很少有國家像尼泊爾這樣具有極端鮮明的標(biāo)簽，這個(gè)建在喜馬拉雅山脈峭壁上的國度，雖然仍停留在貧瘠的物質(zhì)世界中，卻有著堪稱世界級的徒步線路和難以企及的豐富的精神世界。大約也正是如此，即便歷經(jīng)大地震的傷痛，它依舊可以有強(qiáng)大的自愈力，在短短數(shù)月之后，嶄新出發(fā)。

　　喜馬拉雅徒步天堂走一遭

　　雖然許多國家都自詡是徒步天堂，但少有國家可以像尼泊爾那樣如此坦然。國土面積不過14萬平方公里，海拔高度卻有著從80米到8848米的巨大跨度，整個(gè)國家?guī)缀踅ㄔ煸谇捅谏稀Ｅc此同時(shí)，全世界14座8000米級的山峰，這里便占據(jù)了8座，其間孕育出無數(shù)條徒步線路，讓全球徒步愛好者魂?duì)繅艨M。

　　若是時(shí)間充裕，體能富足，那么來到尼泊爾最不應(yīng)當(dāng)錯(cuò)過的當(dāng)屬安娜普爾納大環(huán)線（ABC線）。這條從海拔800米左右的博卡拉出發(fā)，途經(jīng)5400多米的Thorong-la pass然后再返回博卡拉的環(huán)線，有著瑰麗的森林、草甸、荒漠和雪山，全程需要20天左右才能夠全部走完。在這片7000平方公里范圍內(nèi)的山區(qū)，極端的地形和氣候孕育了豐富多樣的生物群落，瀕危的雪豹、藍(lán)綿羊、麋鹿會(huì)成為挑戰(zhàn)這段路途的意外驚喜。在全球十大著名的徒步線路中，安娜普爾納大環(huán)線從來都占有一席之地，來這里徒步已經(jīng)成為游覽尼泊爾的一種傳統(tǒng)。

　　相較于舉世聞名的安娜普爾納大環(huán)線，對于大部分如我們這般并沒有過多山地徒步經(jīng)驗(yàn)的旅行者而言，布恩山小環(huán)線則更為適宜。從安娜普爾納山入口南丫普爾（Nayapul）出發(fā)，沿途途經(jīng)畢瑞丹堤（Birethanti ）、安雷里（Ulleri）、普恩山（Poon Hill），再返回南丫普爾，不過4天左右的徒步行程，途經(jīng)山峰、溪流和叢林。尼泊爾高山深處最好的景致，不必經(jīng)過難以堅(jiān)持的艱苦跋涉，也可以一一遇見。

　　“11月份幾乎是一年中尼泊爾登山最好的時(shí)節(jié)，告別了雨季泥濘的山路和隨時(shí)可能來臨的驟雨，冬季大雪紛飛的季節(jié)尚未到來，大部分的時(shí)候都風(fēng)和日麗，天清氣朗，所以也是全球徒步者前來最集中的時(shí)候?！焙臀乙宦吠械谋撤騌ajesh自小生活在這片喜馬拉雅山麓中，對這里的所有道路已經(jīng)輕車熟路，即便是背上二十幾公斤的背包，依然健步如飛。在Rajesh的帶領(lǐng)下，沿著一條不甚顯眼的崎嶇山路，我開始了環(huán)線的行程。如同畫卷般瑰麗的山峰、叢林和溪流，便以一種亙古不變的底色一般的存在，出現(xiàn)在眼前。

　　走在途中，才深刻體會(huì)到到喜馬拉雅山區(qū)之大，所以才被尼泊爾人封為徒步圣地。雖然是深山之中，但每行進(jìn)一個(gè)多小時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)休息點(diǎn)。那是一種砌成雙層的石臺(tái)，第一層的高度剛好便于卸下沉重的登山包，顯然是為登山者特別設(shè)計(jì)。沿途亦不時(shí)會(huì)有茶水點(diǎn)出現(xiàn)，價(jià)格雖然不比山下，但在高山路途中出現(xiàn)，還算公道。

　　讓人備感幸福的還有每天行程快結(jié)束時(shí)準(zhǔn)時(shí)在視線中出現(xiàn)的驛站（Guest House）。環(huán)線路上遇到的驛站一律有著鮮花覆蓋的庭院，雖然住宿環(huán)境一般，卻能夠提供相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化的餐飲和住宿服務(wù)，價(jià)格亦是合情合理。相對于長線登山動(dòng)輒需要面對數(shù)日完全無法更新補(bǔ)給、衣食住行全需自給自足的常態(tài)，尼泊爾讓登山幾乎成為了一種人人皆可嘗試的親民活動(dòng)。

