2006年5月16日，我發(fā)現(xiàn)了數(shù)碼相機(jī)在傳統(tǒng)照相功能之外的第二功能——“作畫(huà)”功能。利用數(shù)碼相機(jī)的作畫(huà)功能，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的創(chuàng)作實(shí)踐和探索，我研究創(chuàng)立了一種以“非寫(xiě)實(shí)”為主要特征的新藝術(shù)形式：攝影漫畫(huà)新藝術(shù)——光漫藝術(shù)。

　　經(jīng)過(guò)6年多的探索和實(shí)踐，攝影漫畫(huà)新藝術(shù)——光漫藝術(shù)取得了很大的進(jìn)展，但是尚未對(duì)其進(jìn)行科學(xué)系統(tǒng)的理論研究。為此，2012年5月，經(jīng)過(guò)申報(bào)評(píng)審，“攝影漫畫(huà)新藝術(shù)研究”被正式列為國(guó)家文化部科技創(chuàng)新項(xiàng)目，開(kāi)啟了系統(tǒng)的理論研究，并于2014年12月23日通過(guò)了國(guó)家文化部的驗(yàn)收。

　　最初，我將該藝術(shù)定名為“攝影漫畫(huà)”，研究過(guò)程中中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)助理、攝影藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席李樹(shù)峰先生建議將其更名為“光漫藝術(shù)”，我認(rèn)為“光漫藝術(shù)”更能反映該藝術(shù)的特點(diǎn)，非常好，并得到了文化部的認(rèn)可，因此決定于2014年12月23日正式將“攝影漫畫(huà)新藝術(shù)”更名為“光漫藝術(shù)”。為前后銜接將其書(shū)寫(xiě)為“攝影漫畫(huà)新藝術(shù)——光漫藝術(shù)”，也可單寫(xiě)為“攝影漫畫(huà)”或“光漫藝術(shù)”。文中統(tǒng)一使用“光漫藝術(shù)”。

　　簡(jiǎn)單說(shuō)，光漫藝術(shù)”就是利用相機(jī)作畫(huà)功能，借助光影色彩，采用特殊的創(chuàng)作手法，一次成畫(huà)創(chuàng)作而成的一種具有獨(dú)特鮮明藝術(shù)特征的非寫(xiě)實(shí)性的新藝術(shù)。

　　一、關(guān)于光漫藝術(shù)的五個(gè)主要特征的研究

　　通過(guò)對(duì)幾萬(wàn)幅光漫藝術(shù)作品的比較研究，我發(fā)現(xiàn)光漫藝術(shù)主要有以下五個(gè)特征。

　　1.在構(gòu)圖和造型上具有顯著的抽象性和寫(xiě)意性。光漫藝術(shù)就像潑彩畫(huà)，很多構(gòu)圖和造型都似像非像，在像與不像之間傳情達(dá)意，所以一般都很抽象和寫(xiě)意。其抽象性和寫(xiě)意性特征使得光漫藝術(shù)少了許多“真實(shí)的規(guī)定性”，多了許多“不確定的多元解讀性”，形式之美強(qiáng)于內(nèi)容之美。同一幅作品可以有不同的命題和不同的解讀，留給鑒賞者極為寬闊的想象空間，從而引起不同的審美共鳴，達(dá)到仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，魅力無(wú)窮的效果。

　　2.題材內(nèi)容和表現(xiàn)形式的廣泛性和多樣性。光漫藝術(shù)的廣泛性和多樣性特征使得其藝術(shù)作品特別豐富多彩，變化無(wú)窮；不僅留給了人們無(wú)限的探索空間，也留給了人們廣闊的選擇空間。從現(xiàn)在已有的作品看，其題材內(nèi)容包括了人物、動(dòng)物、山水、花草、場(chǎng)景等眾多物象畫(huà)面，其表現(xiàn)形式涵蓋了類似國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、卡通畫(huà)、漫畫(huà)、立體畫(huà)等眾多藝術(shù)形式。

