他的愛國情懷致死未衰，他生生死死都是一位對國家赤膽忠心的英武戰(zhàn)士。

　　再如在歷經(jīng)宦海沉浮和鄉(xiāng)村閑居耗盡歲月后于六十六歲時懷著深重的憂慮和一腔悲憤寫這首慷慨懷古之詞《永遇樂· 進口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”[2]。該詞既贊揚了在京口建立霸業(yè)的孫權(quán)和率軍北伐氣吞胡虜?shù)膭⒃?，表示要像他們一樣金戈鐵馬為國立功。同時也借諷刺劉義隆來表明自己堅決主張抗金但反對冒進誤國的立場和態(tài)度。全詞豪壯悲涼，義重情深，放射著愛國主義的思想光輝。詞中多處用典且貼切自然，體現(xiàn)了辛詞善于用典的寫作風(fēng)格，也鮮明果斷的表明了自己的愛國立場，濃烈的家國情懷溢于言表。

　　三、辛詞中的戰(zhàn)斗豪情

　　稼軒詞除了深厚的家國情懷外還體現(xiàn)出不畏強敵、馳騁疆場的戰(zhàn)斗豪情。英雄情懷只有在與強大對手的生死較量中，只有在血與火的疆場拼殺中才能得到最充分的展現(xiàn)。辛棄疾有“馬上擊賊” 的親身經(jīng)歷，他以馳騁疆場、為國捐軀而無尚光榮，詞中回蕩著激烈的軍營旋律，旋律悲壯似號角聲聲，充滿了對率軍北伐、收復(fù)河山的熱切渴望，如《破陣子· 為陳同甫賦壯詞以即之》：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。百里分麾下炙，五十剪翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂茹驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。”他的英雄的豪壯與絕望交織紐結(jié)，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。正如作者在小序中所說，這是一首“壯詞”。這樣的壯詞在辛棄疾的詞作中還很多，比如辛棄疾的《滿江紅》：“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說。”，是他用自己如劍之筆找回了消沉已久的兵魂與國魂，是他召回了中華民族的尚武精神。

　　非常難能可貴的是辛棄疾早在《九議》中就提出了關(guān)于提升軍隊?wèi)?zhàn)斗力和培育軍人勇武精神的意見，他痛切的指出南宋軍隊使其不振的致命缺點是“將驕卒惰”，長此以往“無事則以，有事則其弊猶爾，則望賊先遁，臨敵遂奔，幾何不敗國家事！”[3]，這是一名良將應(yīng)具備的基本思維，也是軍隊能克敵制勝的根本法寶，體現(xiàn)出了辛棄疾卓越的軍事才能和戰(zhàn)斗豪氣。

　　四、賞讀辛詞的現(xiàn)實指導(dǎo)意義

　　“文可提筆安天下，武可上馬定乾坤。”可以說是對辛棄疾個人能力的最經(jīng)典的總結(jié)，縱觀整部古典詩歌史，只有辛棄疾堪稱真正的軍旅詩人，他的詞充滿著捐軀報國的壯烈情懷，洋溢著氣吞山河的英風(fēng)豪氣。他以軍旅詞人的身份把家國情懷和戰(zhàn)斗豪氣巧妙的融入了詩詞雅境，并將豪放詞推向了更高的新境界。品讀名家名作，不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的再回顧，更是對心靈的浸潤和責(zé)任感的培養(yǎng)，而天下興亡匹夫有責(zé)，對普通人如是，對軍人和軍校學(xué)員而言更是如此，多讀辛詞，既可以熏陶愛國熱情，也可以培養(yǎng)尚武精神，通過學(xué)習(xí)汲取唐宋詩詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚養(yǎng)分，培根鑄魂，成為有靈魂、有本事、有血性、有品德的新時代合格軍人而奠定基礎(chǔ)。

　　參考文獻

　　[1]　 趙永. 淺析辛棄疾詩詞的豪放之氣[J].《讀與寫· 中旬刊》,2019(06).

　　[2]　 王晨. 辛棄疾的詩詞人生[M]. 上海: 上海社會科學(xué)出版社.2021.

　　[3]　 莫勵峰. 詩意人生[M]. 南京: 江蘇人民出版社.2020.

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