　　隨著行走的深入，喜馬拉雅山里平淡而知足的生活在數(shù)小時(shí)都遇不到人跡的行山之中，顯得愈加珍貴。身著校服的尼泊爾小學(xué)生在梯田之間結(jié)伴前行，一路走一路嬉鬧追趕，遇到我們這樣的陌生面孔，也不忘說一句“Namaste（尼泊爾語你好）”；崎嶇山道上負(fù)重的當(dāng)?shù)貗D女，雖然被太陽曬得皮膚黝黑，神色之中卻見不到半點(diǎn)生活苦澀的意味。也只有這個(gè)時(shí)候，才會(huì)更明白這個(gè)國度被人的另一種解讀：NEPAL—Never End Peace And Love（尼泊爾，一個(gè)永不停止和平和愛的國度）。

　　眾神居住，你看到庫瑪麗嗎？

　　走在尼泊爾的首都加德滿都，看到狹窄而蜿蜒的街道和兩旁破敗的矮小建筑，時(shí)常會(huì)讓人懷疑，這當(dāng)真是一個(gè)國家最繁華和富饒的地方嗎？這個(gè)國家的人們究竟過著何種生活？然而看到加滿德都谷底地區(qū)處處可見的寺廟以及廣場上虔誠的信徒們，又讓人想起，作為釋迦牟尼的出生地，這更是一個(gè)眾神眷顧的國度。在這里，超過98%的人口信仰印度教或佛教，這里的一切都在以與我們迥然不同的價(jià)值觀被度量著。

　　杜巴廣場是每個(gè)來到加德滿都的游人必到之處，事實(shí)上“杜巴”是尼泊爾語中的皇宮之意，在加德滿都谷地的三個(gè)古城—加德滿都、帕坦、巴德崗均有一個(gè)杜巴廣場。作為加德滿都谷地文化遺產(chǎn)的一部分，這三座杜巴廣場如同軸心，與其他3000座廟宇和古跡一起構(gòu)成了以宗教為驅(qū)動(dòng)力、綿延千年的加德滿都谷地文化。

　　最具規(guī)模并盛名在外的，還是加德滿都的杜巴廣場。不似國內(nèi)許多知名景點(diǎn)早已經(jīng)成為游人專屬，在杜巴廣場，身著民族服飾的尼泊爾當(dāng)?shù)厝艘嗖辉谏贁?shù)。沒有被商品社會(huì)浸染的尼泊爾人，日常的生活中總是不緊不慢。每日清晨，無論男女老幼都攜著供奉給眾神的供品到寺廟去—這些作為供品的大米、紅粉和小黃花盛放在鋼制小盤中，被放置在神像面前。晴好的日子，當(dāng)?shù)厝俗诟吒叩乃聫R臺(tái)階上曬太陽、發(fā)呆，大街上隨處可見念神、敬神的教徒以及從四方匯聚而來的苦行僧。今年已經(jīng)50多歲的Anil是這些苦行僧中的一員，他來自印度，一根手杖和一個(gè)化緣的缽幾乎是他的全部家當(dāng)。生活上的極度艱苦和克制的另一面，是他有了極度的自由，打坐、發(fā)呆、念經(jīng)、化緣，差不多就是他生活的全部。

　　在杜巴廣場花上一天的時(shí)間絕對是短的—廣場附近有著數(shù)十座16世紀(jì)到19世紀(jì)建造的寺廟和宮殿，數(shù)百年的時(shí)光在此流逝。寺廟普遍由紅磚砌成，式樣簡單卻細(xì)節(jié)具足，歲月的斑駁也未讓紋路精美傳神的雕像失色。坐在寺廟塔基上俯瞰廣場周圍的眾生百態(tài)，嘈雜、紛亂的景象使這些百年建筑從未退下舞臺(tái)成為布景，讓人仿佛置身于另一個(gè)既新且舊的世界，充滿時(shí)空交錯(cuò)感。

　　杜巴廣場每日最熱鬧的時(shí)候，大約還是下午4點(diǎn)活女神庫瑪麗短暫出現(xiàn)的時(shí)候。受10世紀(jì)時(shí)南亞的印度教和佛教宗教儀式中用少男少女充當(dāng)靈媒的影響，生活在印度次大陸周邊的一些人信仰強(qiáng)調(diào)女性力量的顛覆性宗教，相信通過神奇的禱告和儀式，少女可以被神明附體成為超自然力量的神圣存在。在尼泊爾，這種少女崇拜被沿襲了下來，通過層層選拔被推選為庫瑪麗的少女們，被奉為活女神受眾人參拜。尼泊爾如今只有10位庫瑪麗，其中一位便生活在杜巴廣場南側(cè)的Kumari Bahal。每天下午4點(diǎn)，她會(huì)身著活女神特制的紅色圣服，化上濃艷的妝容，出現(xiàn)在窗口，接受眾生的膜拜。作為一位庫瑪麗，除卻每年十幾個(gè)重大節(jié)日和這每天短暫露面的一分鐘之外，她幾乎不與外界接觸，必須在Kumari Bahal內(nèi)閉門不出。雖然如此，尼泊爾家庭仍然熱衷于送女兒們參加庫瑪麗的選拔，畢竟如果成為活女神，對整個(gè)家族而言，都是一件至上的榮譽(yù)。