　　3.色彩效果的神秘性和前衛(wèi)性。光漫藝術(shù)的色彩是靠相機(jī)傳感器對(duì)光源色彩的隨機(jī)處理而實(shí)現(xiàn)的，并不是對(duì)肉眼看到的色彩的簡(jiǎn)單復(fù)制，因此其色彩效果非常神秘和前衛(wèi)。它的這種色彩效果的神秘性和前衛(wèi)性使得它具有一種引領(lǐng)時(shí)代審美的新導(dǎo)向，讓人隨時(shí)保持視覺(jué)審美上的新鮮感。

　　4.強(qiáng)烈的現(xiàn)代裝飾性和觀賞性。光漫藝術(shù)作品都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代裝飾性和觀賞性。換句話說(shuō)就是很漂亮，裝飾效果很突出。其強(qiáng)烈的現(xiàn)代裝飾性和觀賞性為她成為人們居家、辦公裝飾的新選擇點(diǎn)亮了綠燈。

　　5.每幅作品的唯一不可重復(fù)性。大量實(shí)踐證明，我們用來(lái)創(chuàng)作光漫藝術(shù)的同一光源，無(wú)論在同一時(shí)間或不同時(shí)間，在同一位置或不同位置，用同一手法或不同手法創(chuàng)作出來(lái)的作品完全相同的概率是微乎其微的。因此，每一幅光漫藝術(shù)作品幾乎都是唯一的。它的這種唯一不可重復(fù)性特征使得其作品特別是其中之精品顯得彌足珍貴，為其成為收藏市場(chǎng)中的新選擇奠定了基礎(chǔ)。

　　二、關(guān)于相機(jī)作畫(huà)功能的研究

　　相機(jī)作畫(huà)功能的發(fā)現(xiàn)是光漫藝術(shù)誕生的前提條件，對(duì)相機(jī)作畫(huà)功能認(rèn)真進(jìn)行研究是該課題的基礎(chǔ)性研究，具有非常重要的意義。

　　1.相機(jī)作畫(huà)功能并不在傳統(tǒng)的“攝影狀態(tài)”上，而是在調(diào)出來(lái)的“組合狀態(tài)”下形成的一種特殊功能。我對(duì)2006年5月16日的第一幅光漫藝術(shù)作品《一號(hào)光漫》的“拍攝狀態(tài)”進(jìn)行了反復(fù)研究，發(fā)現(xiàn)相機(jī)作畫(huà)的功能并不在傳統(tǒng)的“攝影狀態(tài)”上，而是在“組合狀態(tài)”下形成的一種特殊功能。這種“組合狀態(tài)”是有規(guī)律可循的、可控的、可重復(fù)使用的。在傳統(tǒng)的攝影狀態(tài)上即使拍攝速度很慢，也難于取得理想的效果；偶爾拍到幾張線條式的作品，往往成不了精品?，F(xiàn)在有些人在模仿我創(chuàng)作，但是我一看他們的作品就知道他們是在傳統(tǒng)“攝影狀態(tài)”上拍攝的。也有個(gè)別傳統(tǒng)攝影人在傳統(tǒng)攝影狀態(tài)下晃動(dòng)相機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作后，很不理想，便對(duì)攝影漫畫(huà)新藝術(shù)產(chǎn)生了動(dòng)搖、懷疑甚至否定。這也是可以理解的。

　　我進(jìn)一步對(duì)多款相機(jī)進(jìn)行研究后，還發(fā)現(xiàn)不是所有相機(jī)都可以調(diào)出這種理想的作畫(huà)功能來(lái)，而且能調(diào)出這種功能來(lái)的相機(jī)也不都是同一個(gè)“組合模式”。這并不是說(shuō)尋找這種狀態(tài)非常玄乎，因?yàn)楝F(xiàn)在我可以用非常短的時(shí)間找到任何一臺(tái)可以調(diào)出作畫(huà)功能來(lái)的相機(jī)的組合模式。為便于表達(dá)，我們把這種狀態(tài)稱之為“攝影漫畫(huà)狀態(tài)”或“光漫藝術(shù)狀態(tài)”。

