李辰霞　趙　飛*　張　?！±钚÷?/p>

　　（河北建筑工程學(xué)院，河北張家口　075000）

　　摘　要：隨著全球化發(fā)展的推進(jìn)，中外文化交融成為又一重要發(fā)展趨勢(shì)。河北作為中國(guó)武術(shù)重要發(fā)源地之一，擁有豐富的武術(shù)旅游資源。因此，借助國(guó)際化發(fā)展大背景促進(jìn)河北武術(shù)國(guó)際化交流與合作，將有利于推動(dòng)河北武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)河北武術(shù)旅游資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)與利用。文章將結(jié)合河北武術(shù)旅游資源的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，聚焦中外文化交融在河北武術(shù)旅游資源開(kāi)發(fā)與利用中的獨(dú)特作用，重點(diǎn)探討如何通過(guò)中外文化交融創(chuàng)新武術(shù)旅游產(chǎn)品、提升旅游體驗(yàn)，并進(jìn)一步提出發(fā)展策略及建議，以期為河北武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供參考。

　　關(guān)鍵詞：文化交融；武術(shù)；旅游資源；河北

　　中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7　　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

　　引言

　　當(dāng)今全球化大背景下，文化交融已成為不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。體育旅游是隨著體育事業(yè)發(fā)展以及廣大人民群眾物質(zhì)文化生活水平提高后出現(xiàn)的一種新的健身休閑方式，是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展新的形式[1]。河北作為中國(guó)武術(shù)的重要發(fā)源地之一，擁有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的武術(shù)旅游資源。然而，隨著時(shí)代的變遷，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在此背景下，將中外文化進(jìn)行有效交融，不僅能夠促進(jìn)河北武術(shù)文化的傳播與發(fā)展，還能為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

　　一、河北武術(shù)旅游資源概述

　　從地理環(huán)境來(lái)看，河北地處華北平原北部，毗鄰北京、天津兩大直轄市，地理位置優(yōu)越，交通便利，這為其武術(shù)文化的傳播和發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的條件。同時(shí)，河北的自然風(fēng)光和人文景觀也為武術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā)提供了良好的基礎(chǔ)。

　　河北武術(shù)旅游資源的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在其深厚的歷史文化底蘊(yùn)和多樣化的武術(shù)流派上。河北武術(shù)不僅種類(lèi)繁多，而且具有很高的文化價(jià)值。武術(shù)不僅是一種肢體表現(xiàn)方式，更是一種蘊(yùn)含深厚哲理和道德觀念的文化形式。例如，形意拳強(qiáng)調(diào)“以意行氣，以氣催力”，太極拳倡導(dǎo)“剛?cè)岵?jì)，內(nèi)外兼修”，這些理念都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的道家思想和儒家倫理。此外，河北武術(shù)的地方特色也十分突出，如滄州的“梅花拳”和邯鄲的“八極拳”，這些地方性武術(shù)流派不僅豐富了河北武術(shù)的內(nèi)容，也成為當(dāng)?shù)刂匾奈幕z產(chǎn)。

　　在類(lèi)型上，河北武術(shù)旅游資源可以分為以下幾類(lèi)：一是傳統(tǒng)武術(shù)流派，如形意拳、太極拳、八卦掌等；二是地方性武術(shù)流派，如滄州的梅花拳、邯鄲的八極拳等；三是武術(shù)文化體驗(yàn)項(xiàng)目，如武術(shù)表演、武術(shù)培訓(xùn)、武術(shù)文化節(jié)等；四是武術(shù)歷史遺跡，如武術(shù)發(fā)源地、武術(shù)名人故居等。

　　在分布上，河北武術(shù)旅游資源主要集中在以下幾個(gè)地區(qū)：一是滄州，作為中國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)，滄州擁有豐富的武術(shù)資源和悠久的武術(shù)歷史，梅花拳、劈掛拳等流派在此發(fā)源；二是邯鄲，八極拳、太極拳等流派在此廣為流傳；三是保定，形意拳、八卦掌等流派在此有深厚的群眾基礎(chǔ)；四是石家莊，作為河北省省會(huì)，石家莊匯聚了全省的武術(shù)資源，每年舉辦各類(lèi)武術(shù)賽事和文化活動(dòng)。

　　總的來(lái)說(shuō)，河北武術(shù)旅游資源以其豐富的歷史文化內(nèi)涵、多樣化的武術(shù)流派和廣泛的分布區(qū)域，吸引了大量國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者和游客前來(lái)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。

　　二、河北武術(shù)旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀與現(xiàn)存問(wèn)題

