“我會帶一個男人去印度?！薄皫б粋€男人也沒什么用，那里有成千上萬的男人都想做你男人?！?/p>

　　這是作為一個女人被告知的事情。而對于男人來說，印度作為旅行目的地也顯得不那么樂觀，臟亂差和不安全的故事總是被反復提醒。既然去印席無論是男伴還是女伴都有些不可靠的因子，那干脆“一不做二不休”地一個人上路，竟然發(fā)現(xiàn)這個國度更多的奇跡。

　　在印度待了將近一個月，據(jù)不完全統(tǒng)計：和當?shù)厝顺臣?次，其中1次差點動手打架，1次一個人對戰(zhàn)五個印度人。

　　種姓制度是這個國家高于法律的存在，警察要靠暴力維持秩序。但令自己都感到驚奇的是，即便如此，離開這里之后的一段時間，心中開始想念它，至少，南印度美麗的村莊，每個人都會為之傾倒的亨比，或是布滿白色房子的烏代布爾都是不可替代的。甚至暗暗篤定還會再去印度，這大概就是它不可思議（incredible）的魅力。

　　不可更改的種姓等級

　　深夜到達南印度的班加羅爾（Bangalore）時，有些困倦，這是在印度的第一晚，于酒店散著異味的發(fā)黃床單上迷糊了一夜。睜開眼的那一瞬間，一個鯉魚挺身迫不及待地逃離這張床。推開酒店的大門時嚇了一跳：酒店門口蹲了一排人，他們一只手托著報紙包的食物，另一只手抓著食物往嘴里塞。

　　第二天，走向班加羅爾的大街，周圍交織的馬路擠滿了頭頂數(shù)個大箱子的苦力，拖著幾十上百麻袋貨物的板車車夫艱難前行，牛車、馬車、人力車、摩托車、三輪車、自行車、嘟嘟車、公交車、出租車、私家車、拖著孩子的女人、拎著行李的男人擠作一堆，沒有紅綠燈，沒有交通秩序，不管什么車都按著喇叭，吆喝著，叫罵著，試圖殺出一條路來。公交車居然不關門，要上要下隨便走。路上偶有幾個警察，沒見著他們指揮交通，倒是看到他們揮舞著長棍當街棒打苦力車夫為維持交通秩序。

　　印度的車輛十分兇猛，公車還沒停穩(wěn)乘客就下完了，人還沒完全上車，車就開動了，印度人跳上跳下就跟猴子一樣，掛火車、掛汽車、掛摩托車完全不在話下。作為一名游客，還沒有完全適應這種節(jié)奏，坐嘟嘟車時一只腳剛跨進車里，車子就開動了，啪啦一下，我的膝蓋撞掉了一塊肉！

　　神奇的是，如此擁擠混亂的交通狀況，這里的汽車幾乎都沒有后視鏡。在印度，后視鏡是選裝件，就算裝了，在路上也會被各種牛車、人力車、三輪車撞飛，所以司機嫌它占地，干脆收起來。曾經(jīng)在一個停車場數(shù)了數(shù)到底有多少車沒有后視鏡，結果是：70%。

　　找了3條街，終于找到一個可以坐下來吃飯的餐廳了，服務員一副卑躬屈膝的樣子。這就是印度，等級分明的地方，這里每個人都有高低貴賤之分，從他出生就注定。

　　一千多年前雅利安人入侵印度，為了維護自己的統(tǒng)治，他們編織了姓氏等級這個美麗的謊言，把這里的人分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級，各種職業(yè)對應不同的姓氏等級。還有一類更低等級人叫做“不可接觸者”，也叫賤民，這些人只能從事最卑賤的工作，或者一輩子只能靠乞討為生。

　　低等級的人一輩子永遠只能做最“低賤”的工作，如：人力車夫、傭人、洗衣工、擦鞋工等，不僅自己如此，他們的子女也會如此，拉板車的終其一生拉板車，掃大街的終其一生掃大街，連職業(yè)都是世襲的，低等種族根本不存在受教育的可能。每個等級之間，幾乎是不可跨越的，即使有人能幸運的跨越等級，他們也會和之前的等級斷絕所有聯(lián)系，重新生活。

　　種姓制度，把貧富差距有可能帶來的仇恨和不滿化于無形。廢除姓氏等級的實施幾乎毫無進展，各種等級觀念深深植入每個人的心里。幾乎沒有人想過要反抗，或者改變命運，而是很安詳?shù)亟邮苓@一切，對他們來說，一切都是命運。