　　當(dāng)我們把相機(jī)調(diào)到“光漫藝術(shù)狀態(tài)”，并把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一定的光源時(shí)，即使手中的相機(jī)并沒(méi)有故意抖動(dòng)，也可以看到相機(jī)顯示屏上的光色在不停的跳動(dòng)；如果輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)相機(jī)就可以看到不斷變化和變形的光影。這就為相機(jī)作畫(huà)做好了設(shè)備上的準(zhǔn)備。

　　顯然，以上發(fā)現(xiàn)就是相機(jī)作畫(huà)功能的最核心的發(fā)現(xiàn)。相機(jī)的作畫(huà)功能也許是過(guò)去相機(jī)制造商們并不知道的一個(gè)功能，甚至是在制造理念上強(qiáng)烈要求避免的一個(gè)功能。

　　2.“特殊的分色配色功能”是相機(jī)作畫(huà)功能的又一核心發(fā)現(xiàn)。在自然界可見(jiàn)光源的周邊存在著一些肉眼看不到的“隱色彩”，數(shù)碼相機(jī)在“光漫藝術(shù)狀態(tài)”下可以捕捉到這些“隱色彩”，將肉眼看到的一個(gè)或者幾個(gè)色彩變?yōu)楦嗟纳?，這就是數(shù)碼相機(jī)的特殊的“分色功能”。在幾個(gè)、幾種光源色彩的交混過(guò)程中又會(huì)產(chǎn)生一些混合色彩，有的混合色彩的效果還大大超過(guò)了原光源色彩的效果，這就是數(shù)碼相機(jī)特殊的“配色功能”。數(shù)碼相機(jī)的特殊的分色配色功能是傳統(tǒng)攝影藝術(shù)幾乎完全不使用的一種功能，但正是這個(gè)功能奠定了相機(jī)作畫(huà)的重要基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)美術(shù)中“色就是光”，而在光漫藝術(shù)中“光就是色”。中國(guó)百姓攝影家協(xié)會(huì)主席郭建設(shè)先生曾說(shuō)：“光漫藝術(shù)是上帝的色彩”。

　　三、關(guān)于光源和作畫(huà)原理的研究

　　光漫藝術(shù)的創(chuàng)作需要借助光源來(lái)實(shí)現(xiàn)，但是要想取得很好的作畫(huà)效果，涉及許多方面的原理，需要不斷探索和掌握。

　　1.“光色”是相機(jī)作畫(huà)的“色彩”源泉。如前所述，傳統(tǒng)的繪畫(huà)大都是用原料色彩畫(huà)出來(lái)的，但光漫藝術(shù)所用色彩是從“光色”中獲取的。如今的世界，光源極其豐富，光色非常漂亮而繽紛，為光漫藝術(shù)的創(chuàng)作提供了取之不盡的清潔環(huán)保的“色彩”源泉。光分冷暖，光有好壞，不是所有的光源都可以用來(lái)作畫(huà)。冷光源是創(chuàng)作光漫藝術(shù)最主要的光源，但熱光源在一定的氣候條件和距離外也可轉(zhuǎn)化為冷光源，用于作畫(huà)。水的折射光色也是光漫藝術(shù)創(chuàng)作的重要光源。

　　2.相機(jī)傳感器是一張精美奇妙的可以反復(fù)使用的“宣紙”和“畫(huà)布”。從另外一個(gè)角度講，用相機(jī)作畫(huà)其實(shí)就是用光色做“筆”，在相機(jī)的傳感器上“作畫(huà)”。要么涂抹勾勒，要么潑彩造型。借助相機(jī)顯示屏，我們可以清楚的看到“宣紙”和“畫(huà)布”上的成像效果。這不僅為我們分析和研究相機(jī)作畫(huà)基本原理提供了直觀的條件，而且為我們選擇相機(jī)提供了依據(jù)。

