葉志麗

　　廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

　　摘要：中國藝術(shù)發(fā)展至今日面臨著眾多挑戰(zhàn)，如何在作品中把握好西方藝術(shù)的成分？如何傳承中國獨(dú)有的藝術(shù)精神？同時(shí)如何讓作品滿足當(dāng)代人的審美？這些話題早在20 世紀(jì)就引起了一大批藝術(shù)家的討論與探索。其中最有影響力的藝術(shù)家是吳冠中，他客觀地分析了中西方藝術(shù)的各自特征與內(nèi)涵，不斷努力地進(jìn)行嘗試與探索，完美地在藝術(shù)創(chuàng)作中融合了中西方藝術(shù)成分，架構(gòu)了中西方藝術(shù)的橋梁。其藝術(shù)價(jià)值在當(dāng)下仍然是受用的，畫家們可以通過對他的了解和思考來啟迪當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作，近而使中國藝術(shù)得以正向發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：中西方藝術(shù)融合；吳冠中

　　一、中西方藝術(shù)的融合的背景

　　中國藝術(shù)在外來藝術(shù)到來之前一直保持著獨(dú)立且自信的狀態(tài)，它依靠藝術(shù)家對傳統(tǒng)的繼承和在自我個(gè)性情感的表達(dá)向前發(fā)展，這種發(fā)展是自發(fā)的內(nèi)在的規(guī)律性演變，如從早期追求“形似”到顧愷之提出的“傳神寫照”，到唐宋時(shí)期追求的“造境”與“造意”，再到元代以后文人畫對自我個(gè)性與情感的關(guān)注的轉(zhuǎn)變，每一時(shí)期的發(fā)展都是自發(fā)的，并有著明顯的關(guān)聯(lián)性的過程。到來晚清以后，外來藝術(shù)傳入中國，尤其是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國不斷地被西方占有，中國的政治、領(lǐng)土、經(jīng)濟(jì)及人民的生存都收到了威脅，在這樣的情況下，中國不得不開始思考在政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至藝術(shù)發(fā)展的出路，中國藝術(shù)不得不做出改變以謀出路，在強(qiáng)大的西方列強(qiáng)面前，中西方藝術(shù)的融合成為了一種必然的趨勢。

　　二、吳冠中融合中西方藝術(shù)的實(shí)踐

　　吳冠中兼顧油畫與水墨，他不同于其他藝術(shù)家，非要在中西方藝術(shù)中“站隊(duì)”，而僅僅將材質(zhì)作為表現(xiàn)自身真情實(shí)感的媒介，在他眼里，油畫和水墨畫雖然工具和作畫手法都有差異，但歸根接地都是表達(dá)自我的工具，在他此后的藝術(shù)中都在嘗試在油畫與水墨之中建立起聯(lián)通的橋梁，他認(rèn)識到其中“形式”的重要性，對形式美感也就成了它畢生的藝術(shù)追求。

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　　吳冠中在創(chuàng)作油畫時(shí)，認(rèn)識到了油畫材質(zhì)上等的粘稠對于表現(xiàn)某些物象和情境的難度，如水墨畫中獨(dú)特的云水所營造的意境用油畫就不易表現(xiàn)，因?yàn)橛筒暑伭贤容^厚實(shí)，技法上注重的是筆刷的涂抹，且很容易留下筆痕，很難表現(xiàn)山水畫的清透虛空之感，于是，他在畫面中做了各種嘗試，努力地想用油畫表現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)所蘊(yùn)含的獨(dú)特的“山水精神”，在油畫中傳達(dá)中國式的意蘊(yùn)。他的油畫作品大多來自于戶外寫生或是在觀察中捕捉到物象的精髓后進(jìn)行創(chuàng)作，他將自己置身于大自然中，用心感受大自然的氣息以及自然生命的律動(dòng)，最求與自然融為一體的天人合一的境界。他在油畫創(chuàng)作中保留了油畫本身的視覺效果，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用中國山水畫的畫面處理方式，如構(gòu)圖布局、揮灑的用筆、色彩的通透性及氣韻生動(dòng)的點(diǎn)線來表達(dá)畫面，使油畫作品富含中國畫的詩意，為西方繪畫注入了新的藝術(shù)形式，同時(shí)使中國“拿來”的油畫變成有著中國審美韻味的藝術(shù)。

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　　吳冠中的水墨現(xiàn)代化表現(xiàn)是指他運(yùn)用西方的繪畫元素，如簡約的線條和塊面的分割，用點(diǎn)線面構(gòu)成畫面，簡約的畫面?zhèn)鬟_(dá)出來的畫面的純凈、寧靜、靈動(dòng)之感。他將西方視覺形象中的形式美感融入到水墨畫的表現(xiàn)中，使其作品即具東方審美意蘊(yùn)，又具西方現(xiàn)代美感。其中最具代表性的是他的江南水鄉(xiāng)系列作品，除此之外，吳冠中在水墨畫中運(yùn)用點(diǎn)線面的構(gòu)成畫面，創(chuàng)作出的作品與西方抽象表現(xiàn)主義波洛克、蒙德里安的作品極具相似性。由此可見，吳冠中不僅肯定、認(rèn)同傳承了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式和精神實(shí)質(zhì)，而且將西方的現(xiàn)代形式語言運(yùn)用于作品中，拓展了自身水墨畫創(chuàng)作的道路，這種完美的中西方藝術(shù)的融合，為中國山水畫家提供了思考和借鑒的方向。

　　三、吳冠中藝術(shù)的價(jià)值

　　吳冠中的藝術(shù)探索與藝術(shù)實(shí)踐為中國傳統(tǒng)藝術(shù)尋找了出路。中國畫發(fā)展到今天，呈現(xiàn)出多元化的狀態(tài)，但依然存在很多的問題。如何用筆墨去傳達(dá)新的物象？如何把握筆墨與時(shí)代的關(guān)系？而吳冠中的藝術(shù)實(shí)踐就是對這些問題最好的解釋，能夠?yàn)槲覀冊趧?chuàng)作中提供更多的思考。此外，他在藝術(shù)生涯中向我們展示的藝術(shù)觀及創(chuàng)新精神也是值得學(xué)習(xí)的。對待藝術(shù)，我們應(yīng)該向吳冠中一樣，以包容的眼光去審視不同地域的藝術(shù)作品，去挖掘其中的藝術(shù)內(nèi)涵并有機(jī)地運(yùn)用到自己的畫面中，勇于進(jìn)行大膽的嘗試與創(chuàng)新，如此，中國藝術(shù)才能向前發(fā)展。

　　結(jié)語

　　吳冠中所做的藝術(shù)探索對于現(xiàn)當(dāng)代和未來都是極具價(jià)值的，如果說林風(fēng)眠是中西融合藝術(shù)的開創(chuàng)者，那吳冠中就是中西藝術(shù)融合的巔峰創(chuàng)造者，他在藝術(shù)方面的成就及秉承的探索精神是留給后人最寶貴的藝術(shù)財(cái)富。

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　　作者簡介：葉志麗（1998—），女，漢族，籍貫：江西贛州，學(xué)歷：碩士，單位：廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，研究方向：中國畫。

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