　　當(dāng)前，河北武術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用呈現(xiàn)出多元化和持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。河北省作為中國(guó)武術(shù)文化的重要發(fā)源地之一，擁有豐富的武術(shù)資源。在全球化和文化交融的背景下，中外武術(shù)文化交流日益頻繁，這對(duì)河北武術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā)和利用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響：一方面，國(guó)際武術(shù)愛(ài)好者和游客對(duì)中國(guó)的武術(shù)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣，紛紛前來(lái)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)；另一方面，現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也為河北武術(shù)文化的傳播提供了新的平臺(tái)和機(jī)遇。

　　河北采取了多種措施來(lái)推動(dòng)武術(shù)旅游業(yè)的發(fā)展。一是建立了多個(gè)武術(shù)文化基地，如石家莊的楊氏太極拳文化基地、邯鄲的武當(dāng)太極拳文化基地等。隨著人們生活水平的提高和休閑方式的多樣化，越來(lái)越多的人選擇通過(guò)旅游來(lái)了解和體驗(yàn)不同的文化和生活方式，武術(shù)作為一種重要的生活方式和獨(dú)特的文化傳承，為河北吸引了大批游客。二是定期舉辦武術(shù)節(jié)和比賽，吸引了大量國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛(ài)好者和游客參與。這些活動(dòng)不僅促進(jìn)了中外武術(shù)技藝的交流，增進(jìn)了各國(guó)人民對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的了解和認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步提升了河北武術(shù)文化的知名度和影響力，同時(shí)也為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

　　目前，河北武術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用已取得一定成效，但仍然存在自我發(fā)展、自我完善、自我擴(kuò)張的能力脆弱等一系列問(wèn)題。從資源開(kāi)發(fā)的角度來(lái)看，雖然河北擁有多樣化的武術(shù)資源，但在實(shí)際開(kāi)發(fā)過(guò)程中，存在著資源分散、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃的問(wèn)題。當(dāng)?shù)乇姸辔湫g(shù)旅游產(chǎn)業(yè)不僅規(guī)模偏小，經(jīng)營(yíng)分散，而且結(jié)構(gòu)單一，分布不平衡[2]。許多武術(shù)景點(diǎn)和活動(dòng)較為孤立，未能形成整體的品牌效應(yīng)，導(dǎo)致資源利用率不高。在資源整合方面，河北武術(shù)旅游資源的整合程度較低，沒(méi)有形成有效的合作機(jī)制，未能有效聚集和共享資源，從而限制了品牌建設(shè)的規(guī)模和質(zhì)量[3]。此外，武術(shù)文化與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)的融合不夠緊密，缺乏創(chuàng)新性和互動(dòng)性，難以滿(mǎn)足現(xiàn)代游客的需求。

　　在市場(chǎng)推廣方面，河北武術(shù)旅游資源的宣傳力度不足，市場(chǎng)認(rèn)知度較低。雖然近年來(lái)舉辦了一些國(guó)際武術(shù)交流活動(dòng)，但總體而言，宣傳渠道和手段較為單一，未能充分利用現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)手段進(jìn)行廣泛傳播。

　　此外，人才短缺也是制約河北武術(shù)旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的重要因素。目前，從事武術(shù)旅游開(kāi)發(fā)的專(zhuān)業(yè)人才相對(duì)匱乏，缺乏既懂武術(shù)又熟悉旅游管理的復(fù)合型人才。這不僅影響了旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和落地，也限制了河北文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

　　三、中外文化交融在河北武術(shù)旅游資源開(kāi)發(fā)與利用中的獨(dú)特作用

　　中外文化交融理念在河北武術(shù)旅游資源開(kāi)發(fā)與利用中具有獨(dú)特作用，不僅能夠豐富武術(shù)文化的內(nèi)涵，還能提升武術(shù)旅游的吸引力和國(guó)際影響力。通過(guò)中外文化交融，可以創(chuàng)新武術(shù)旅游產(chǎn)品，提升游客的旅游體驗(yàn)，推動(dòng)河北武術(shù)旅游的國(guó)際化發(fā)展。

　　首先，中外文化交融能夠豐富武術(shù)文化內(nèi)涵，從而為河北武術(shù)注入新的活力。例如，將中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)與西方健身理念相結(jié)合，可以開(kāi)發(fā)出更具普適性的武術(shù)健身課程，吸引更多國(guó)際游客。同時(shí)，吸收國(guó)外搏擊類(lèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（如空手道、跆拳道）的技術(shù)特點(diǎn)和文化元素，可以豐富河北武術(shù)的表現(xiàn)形式，使其更具國(guó)際吸引力。