　　3.相機(jī)“成畫(huà)”的過(guò)程，并不是全部在一個(gè)“平面”上完成的，信號(hào)轉(zhuǎn)換的流程也參與了造型和構(gòu)圖，因此很多作品具有很強(qiáng)的立體感，其效果出乎預(yù)料。讓光色變形，這是用相機(jī)作畫(huà)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。沒(méi)有光色的變形，創(chuàng)作出來(lái)的圖畫(huà)只能是對(duì)光的“真實(shí)復(fù)制”——即傳統(tǒng)的攝影作品，那樣就無(wú)法創(chuàng)作出光漫藝術(shù)來(lái)。當(dāng)“變型的光色”在傳感器上“畫(huà)出”精彩瞬間圖案時(shí)，快速按下相機(jī)快門(mén)，把虛幻的精彩瞬間圖畫(huà)固定儲(chǔ)存下來(lái)即可。這就是我們對(duì)相機(jī)“成畫(huà)”過(guò)程的一般解釋。但是，進(jìn)一步研究后，我還發(fā)現(xiàn)，相機(jī)“成畫(huà)”的過(guò)程，并不是全部在一個(gè)“平面”上完成的，信號(hào)轉(zhuǎn)換的流程也參與了造型和構(gòu)圖，因此很多作品具有很強(qiáng)的立體感，其效果出乎預(yù)料。也就是說(shuō)光色變形后呈現(xiàn)在顯示屏上的圖畫(huà)未必是按下快門(mén)后所記錄到的畫(huà)作。因?yàn)檫@些畫(huà)在你按下快門(mén)的瞬間仍然還在變化，直到光能信號(hào)轉(zhuǎn)化為電子數(shù)字信號(hào)時(shí)才最終完成造型、構(gòu)圖和定型。

　　4.空氣的狀況直接影響相機(jī)作畫(huà)的質(zhì)量和效果。同一個(gè)光源，今天去創(chuàng)作效果很好，而明天去創(chuàng)作效果卻很差；清晨去創(chuàng)作效果很差，可能晚上去創(chuàng)作效果卻很好。這是什么原因造成的呢？原來(lái)與空氣的狀況有關(guān)。一是清潔而濕潤(rùn)的空氣可以使光色造型效果更加理想；二是干燥污濁的空氣不利于光色造型。為什么彩虹總在雨過(guò)后？這就不難理解了。這樣我們就可以得出以下結(jié)論：下雨之后宜作畫(huà)，空氣濕潤(rùn)清潔的地方宜作畫(huà)。

　　5.成像效果與拍攝距離以及光源大小有關(guān)。成像效果好壞直接影響光漫藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。大家都知道在傳統(tǒng)的攝影創(chuàng)作中要想獲得最佳的成像效果，使相機(jī)保持穩(wěn)定和對(duì)準(zhǔn)焦距至關(guān)重要；但是在創(chuàng)作光漫藝術(shù)的過(guò)程中相機(jī)是晃動(dòng)的，其焦距是無(wú)法用傳統(tǒng)的方法“對(duì)準(zhǔn)”的，但這并不是說(shuō)沒(méi)有規(guī)律可循。當(dāng)我們把相機(jī)調(diào)到“光漫藝術(shù)狀態(tài)”后，事實(shí)上我們可以通過(guò)拉近或推遠(yuǎn)來(lái)調(diào)整相機(jī)，進(jìn)而找到最佳的成像距離；但是有時(shí)卻無(wú)法找到最佳的成像距離，這樣就需要端起相機(jī)前后挪動(dòng)來(lái)尋找最佳的成像距離。因?yàn)檫@種最佳成像距離既取決于相機(jī)的焦距，還取決于光源色彩的轉(zhuǎn)化距離，也取決于光源本身的大小。

