文／浦欣成

　　人居是一個紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

　　最小的人居可追溯到個人通過建屋而居、適度改造周邊環(huán)境并勞作而生，從而營造出的以“人-建筑-環(huán)境”為物質(zhì)化要素的基本人居單元。

　　在此基礎(chǔ)上，人們通過規(guī)?；木奂瘜⑽镔|(zhì)化要素?cái)U(kuò)充為“社群-聚落-自然”，同時社會聚居行為又催生了各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等非物質(zhì)要素的關(guān)聯(lián)。前者是顯性的物質(zhì)化表象；后者是隱性的非物質(zhì)化邏輯。兩者共同建構(gòu)了具有一定規(guī)模的、有機(jī)而整體的人居單位。

　　聚落是人居單位的核心物質(zhì)化要素，具體表現(xiàn)為層級不等的村落、集鎮(zhèn)、城市。每個層級的聚落又可細(xì)分為不同層次，從大而現(xiàn)代的高層級城市聚落到小而傳統(tǒng)的低層級鄉(xiāng)村聚落，形成了梯度不等、動態(tài)演變的差序格局。它們基于各自不同的影響范圍與輻射效應(yīng)，與其他相同或不同層級的聚落之間，建立起直接或間接的非物質(zhì)要素關(guān)聯(lián)，使聚落之間構(gòu)成了一個非均質(zhì)、多維度的人居網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，各個聚落則成為網(wǎng)絡(luò)中的各個節(jié)點(diǎn)。每個節(jié)點(diǎn)具有其自身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)層級定位，以及與其他節(jié)點(diǎn)之間錯綜復(fù)雜的非物質(zhì)要素關(guān)聯(lián)。綜合這些因素，才能界定該節(jié)點(diǎn)在人居網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的意義。

　　從人居單元到人居單位再到人居網(wǎng)絡(luò)，各物質(zhì)要素整合成為多層級的物質(zhì)系統(tǒng)；相同或不同層級的物質(zhì)要素之間適配的非物質(zhì)要素關(guān)聯(lián)，整合成為多維度的非物質(zhì)系統(tǒng)。物質(zhì)系統(tǒng)與非物質(zhì)系統(tǒng)共同體現(xiàn)了人居的復(fù)雜性與豐富性。

　　特定時空下相伴而生的物質(zhì)系統(tǒng)與非物質(zhì)系統(tǒng)存在相互映射機(jī)制，具有一定相輔相成的異質(zhì)同構(gòu)性。在漫長而相對穩(wěn)定的傳統(tǒng)時期，兩者相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)自洽。近代以來，社會的快速發(fā)展推動了人居網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的變遷，從而引發(fā)了物質(zhì)系統(tǒng)與非物質(zhì)系統(tǒng)之間的非同步演進(jìn)現(xiàn)象，且前者相對滯后，而后者相對快速。僅以當(dāng)下的視角與觀念審視具有歷史傳承的物質(zhì)空間形態(tài)時，將可能因遺忘其內(nèi)在的邏輯淵源而產(chǎn)生一定程度的誤讀。因而，有必要對歷時性非物質(zhì)要素關(guān)聯(lián)的相關(guān)信息進(jìn)行考察與解讀，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)并糾正相關(guān)的認(rèn)知偏差。

　　語言是信息交流的媒介，是非物質(zhì)系統(tǒng)的重要分項(xiàng)，其中的方言穿越了漫長的歷史長河，為我們尋求對具有歷史傳承的物質(zhì)空間形態(tài)的地域性解讀，提供了一個具有歷時性效應(yīng)的、細(xì)微而獨(dú)特的研究視角。通過挖掘方言中潛藏的物質(zhì)空間形態(tài)信息，解析它們產(chǎn)生的歷史淵源，并在相應(yīng)的更新改造實(shí)踐中進(jìn)行針對性設(shè)計(jì)，有利于在內(nèi)在邏輯而非外在表象層面，延續(xù)文脈傳承，加強(qiáng)在地性，避免趨同化。

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