　　傷痕之后樂觀重生

　　在杜巴廣場熱鬧的另一面，還有它的失落與惆悵。視線中不時(shí)出現(xiàn)的坍塌建筑與被支架圍住的尚在重新修葺的寺廟，是今年4月大地震所帶來的依舊清晰可見的傷痕。作為這次地震的重災(zāi)區(qū)，加德滿都杜巴廣場遭到了史上絕無僅有的傷害，但這個(gè)國家卻似乎從不懂得何為放棄，地震之后，來自尼泊爾全國的匠人來到這里，開始杜巴廣場的重建。

　　幸運(yùn)的是，距離加德滿都數(shù)公里之外另外兩座古城—帕坦和巴德崗則幾乎未受地震影響，諸神集市的動(dòng)人場景依然如昨。在當(dāng)?shù)赜鲆姷哪岵礌柈?dāng)?shù)厝藢Χ虐蛷V場的重建一臉樂觀，“巴德崗古城內(nèi)建于17世紀(jì)的庫里須那神廟（Chyasilin Mandap），在1934年的大地震中被毀，后來在德國工程隊(duì)的幫助下，它重現(xiàn)在杜巴廣場。重新修復(fù)的寺廟部分使用了原來的建材，內(nèi)部改作金屬結(jié)構(gòu)，它在今年的地震中完好無損。”

　　尼泊爾人這樣的樂觀在大地震時(shí)便已顯露無疑。地震后數(shù)小時(shí)，當(dāng)政府還未能及時(shí)展開大規(guī)模救災(zāi)時(shí)，在余震陰影下的災(zāi)民們便紛紛展開了秩序井然的自救。兩三天之后，百分之九十以上的店鋪開始恢復(fù)營業(yè)，失去居所和親人的災(zāi)民，居住在臨時(shí)安置的棚屋內(nèi)，亦沒有哭天搶地式的悲慟，而是用一貫的平和，平淡面對生活中突如其來的悲喜。

　　據(jù)說，即使在地震災(zāi)難的核心區(qū)以及那段時(shí)間，尼泊爾也從未停止過宗教和傳統(tǒng)相關(guān)的慶典，尼泊爾人似乎在借此表達(dá)著不為世上任何困苦所動(dòng)的虔誠。在剛過去不久的德賽節(jié)上，看到處處熱情洋溢的畫面，會(huì)讓人覺得，所有的苦難似乎已經(jīng)被尼泊爾人拋在了身后。尼泊爾，這個(gè)帶著和平和愛的國家，依舊對我們敞開著胸懷。

　　ABOUT

　　尼泊爾首都加德滿是喜瑪拉雅山的入口，在4~8世紀(jì)時(shí)就已建城，城中遍布印度教、喇嘛教的寺廟，是一座宗教之城；博卡拉是戶外天堂，背靠終年積雪的安納普納山峰，喜馬拉雅的壯麗日落會(huì)讓人感動(dòng)到流淚；在皇家奇特旺國家公園，喜馬拉雅山流下來的7條河流匯聚于此，可以看到獨(dú)角犀牛和孟加拉虎。

　　經(jīng)典回顧

　　《攝影旅游》雜志2011年11月刊《深尼泊爾》完全攻略。

　　改變

　　受大地震影響，尼泊爾境內(nèi)的一部分古跡或?qū)⒕痛讼В@些珍貴的建筑和文化遺產(chǎn)的消失，無論是對尼泊爾本國還是對即將前往尼泊爾的旅行者而言，都是一種不可彌補(bǔ)的遺憾。慶幸的是，尼泊爾很多區(qū)域并未受地震影響。比如佛祖的誕生地藍(lán)毗尼、博卡拉及湖畔區(qū)、奇特旺等國家公園，而安納普爾納、多波以及在遠(yuǎn)西區(qū)及東部山脈的干城章嘉峰等處也有大量未被波及的區(qū)域。

　　不變

　　尼泊爾依舊是那個(gè)屬于眾神的國度，多宗教信仰的文化根基下的佛國百態(tài)不容更改。在這里，喜馬拉雅山麓徒步線路上的壯麗風(fēng)光，尼泊爾人們平和而樂觀的生活態(tài)度依舊值得前來探訪。

　　圖/蘇學(xué) 文/Sophiee Kalyan 編輯/林亞楠

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