　　6.一般情況下光漫藝術(shù)作品的清晰度都高于相機(jī)像素設(shè)置指標(biāo)。在進(jìn)行傳統(tǒng)攝影時(shí)，相機(jī)都有像素標(biāo)識(shí)，如果相機(jī)檔次太低，像素太小，就很難于獲得理想的清晰度效果。但是，在創(chuàng)作攝影漫畫(huà)時(shí)，一般都能獲得比相機(jī)在創(chuàng)作傳統(tǒng)攝影作品時(shí)更高的像素效果，甚至一些比較低端的家用相機(jī)創(chuàng)作出來(lái)的作品都可以放得很大。是何原理？還有待研究。

　　7.光漫藝術(shù)開(kāi)辟了夜間光的巨大資源，但并不是夜間藝術(shù)的專利。夜間光源對(duì)于光漫藝術(shù)來(lái)說(shuō)確實(shí)超乎想象的豐富，是一個(gè)巨大的資源寶庫(kù)，但是光漫藝術(shù)并不是夜間藝術(shù)的專利；因?yàn)槲覀儾粌H可以在夜間去尋找光源創(chuàng)作光漫藝術(shù)，也可以在白天去尋找光源創(chuàng)作光漫藝術(shù)。只不過(guò)白天的有效光源要少于夜間的有效光源。

　　四、關(guān)于創(chuàng)作光漫藝術(shù)作品的七種基本方法的研究

　　創(chuàng)作光漫藝術(shù)作品，首先要把相機(jī)調(diào)到“光漫藝術(shù)狀態(tài)”上，再找到好的光源，然后用不同的創(chuàng)作手法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間大量的創(chuàng)作實(shí)踐，現(xiàn)在我總結(jié)出了七種基本的方法。一是前后滾動(dòng)相機(jī)法，即雙手持相機(jī)以手為軸前后滾動(dòng)，并按下快門(mén)。二是上下移動(dòng)相機(jī)法，即雙手持相機(jī)以手為軸上下移動(dòng)相機(jī)，并按下快門(mén)。三是左右擺動(dòng)相機(jī)法，即雙手持相機(jī)以手為軸左右搖動(dòng)相機(jī)，并按下快門(mén)。四是前后垂直推拉相機(jī)法，即雙手持相機(jī)以手為軸前后垂直拉動(dòng)相機(jī)，并按下快門(mén)。五是輕輕拖動(dòng)相機(jī)法，即雙手持相機(jī)以手為軸向任一方向輕輕拖動(dòng)相機(jī)，并按下快門(mén)。六是旋轉(zhuǎn)相機(jī)法，即手持相機(jī)以兩手為軸順時(shí)針或者逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)相機(jī)，并按下快門(mén)。七是混合法，即手持相機(jī)以手為軸同時(shí)采用前面六種手法中的兩種或者兩種以上手法進(jìn)行創(chuàng)作。

　　五、關(guān)于光漫藝術(shù)選擇與鑒賞的基本標(biāo)準(zhǔn)研究

　　光漫藝術(shù)作品創(chuàng)作出來(lái)后，什么是好的？什么是不好的？拿什么樣的作品去發(fā)表、去展覽、去珍藏？什么樣的作品該撕掉？這就需要選擇和鑒賞，這是一個(gè)必須的工作。這就需要有一個(gè)能夠與光漫藝術(shù)自身特點(diǎn)相適應(yīng)的基本標(biāo)準(zhǔn)，否則，完全照搬傳統(tǒng)的攝影藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)或者繪畫(huà)藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)這種新藝術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)、選擇和鑒賞，就會(huì)出現(xiàn)尋表涉江的錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)對(duì)大量光漫藝術(shù)作品特征進(jìn)行認(rèn)真研究后，我初步制定了以下5條標(biāo)準(zhǔn)，供選擇和鑒賞使用。

