技術(shù)元素

　　技術(shù)元素（technium）這一詞是凱文·凱利（KK）專門創(chuàng)造出來(lái)的詞語(yǔ)?！凹夹g(shù)元素不僅僅包括一些具象的技術(shù)（例如汽車、雷達(dá)和計(jì)算機(jī)等），它還包括文化、法律、社會(huì)機(jī)構(gòu)和所有的智能創(chuàng)造物。”簡(jiǎn)而言之，技術(shù)元素就是從人的意識(shí)中所涌現(xiàn)出來(lái)的一切。KK把這種科技的延伸面看成一個(gè)能夠產(chǎn)生自我動(dòng)力的整體。

　　本書談到了文明進(jìn)化、數(shù)字出版、免費(fèi)經(jīng)濟(jì)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化生活等當(dāng)下熱議的話題。而更深層次的是，KK希望借此討論：技術(shù)元素的本質(zhì)是什么？人類應(yīng)該擁抱還是拒絕它？人類對(duì)它本身的未來(lái)發(fā)展究竟有多少把握？

　　在書中KK照樣用了大量圖表和數(shù)據(jù)表達(dá)了他多部作品的核心主題：技術(shù)有自己的進(jìn)化方向，雖然人類是所有技術(shù)的發(fā)明者，但人類無(wú)法掌控技術(shù)的命運(yùn)（無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或未來(lái)）。請(qǐng)放手（去中心化），讓技術(shù)（自底向上地）自由成長(zhǎng)。

　　本書中許多文章也是對(duì)KK此前作品的補(bǔ)充和進(jìn)一步思考。在《失控》中，KK花了大篇幅描述單個(gè)蜜蜂與蜂群的關(guān)系，來(lái)證明他對(duì)自底向上地去中心化思想的推崇。多年后，維基百科反駁了這種觀點(diǎn)，并且展示了在全無(wú)編輯的情況下，底層能運(yùn)轉(zhuǎn)的有多好。因此，KK在《只從底部出發(fā)還不夠》一篇中提到：“就我們真正想要的而言，只從底部出發(fā)還不夠。要得到最好的結(jié)果，我們也需要一些自頂向下的智能。每一個(gè)自底向上的眾包蜂群思維都需要一些自頂向下的控制，究其原因是由于時(shí)間。底部運(yùn)行在于我們的即時(shí)性文化不同的時(shí)間尺度上?！?/p>

　　本書與之前KK的作品相比將更通俗易懂，文章中涉及到的領(lǐng)域、所舉的事例都更貼近當(dāng)下人們的生活體驗(yàn)。而閱讀這樣一本書，將能最貼近地了解到KK在思考什么。

　　作者：（美）凱文·凱利

　　出版社：電子工業(yè)出版社

　　譯者：張行舟/余倩等

　　爆發(fā)：大數(shù)據(jù)時(shí)代預(yù)見(jiàn)未來(lái)的新思維

　　人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆吃到的是什么味道——這是電影《阿甘正傳》的著名臺(tái)詞。在本書里，作者試圖告訴我們雖然萬(wàn)事皆顯出自發(fā)偶然之態(tài)，但實(shí)際上它遠(yuǎn)比想象中容易預(yù)測(cè)。“把自己想象成處于自動(dòng)駕駛狀態(tài)的做著美夢(mèng)的機(jī)器人，你就會(huì)更加接近真相?！?/p>

　　這本書由科學(xué)和歷史兩部分交織組成。其中歷史的部分差不多就是一部小說(shuō)，故事講的是匈牙利十字軍的一段歷史，主人公塞克勒受主教之命，征召農(nóng)民組成十字軍。在出征半路上，與貴族軍發(fā)生“誤會(huì)”，內(nèi)部打了起來(lái)。作者借這一事，討論了一個(gè)最古老的問(wèn)題：到底應(yīng)該用決定論的觀點(diǎn)，還是用非決定論的觀點(diǎn)，看待人類行為？作者采用的“科學(xué)—?dú)v史”敘事框架，正構(gòu)成本書所涉及問(wèn)題的元問(wèn)題本身。當(dāng)科學(xué)和歷史被“主義”化為科學(xué)主義和歷史主義時(shí)，二者的對(duì)立構(gòu)成的是一個(gè)老問(wèn)題：自然是決定論的，歷史是非決定論的。按巴拉巴西的觀點(diǎn)，自然與歷史的比重，大約應(yīng)是90%與10%的關(guān)系。