　　其次，可以提升武術(shù)旅游的國(guó)際影響力。中外文化交融有助于將河北武術(shù)推向世界。通過(guò)與國(guó)際武術(shù)組織合作，舉辦國(guó)際武術(shù)賽事或文化交流活動(dòng)，可以提升河北武術(shù)的國(guó)際知名度。例如，邀請(qǐng)國(guó)際武術(shù)愛(ài)好者參與太極拳、形意拳等傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，既能傳播中國(guó)文化，又能吸引更多國(guó)際游客。

　　最后，有助于促進(jìn)文化理解與認(rèn)同。中外文化交融有助于增進(jìn)國(guó)際游客對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的理解與認(rèn)同。通過(guò)展示武術(shù)背后的哲學(xué)思想（如道家、儒家思想等）和道德觀念，可以讓外國(guó)游客更深入地理解中國(guó)文化的精髓，從而增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

　　四、中外文化交融背景下河北武術(shù)旅游資源開(kāi)發(fā)與利用策略

　　武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源于中國(guó)，現(xiàn)已走向了世界[4]。為了有效開(kāi)發(fā)和利用河北武術(shù)旅游資源，提升其經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)價(jià)值，應(yīng)在多個(gè)層面采取措施。

　?。ㄒ唬┵Y源整合層面

　　第一，應(yīng)建立統(tǒng)一的管理機(jī)制和協(xié)調(diào)平臺(tái)，整合國(guó)內(nèi)外武術(shù)資源，形成具有國(guó)際影響力的整體品牌。通過(guò)引入國(guó)際先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和文化理念，優(yōu)化資源配置，推動(dòng)河北武術(shù)與國(guó)際武術(shù)文化的深度融合。第二，成立專(zhuān)門(mén)的武術(shù)旅游管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃和協(xié)調(diào)各地區(qū)、各部門(mén)之間的資源開(kāi)發(fā)工作。第三，加強(qiáng)對(duì)武術(shù)發(fā)源地和歷史遺跡的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，將其納入整體的旅游發(fā)展規(guī)劃。在保護(hù)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入國(guó)際化的展示手段和體驗(yàn)方式，打造特色鮮明的武術(shù)文化體驗(yàn)區(qū)。例如，利用數(shù)字化技術(shù)還原歷史場(chǎng)景，邀請(qǐng)國(guó)際專(zhuān)家參與文化解說(shuō)，以提升游客的文化體驗(yàn)。第四，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃和資源整合，提升河北武術(shù)的文化價(jià)值和旅游吸引力。注重將中外文化元素有機(jī)結(jié)合，開(kāi)發(fā)兼具傳統(tǒng)特色與國(guó)際風(fēng)格的武術(shù)旅游產(chǎn)品，吸引更多國(guó)內(nèi)外游客，推動(dòng)河北武術(shù)旅游的國(guó)際化發(fā)展。

　?。ǘ┦袌?chǎng)推廣層面

　　應(yīng)充分利用現(xiàn)代媒體和網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)手段，創(chuàng)新武術(shù)旅游產(chǎn)品，進(jìn)行國(guó)際化宣傳和推廣。第一，可以通過(guò)制作高質(zhì)量的宣傳片和紀(jì)錄片，突出河北武術(shù)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵，并結(jié)合中外文化元素，以多語(yǔ)言版本在國(guó)內(nèi)外電視、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社交媒體進(jìn)行廣泛傳播，吸引全球武術(shù)愛(ài)好者和游客的關(guān)注。第二，可以設(shè)計(jì)面向國(guó)際游客的武術(shù)文化體驗(yàn)營(yíng)，將傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練與文化交流相結(jié)合。例如，開(kāi)設(shè)太極拳與冥想課程，將太極拳與冥想結(jié)合，幫助游客在習(xí)武的同時(shí)放松身心。通過(guò)組織此類(lèi)中外武術(shù)愛(ài)好者交流活動(dòng)，促進(jìn)文化互動(dòng)。第三，可以開(kāi)發(fā)以武術(shù)為主題的旅游線(xiàn)路，將武術(shù)發(fā)源地、武術(shù)名人故居、武術(shù)表演場(chǎng)館等串聯(lián)起來(lái)，進(jìn)一步推廣文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)“滄州梅花拳文化之旅”或“邯鄲太極拳尋根之旅”，并在其中融入國(guó)際元素，如邀請(qǐng)國(guó)外武術(shù)大師參與講解或表演。第四，開(kāi)發(fā)具有中外文化特色的武術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，如武術(shù)主題服飾、工藝品、紀(jì)念品等。例如，將太極拳的陰陽(yáng)符號(hào)與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，制作成時(shí)尚配飾或家居用品，吸引年輕游客和國(guó)際游客。第五，可以通過(guò)舉辦國(guó)際武術(shù)比賽、文化交流活動(dòng)以及武術(shù)表演等活動(dòng)，吸引大量國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)。例如，邀請(qǐng)國(guó)外武術(shù)流派參與表演或競(jìng)技，組織中外武術(shù)大師交流論壇，打造具有國(guó)際影響力的武術(shù)文化節(jié)。同時(shí)，利用短視頻平臺(tái)和直播形式，實(shí)時(shí)展示活動(dòng)盛況，增強(qiáng)互動(dòng)性和參與感，進(jìn)一步提升河北武術(shù)的國(guó)際知名度。第六，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，開(kāi)發(fā)數(shù)字化武術(shù)體驗(yàn)產(chǎn)品。例如，游客可以通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）設(shè)備“穿越”到古代，觀看武術(shù)名家的表演或參與虛擬武術(shù)對(duì)戰(zhàn)。利用這些數(shù)字化手段不僅可以豐富參觀內(nèi)容，也可以使得信息傳遞更加生動(dòng)和直觀，提高游客的參與感和沉浸感[5]。第七，可以開(kāi)發(fā)武術(shù)文化應(yīng)用程序（App）及智能導(dǎo)覽系統(tǒng)，為游客提供便捷的導(dǎo)航和信息服務(wù)，在提升其游覽體驗(yàn)和滿(mǎn)意度的同時(shí)，提供多語(yǔ)言講解和互動(dòng)功能，方便國(guó)際游客了解武術(shù)歷史和文化。通過(guò)以上措施，力爭(zhēng)打造具有全球吸引力的武術(shù)旅游品牌，推動(dòng)河北武術(shù)旅游走向國(guó)際化。