　　在這里，我恍然變成一個壓榨印度窮苦勞動人民的地主婆，這種氛圍一度讓人只想逃離。盡管人群擁擠，但仍舊可以利用外國人的身份，拿到想要的車票?；疖囌居袑ｉT為外國人設立的窗口，準備了為外國人專門預留的火車票，從這一點上來說，游客倒開始有些優(yōu)越感。

　　防火、防盜、防阿三

　　不得不說，南印度真美。椰樹、稻田、山丘、牛羊吃草，空氣中彌漫著淡淡的海的味道，經(jīng)過一個個小鎮(zhèn)與村莊，穿著沙麗的女人婀娜多姿，穿著傳統(tǒng)服飾的男人熱情奔放。

　　就在我如癡如醉地沉浸在南印的小清新時，一個赤裸裸的身影從車窗外忽閃而過。我一開始以為眼睛花了，仔細一看，哇塞，一個個赤身裸體的男人在大街上晃悠，走得那叫一個悠然自得，完全無視周圍的人群。

　　這些人是耆那教徒，耆那教的天衣派僧侶認為人不應蓄私財，因此連衣服也不能有，只能以天為衣。在印度，即使做好了充分的心理準備，但還是會被各種不可思議的事情一次又一次的突破心理底線。

　　經(jīng)過一夜的火車，終于抵達心中的圣地：亨比（Hampi Village）。背著大包不知何去何從，千萬不要指望向印度人問路，他們不僅會一頓亂指，還會邊說話邊搖頭。印度有多種搖頭的方式，直著搖頭，斜著搖頭，輕搖等，不同的搖頭表示不同的意思，搖頭表示“yes”，也可能是“no”，還可能是“maybe”，絕對會把人逼得抓狂。

　　亨比是一個讓所有旅行者都會為之傾倒的地方：它是印度的“龐貝”，方圓幾十公里都是被遺棄的廢墟，淹沒在椰樹、稻田、山川、巨石、河流之間。即使已經(jīng)把自己武裝到牙齒，還是跟印度人來了場激烈的交戰(zhàn)。在亨比的一個餐館吃飯，我沒有點飲料，結賬時一個服務員把隔壁桌空的飲料杯放到我桌上，一起讓我買單。本人一個巴掌朝桌上重重拍了過去，咆哮著，把所有人嚇呆了。也許他們打從娘胎里出來，就沒有見過女人還能這么兇，絕對毀他們?nèi)^。

　　因為印度人典型的欺軟怕硬，千萬不要指望能和他們講道理，他們視自己國家的法律為無物，更何況是道德。印度人視法律為無物到什么程度？且不說廢除種姓等級、嫁妝制度的法律，這里的人結婚幾乎都不會去領結婚證，只有在婚禮上有祭司主持，在神靈面前起誓才算結婚，領結婚證根本不算結婚。

　　自此之后，此次印度之旅的口號就成了：“防火、防盜、防阿三?！?/p>

　　與印度和解

　　晚上8點的孟買，所有的酒店前臺都說“滿房”時，已經(jīng)做好了露宿街頭的最壞打算。這個擁擠的城市，各種打官司的、看病的、上學的、探親的、批發(fā)商品的、賣牛賣羊的、朝圣的、天葬的（沒錯，孟買有天葬），各路人馬一窩蜂涌向這里。

　　就在幾乎要放棄找酒店時，一個清爽干凈的面孔，一看就是受過良好的高等教育的大學生幫助了我，帶著我坐地鐵去了其他地方找到了住宿。

　　第二天一早從酒店出來，迎面開來一部拖拉機，后面的拖斗里站了幾十個人，擠不下的就直接掛在側面和后面的欄桿上，層層疊疊的，簡直就是雜技表演啊！火車上、地鐵里也是掛得七上八下的，地鐵無論開得多快也不會關門，地鐵里的人被擠得掛在門外。在這樣的地方，沒有那個大學生的幫助我怎么能臨時找到住宿？

　　就在那個時刻，心底里已經(jīng)和印度和解了。印度這個國家，你很難用簡單的喜歡或者不喜歡去衡量，就像不能一刀切似的用好和壞來區(qū)分人一樣。這里有太多與眾不同難以理解的文化，去過印度的人大多會對它有一種說不清道不明的復雜感情。

　　明白了這一點，便開始把目光不再停留在垃圾和雜亂的交通上，在這個看似亂哄哄的地方，卻是一個有序的世界，只不過他們的界限和我們所認知的有所不同。例如，在火車站能看到印度人爭先恐后地跳上車廂，也有從窗戶鉆進去的，這樣在我們看來是亂象，但印度人卻并不會因為“無秩序”而亂走車廂，他們即使再擠，也會待在自己的票所屬的車廂里面。再比如，在這個全民免費醫(yī)療的國度，再窮的印度人也不會因為免費醫(yī)療而亂用物資，只會取自己需要的東西。