　　書的重心還是在討論科學(xué)的部分。歷史故事只是為了證明作者的觀點(diǎn)：人類行為93%是可以預(yù)測(cè)的，就象主人公泰勒格迪做到的那樣。在日趨精密的數(shù)字技術(shù)條件下，有了從四處搜集來(lái)的信息，我們不會(huì)再把人類的行為視為互不相關(guān)、隨意偶然的獨(dú)立事件。相反，它們應(yīng)該是相互依存的奇妙大網(wǎng)的一部分，是相互串聯(lián)的故事集中的一個(gè)片段。它們會(huì)在不經(jīng)意時(shí)顯示次序，在意想不到之處偶然出現(xiàn)。人類行為遵循著一套簡(jiǎn)單并可重復(fù)的模型，而這些模型受制于更加廣泛的規(guī)律。

　　本書的新意，并不在于提出了新的歷史觀，而在于結(jié)合科學(xué)技術(shù)發(fā)展新的事實(shí)，對(duì)特定歷史觀進(jìn)行了重新論證，尤其其中涉及的大數(shù)據(jù)，正是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要方向。

　　作者：（美）艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西

　　出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社

　　譯者：馬慧

　　信息的社會(huì)層面

　　如今我們生活在信息時(shí)代，有時(shí)候感覺(jué)就像坐在一輛由患有視野狹隘癥的司機(jī)駕駛的汽車上。這位司機(jī)喪失了對(duì)左右兩側(cè)的視覺(jué)，他只能看到前方他想去的地方，除此之外，他幾乎一無(wú)所視。對(duì)司機(jī)來(lái)說(shuō)，這種全神貫注于正前方，似乎給人他在選擇最短捷徑之感。然而對(duì)乘客而言，由于他們能看到司機(jī)沒(méi)有看到的景物，這就使得他們要經(jīng)歷一趟膽戰(zhàn)心驚的旅程了。

　　同樣，有些人極力想利用新技術(shù)把我們推向未來(lái)，他們看來(lái)是在假設(shè)，只要我們能集中精力、全神貫注于信息，我們就能最快到達(dá)我們想去的地方。這種方法勢(shì)必對(duì)周圍一切尚不清楚的事物——社會(huì)環(huán)境、背景材料、歷史、普通知識(shí)、社會(huì)資源——不予考慮。

　　然而本書作者表示這些事物并非像它們看起來(lái)那樣無(wú)關(guān)緊要。它們提供了寶貴的對(duì)比以及事物內(nèi)部的恰當(dāng)關(guān)系。它們包含了選擇的余地、擴(kuò)大了我們的視野、指明了各種選擇。它們有助于澄清目的并使目的具有意義。歸根結(jié)底，只有借助于信息以外的各種事物，才能是使備受重視的信息具有或多或少的意義。

　　本書分析了近年來(lái)信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)所產(chǎn)生的沖擊，對(duì)信息至上論進(jìn)行了批判性反思。作者認(rèn)為，信息是植根于社會(huì)生活中的，社會(huì)環(huán)境對(duì)信息的意義產(chǎn)生具有決定性的影響。而忽視信息以外的線索，會(huì)導(dǎo)致一個(gè)受狹隘的受騙的世界，甚至?xí)?dǎo)致一個(gè)我們稱之為視野狹隘的設(shè)計(jì)的世界，這是一種閉門造車的設(shè)計(jì)。并且還包括了無(wú)視社會(huì)邊緣——調(diào)節(jié)人類活動(dòng)的群體、組織與社會(huì)公共機(jī)構(gòu)——的含義在內(nèi)。盡管這些資源對(duì)人們的生活與工作至關(guān)重要，但信息時(shí)代的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則卻往往對(duì)此不予考慮。

　　本書起這個(gè)名字正是為了吸引大家對(duì)這些看不見(jiàn)且摸不著的資源的注意。過(guò)分關(guān)注于信息造成了社會(huì)環(huán)境的忽視，但正是后者有助于人們理解信息可能意味著什么以及為什么信息很重要。

　　作者：（美）布朗/（美）杜奎德

　　出版社：商務(wù)印書館

　　譯者：王鐵生/葛立成

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