　?。ㄈ┤瞬排囵B(yǎng)層面

　　應(yīng)加強(qiáng)武術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，注重其國(guó)際化視野和跨文化交流能力的提升，以提高武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)的整體素質(zhì)和服務(wù)水平。通過(guò)與國(guó)內(nèi)外高校及科研機(jī)構(gòu)合作，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的武術(shù)旅游專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)既精通武術(shù)又熟悉旅游管理、同時(shí)具備跨文化溝通能力的復(fù)合型人才。此外，還可以通過(guò)設(shè)立“武術(shù)旅游人才培訓(xùn)中心”，定期舉辦國(guó)際化的培訓(xùn)班、研討會(huì)和交流活動(dòng)，為武術(shù)旅游從業(yè)人員提供專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和跨文化交流平臺(tái)。例如，可邀請(qǐng)旅游管理專(zhuān)家進(jìn)行授課，或組織學(xué)員赴國(guó)外考察學(xué)習(xí)，拓寬其國(guó)際視野，提高其實(shí)踐能力。通過(guò)以上措施，可以打造一支兼具傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的武術(shù)旅游人才隊(duì)伍，為河北武術(shù)旅游的國(guó)際化發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的人才支撐。

　　五、結(jié)語(yǔ)

　　展望未來(lái)，河北在開(kāi)發(fā)與利用武術(shù)旅游資源方面，應(yīng)繼續(xù)深化中外文化交融，進(jìn)一步整合資源、創(chuàng)新產(chǎn)品、拓展市場(chǎng)，并加強(qiáng)人才培養(yǎng)。武術(shù)旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用不僅是一項(xiàng)重要的文化工程，也是推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要舉措。未來(lái)，河北武術(shù)旅游產(chǎn)業(yè)將迎來(lái)更加輝煌的發(fā)展前景，為中華文化的傳承與弘揚(yáng)作出更大的貢獻(xiàn)。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 裘靜芳.我國(guó)地域武術(shù)文化旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的價(jià)值、策略與構(gòu)想[J].體育與科學(xué),2009(2):44-47.

　　[2] 閆士芳.河北省武術(shù)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及其開(kāi)發(fā)研究[D].石家莊:河北師范大學(xué),2009:17.

　　[3] 張依格.湖北省“全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)”建設(shè)現(xiàn)狀、主要經(jīng)驗(yàn)與高質(zhì)量發(fā)展路徑研究[D].武漢:武漢體育學(xué)院,2024:33.

　　[4] 張春省.武術(shù)教學(xué)魅力缺失的原因分析與研究[D].濟(jì)南:山東體育學(xué)院,2016:19.

　　[5] 張宏贍.?？隍T樓建筑旅游符號(hào)與文化體驗(yàn)的融合研究[J].西部旅游,2024(12):66-68.

關(guān)注讀覽天下微信， 100萬(wàn)篇深度好文， 等你來(lái)看……