　　1.構(gòu)圖優(yōu)先標(biāo)準(zhǔn)。用相機(jī)無(wú)題一作畫(huà)的終極目標(biāo)就是要利用光的色彩繪制出嶄新的具有藝術(shù)審美價(jià)值的“圖像”來(lái)。無(wú)論這種圖像最終是抽象的還是具象的，都必須相對(duì)完整，并具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值，否則她就不應(yīng)當(dāng)看作是一件成功的光漫藝術(shù)作品。因此光漫藝術(shù)作品的選擇和鑒賞首先就要看她構(gòu)圖是否完整，是否具有藝術(shù)審美價(jià)值。判斷構(gòu)圖是否完整，世界各國(guó)和不同藝術(shù)流派的標(biāo)準(zhǔn)大體一致；而判斷構(gòu)圖是否優(yōu)美，是否具有藝術(shù)審美價(jià)值，中西各國(guó)差異很大，不同藝術(shù)流派，人與人之間的審美判斷也各不相同。光漫藝術(shù)作品的樣式涵蓋了眾多藝術(shù)樣式，既給人們創(chuàng)造了廣闊的選擇空間，又給人們?cè)黾恿诉x擇與鑒賞的難度。所以，在選擇和鑒賞的過(guò)程中，需要我們具有較為廣闊的藝術(shù)視野和多種類藝術(shù)形式的鑒賞能力和素養(yǎng)。切莫先入為主，以我們?cè)蚜?xí)以為常的某種藝術(shù)形式的“標(biāo)準(zhǔn)”和觀念去進(jìn)行選擇和鑒賞。

　　2.色彩決定標(biāo)準(zhǔn)。按照構(gòu)圖優(yōu)先的標(biāo)準(zhǔn)選出來(lái)的具有完整優(yōu)美構(gòu)圖的光漫藝術(shù)作品，再用色彩來(lái)進(jìn)行一次選擇和鑒賞判斷。一是看她的光源成像色彩效果的優(yōu)劣。如有的光源自身色彩很好，成像色彩也很好；有的光源自身色彩未必好，但成像色彩卻很好；而有的光源自身色彩很好，但成像色彩卻不好。這里說(shuō)的好與不好，主要是看色彩是否達(dá)到了一幅好畫(huà)所需要傳遞給審美者的色感直覺(jué)印象，主要包括色彩的種類和色彩的有機(jī)搭配兩個(gè)方面。如圖《水之韻》。

　　二是看她的色質(zhì)。這里說(shuō)的色質(zhì)主要包括：色的飽和度和曝光的準(zhǔn)確度兩個(gè)方面。色飽和度可以后期適當(dāng)調(diào)整，但曝光不準(zhǔn)確尤其是曝光過(guò)度和嚴(yán)重不足，一般就要被遺憾的淘汰掉。當(dāng)然也有個(gè)別作品高光更有視覺(jué)沖擊效果，這是特例。

　　3.主題創(chuàng)意與命名提升標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)圖和色彩都很好的作品，再看她的主題創(chuàng)意和命名是否得當(dāng)、是否有藝術(shù)感染力。當(dāng)然光漫藝術(shù)中有許多作品是很難給她一個(gè)確定的主題和命題的，你看她像這樣，他看又像那樣；說(shuō)不出她是什么，像什么，叫什么，但是她就是美，就是能夠給你一種美的感受，美的沖擊，美的震撼，美的感悟。這依然是非常好的作品，魅力無(wú)窮的作品。這樣的作品就不需要進(jìn)行命名。如圖《無(wú)題一》。

　　4.綜合視覺(jué)效果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這里說(shuō)的綜合視覺(jué)評(píng)價(jià)主要看作品的整體感，看她所傳遞給人們的氣韻，看她帶給人們的想象、思考和感受。我認(rèn)為能讓較多鑒賞者“一看就喜歡、過(guò)目難忘、百看不厭”者就是真正的好作品，就是上品、精品。此外，中國(guó)禪宗講“妙悟者不在多言”。我認(rèn)為“藝術(shù)之妙不在繁雜，簡(jiǎn)而妙者為上”。光漫藝術(shù)的綜合視覺(jué)效果評(píng)價(jià)也適用這條標(biāo)準(zhǔn)。因此，有位藝術(shù)家曾點(diǎn)評(píng)光漫藝術(shù)“既是一種新的藝術(shù)創(chuàng)作方法，也是一種新的藝術(shù)欣賞方式”。