　　印度也并不是所有的城鎮(zhèn)都是滿街垃圾，比如說烏代布爾（Udaipur），滿城的房子刷成白色，彎曲的小巷錯落有致，依山傍水，清爽秀麗。500多年前一個名叫烏代的番王為了逃離強大的莫臥兒王朝的追殺，帶著臣民們到了沙漠邊緣，在易守難攻的山谷里挖了個人工湖，沿湖建立這座城市。

　　莫臥兒王朝是印度最迷人的時代，國力空前強大，詩人、畫家、建筑家、雕刻、藝術家百花齊放，經(jīng)濟文化建筑到了頂峰，現(xiàn)在看到的泰姬陵等，都是莫臥兒王朝留下的。

　　烏代布爾老城中央有一個寺廟，是每天都要經(jīng)過的地方，無論是白天還是晚上寺廟里總能傳出女人們的誦經(jīng)聲，一種蒼老沙啞的唱腔，在廟宇周圍的空氣中連綿縈繞，悠長不絕，直穿心靈。我沿著陡峭的臺階進了寺廟，打著赤腳、坐在那群女人堆里，現(xiàn)場氣氛隆重肅穆，讓人不由得產(chǎn)生非常神圣的感覺，將人們的心慢慢引領到深不見底的思考中。

　　這就是印度的魅力，獨一無二，以至于回到自己的城市后也一直追憶，不經(jīng)意間總會思念，竟暗暗在計劃，什么時候再去印度？

　　神牛廟 Bull Temple

　　是班加羅爾城市的創(chuàng)建者坎貝高達（Kempegowda）在16世紀修建的，也是這個城市最古老的建筑之一。這一座具有達羅毗荼建筑風格的印度教廟宇，里面有一個用巖石雕成的高4.5米，寬6米的圣牛像。每個周末這里都會人滿為患，在這里舉行祈禱和婚禮。

　　班加羅爾宮殿 Bangalore Palace

　　位于市中心，始建于1862年，于1944年完成。在1884年，被邁索爾親王買下。如今，王宮的一部分依然歸邁索爾皇室家族所有。當年建造宮殿的沃德爾國王對英格蘭的溫莎城堡印象頗深。于是就有了今天我們看到的極具都鐸王朝風格的班加羅爾宮殿，儼然是溫莎堡的翻版。

　　維魯巴克沙神廟 Virupaksha Temple

　　位于亨比村（Hampi Village），是一座有婆羅門居住，有時舉行活動的供奉濕婆神的神廟。維魯巴克沙神廟也是本地古老的建筑。

　　維塔拉神廟 Vittala Temple

　　這座戰(zhàn)車型的小神廟造型獨特。不過，更為著名的其實是小神廟旁邊的主神廟，除了有諸多男女交歡場景的雕刻，大殿56根音樂石柱也很引人注意。據(jù)說敲打這些石柱，會發(fā)出不同的聲響。不過，現(xiàn)在柱子已經(jīng)被圍起來禁止敲打了。

　　烏代布爾城市宮殿 Udaipur City Palace

　　建于17-18世紀，由花崗巖與大理石建成，其中包含了許多宮殿、博物館和花園。這里的旁邊就緊挨著皮卻拉湖（Pichola Lake），該湖建于1362年，湖中還有著名的湖之宮殿。

　　賈格迪什神廟 Jagdish Temple

　　位于烏代布爾市中的一座印度教神廟。該廟建于1651年，烏代布爾最大的神廟。這里的內(nèi)部禁止照相攝像，進入時需要脫鞋。開放時間為：每天的5：00-14：00和16：00-22：00，是免費的。

　　旅行信息

　　簽證：印度對持因私普通護照的中國公民開放普通簽證和過境簽。中國公民可持護照和其他相關材料前往所屬領區(qū)的使領館辦理相關簽證，也可郵寄材料到相應使領館或找他人/代辦機構代辦。自2015年7月30日起，中國大陸、香港、澳門旅行者可以通過印度大使館網(wǎng)站申請電子簽證，只需要在網(wǎng)上填寫表格，收到郵件后打印出來即可。

　　信仰與禁忌：印度信奉的宗教主要為印度教、伊斯蘭教、基督教和錫克教，其中印度教占半數(shù)以上。同時印度也是佛教的起源地。印度教中有專門的素食主義者，盡量避免在素食者面前吃肉。印度的廟宇和供奉的各種神，幾乎隨處可見。不清楚相應的習俗不要緊，不要隨意褻瀆，保持應有的敬意，遵從當?shù)厝说囊?，比如說脫鞋進入穆斯林的清真寺。

　　圖/文_reacho

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