　　5.制作與裝框的水準(zhǔn)。光漫藝術(shù)的制作與傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的制作是一樣的，可大致分為：普通作品、展覽作品和收藏作品三類。普通作品到當(dāng)?shù)夭蕯U(kuò)部去放大制作即可，展覽作品則要按展覽規(guī)范制作，收藏作品則要按收藏級(jí)的材質(zhì)和規(guī)范制作。裝框也是這樣，各有各的標(biāo)準(zhǔn)和要求。收藏鑒賞時(shí)一定要弄清。

　　六、關(guān)于光漫藝術(shù)與傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的區(qū)別和聯(lián)系的研究

　　在課題研究中，根據(jù)李樹(shù)峰導(dǎo)師的建議，我花了將近一年多的時(shí)間進(jìn)行了光漫藝術(shù)與傳統(tǒng)攝影藝術(shù)的比較研究。重點(diǎn)是把光漫藝術(shù)與傳統(tǒng)攝影藝術(shù)，特別是其中的“藝術(shù)攝影”、“畫(huà)意攝影”、“集錦攝影”、“抽象攝影”、也包括“光繪攝影”等進(jìn)行了比較研究，分別弄清了它們之間的區(qū)別和聯(lián)系，并撰寫(xiě)了較為詳細(xì)的說(shuō)明文章。但后來(lái)透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，最終得出了以下簡(jiǎn)要的結(jié)論：光漫藝術(shù)與傳統(tǒng)攝影都是利用相機(jī)來(lái)創(chuàng)作的，這是二者的共性，也是二者之間割不斷的聯(lián)系。但是，二者之間有著本質(zhì)的不同：傳統(tǒng)攝影，無(wú)論哪個(gè)類別，無(wú)論哪個(gè)流派，其作品都是用相機(jī)記錄下來(lái)的鏡頭前面真實(shí)存在的“物象”；而光漫藝術(shù)作品卻不是，她是用光色在感光器上畫(huà)出來(lái)的相機(jī)鏡頭前面并不現(xiàn)成“存在”的新物象。這是最根本的區(qū)別。進(jìn)一步研究，我發(fā)現(xiàn)二者的不同還有以下六個(gè)方面：一是使用相機(jī)的功能不同，二是創(chuàng)作對(duì)象不同，三是用光原理不同，四是創(chuàng)作手法不同，五是成像原理不同，六是藝術(shù)理念不同。

　　七、關(guān)于研究成果中的創(chuàng)新點(diǎn)和解決的技術(shù)難點(diǎn)

　?。ㄒ唬﹦?chuàng)新點(diǎn)

　　該項(xiàng)目是一個(gè)體系化的整體的創(chuàng)新研究項(xiàng)目，創(chuàng)新點(diǎn)很多，以上的成果都是創(chuàng)新點(diǎn)。但歸納起來(lái)，最重要的是以下三點(diǎn)：

　　1.相機(jī)作畫(huà)功能的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，一方面為光漫藝術(shù)的創(chuàng)立、發(fā)展和普及奠定了硬件基礎(chǔ)；另一方面也使數(shù)碼相機(jī)具備了第二個(gè)功能，開(kāi)辟了數(shù)碼相機(jī)“雙功能”時(shí)代。利用這一功能的發(fā)現(xiàn)，我們今后可以生產(chǎn)新型的照相（繪畫(huà)）器材。

　　2.光源色彩變形作畫(huà)原理的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)和開(kāi)辟利用了另一個(gè)巨大的嶄新的“光色寶庫(kù)”—現(xiàn)代光色寶庫(kù)，并為光漫藝術(shù)找到了取之不盡的色彩源泉。

　　3.相機(jī)作畫(huà)原理的研究、發(fā)現(xiàn)，具體的創(chuàng)作方法的探索、總結(jié)，作品的定型研究與規(guī)范（包括命名、制作、裝裱等），大量作品的創(chuàng)作，鑒賞標(biāo)準(zhǔn)體系的研究與制定等一系列的創(chuàng)新。這一體系化的創(chuàng)新，從理論到實(shí)踐創(chuàng)立了一種全新的藝術(shù)形式，給人們提供了一種新的藝術(shù)選擇。

　　（二）解決的技術(shù)難點(diǎn)

　　一是相機(jī)作畫(huà)功能的發(fā)現(xiàn)、研究與應(yīng)用；二是光源色彩變形作畫(huà)原理的發(fā)現(xiàn)、研究與應(yīng)用；三是相機(jī)作畫(huà)原理的發(fā)現(xiàn)、研究與應(yīng)用；四是具體的創(chuàng)作方法的探索、總結(jié)與應(yīng)用；五是作品的定型研究與規(guī)范（包括命名、制作、裝裱等）；六是光漫藝術(shù)作品的選擇和鑒賞標(biāo)準(zhǔn)體系的研究與制定。這一些都是技術(shù)的難點(diǎn)，在大量創(chuàng)作實(shí)踐和研究后都得到了較好的解決，為光漫藝術(shù)今后的普及與推廣奠定了基礎(chǔ)。

　　八、關(guān)于光漫藝術(shù)研究成果推廣應(yīng)用的前景分析

　　攝影藝術(shù)已進(jìn)入數(shù)字時(shí)代和大眾攝影時(shí)代，相機(jī)已成為全世界最普及的大眾藝術(shù)工具。從理論上說(shuō)，凡是會(huì)操作數(shù)碼相機(jī)的人，都可以學(xué)會(huì)利用數(shù)碼相機(jī)作畫(huà)功能創(chuàng)作光漫藝術(shù)作品，共享光漫藝術(shù)這一文化科技創(chuàng)新成果。所以無(wú)論從一種新技術(shù)，還是從一種新藝術(shù)的角度來(lái)看，這一成果都具有全球推廣應(yīng)用的前景。我希望也相信她最終會(huì)成為“上帝賜予人類共有的一種自由的新禮物”。

　　作為一種新技術(shù)，相機(jī)作畫(huà)功能的發(fā)現(xiàn)、研究與應(yīng)用，具有十分廣闊的前景。一是應(yīng)用它去設(shè)計(jì)制造和生產(chǎn)新的攝影器材，或者專用的攝影漫畫(huà)器材，或者在相機(jī)上設(shè)置專門(mén)的作畫(huà)模式；二是出版圖書(shū)，開(kāi)展與之相應(yīng)的技術(shù)培訓(xùn)?？傊鳛橐环N新技術(shù)它具有廣闊的市場(chǎng)前景和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。

　　作為一種新的藝術(shù)，光漫藝術(shù)開(kāi)辟了屬于自己的全新的藝術(shù)空間和市場(chǎng)空間，只要宣傳推廣到位，具有全球性的市場(chǎng)空間，產(chǎn)業(yè)推廣應(yīng)用前景廣闊。一是光漫藝術(shù)將成為人們藝術(shù)欣賞、藝術(shù)裝飾的新選擇，在一般藝術(shù)消費(fèi)市場(chǎng)中具有可喜的應(yīng)用前景。二是光漫藝術(shù)將成為收藏藝術(shù)品市場(chǎng)的新選擇。三是光漫藝術(shù)還可以廣泛應(yīng)用于舞臺(tái)裝飾。當(dāng)然還可廣泛應(yīng)用到廣告宣傳行業(yè)中去。四是光漫藝術(shù)還可以廣泛應(yīng)用到現(xiàn)代染織工業(yè)上去，產(chǎn)生很好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

　　文／趙家華

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