文／林芷芊　福建農(nóng)林大學(xué)風(fēng)景園林與藝術(shù)學(xué)院　碩士研究生

　　劉群閱　福建理工大學(xué)建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院　副教授　碩士生導(dǎo)師

　　丹麥哥本哈根大學(xué)　訪問學(xué)者

　　摘要：繪畫與園藝療法作為創(chuàng)新性、非藥物的干預(yù)手段，被認(rèn)為是促進(jìn)老年人身心健康的重要手段，但既有研究主要聚焦于二者的獨(dú)立應(yīng)用，缺乏對(duì)其融合及本土化的系統(tǒng)性探索。文章針對(duì)老年群體在生理、心理及社會(huì)方面面臨的挑戰(zhàn)，在分析繪畫及園藝療法作用基礎(chǔ)上，探討了繪畫和園藝療法融合對(duì)老年人身心健康的促進(jìn)作用，并結(jié)合兩者文化思想的共性特點(diǎn)，探索出一條具有本土化特色的發(fā)展路徑。

　　關(guān)鍵詞：老年人；繪畫療法；園藝療法；融合；本土化

　　引言

　　2021年，我國65歲及以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)14.2%，表明我國已正式步入中度老齡化社會(huì)[1]。為應(yīng)對(duì)愈加嚴(yán)峻的人口老齡化趨勢(shì)，國家強(qiáng)調(diào)推進(jìn)健康老齡化，推動(dòng)老齡事業(yè)全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。而繪畫和園藝療法作為創(chuàng)意性、非藥物干預(yù)方式，被認(rèn)為是促進(jìn)老年人身心健康的重要手段，并逐步成為老年人康養(yǎng)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

　　繪畫療法起源于西方，不僅對(duì)智障兒童、空巢老人和抑郁癥患者等特殊人群具有療愈效果，還能增進(jìn)普通人群的身心健康與幸福感。同樣起源于西方的園藝療法，融合了風(fēng)景園林、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)福利學(xué)等學(xué)科，已在美國、英國和日本等發(fā)達(dá)國家廣泛應(yīng)用于殘障者、抑郁癥患者及精神障礙患者的康復(fù)治療，同時(shí)也被用于老年人、青少年和女性等多類人群的健康管理[2]。繪畫療法與園藝療法自20世紀(jì)末傳入我國后，雖然在康復(fù)機(jī)構(gòu)、醫(yī)學(xué)和心理領(lǐng)域得到一定的應(yīng)用，但主要依照西方理論而開展，造成本土轉(zhuǎn)化率低、內(nèi)容不適應(yīng)、效果不理想等問題。且現(xiàn)有文獻(xiàn)通常將兩者分離，進(jìn)行獨(dú)立應(yīng)用和研究，使得各自的局限性無法被突破，形成的康養(yǎng)效果也較為片面。中國擁有書畫、園藝等相關(guān)燦爛的文化，可為本土繪畫療法和園藝療法的構(gòu)建與融合發(fā)展提供重要思想和理論基礎(chǔ)。因此，將繪畫和園藝療法融會(huì)貫通，并結(jié)合中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行本土化研究，有望達(dá)到文化認(rèn)同和情感共鳴的需求，進(jìn)而提升老年人康養(yǎng)效果和生活品質(zhì)。

　　1老年人面臨的健康問題

　　伴隨著中國社會(huì)的不斷發(fā)展與變革，傳統(tǒng)的生活方式和家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大的變化。核心家庭逐步取代傳統(tǒng)的大家庭結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致老年人的居住模式發(fā)生了顯著變化。同時(shí)，由于年齡的增長和社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變，老年人在生理、心理和社會(huì)方面均產(chǎn)生了一系列變化。

　　從生理角度來看，年齡增長隨之而來的是器官功能和免疫力的衰退，導(dǎo)致如高血壓、糖尿病、心臟病等慢性疾病的高發(fā)，出現(xiàn)視聽、感知、記憶和信息接收處理能力的下降，同時(shí)帶來心理負(fù)擔(dān)與負(fù)面情緒。心理方面，老年人退休后，需要重新適應(yīng)社會(huì)角色轉(zhuǎn)變后的生活，難免出現(xiàn)自我效能感、存在感降低等現(xiàn)象。同時(shí)，隨著親友的離世，老年人容易產(chǎn)生對(duì)死亡的焦慮與恐懼。另外，與子女的相對(duì)分離，加之老年人對(duì)新事物的認(rèn)知和新技術(shù)的使用存在較大困難，容易導(dǎo)致自我封閉的不良狀態(tài)。社會(huì)方面，由于社會(huì)身份的轉(zhuǎn)變和身體機(jī)能的退化，老年人參與社會(huì)活動(dòng)范圍和頻次也逐漸變小、變少。高密度的城市環(huán)境、疏遠(yuǎn)的鄰里關(guān)系也可能阻礙老年人參與社區(qū)活動(dòng)的欲望，導(dǎo)致他們?nèi)狈ψ銐虻木裎拷搴蜕鐣?huì)支持。老年人在生理、心理和社會(huì)層面所遭遇的各種挑戰(zhàn)，導(dǎo)致他們對(duì)康養(yǎng)的需求顯得格外迫切。

　　2繪畫和園藝療法促進(jìn)老年人健康的研究與實(shí)踐

　　2.1繪畫療法

　　繪畫作為造型藝術(shù)的一種，通過構(gòu)圖、造型和色彩等多種表現(xiàn)手法，在平面上呈現(xiàn)出可視的形象[3]。而繪畫療法屬于藝術(shù)治療的范疇，它以繪畫創(chuàng)作為媒介，提供一種非語言性的治療方式。美國藝術(shù)治療協(xié)會(huì)（American Art Therapy Association，AATA）將藝術(shù)治療定義為“通過治療者對(duì)自己作品的聯(lián)想與解釋，調(diào)和情緒沖突，促進(jìn)自我探索與認(rèn)知，促進(jìn)個(gè)性與能力的發(fā)展，以及整合與解決內(nèi)心沖突與需求的過程”[4]。20世紀(jì)40年代，美國兒童教育家兼心理醫(yī)師瑪格麗特·南伯格首次將繪畫作為心理治療的媒介引入該領(lǐng)域，從而逐步發(fā)展出一個(gè)獨(dú)立的治療流派[5]。繪畫治療通過引導(dǎo)患者使用白描、水彩、剪貼等多種繪畫形式，以其獨(dú)特的情感宣泄功能來表達(dá)內(nèi)在的自我認(rèn)知和個(gè)性特征，并通過對(duì)畫面構(gòu)成元素（如線條、色彩以及人物與景物關(guān)系）的分析，探討患者的內(nèi)心世界，解釋疾病內(nèi)在成因。實(shí)踐表明，繪畫治療作為一種敘事性藝術(shù)治療形式，能夠更有效地獲得老年人的信任和參與。治療中可以激發(fā)老年人潛意識(shí)的思維，將內(nèi)心深處的沖突、動(dòng)機(jī)與愿望通過繪畫形式外化，使情緒和想法具象化地表達(dá)在作品中，幫助他們釋放壓抑、孤獨(dú)和焦慮等不良情緒，從而減輕痛苦，實(shí)現(xiàn)情感療愈。繪畫治療對(duì)老年人在生理、心理和社交層面均有積極作用，是老年人日常康養(yǎng)的重要方式。

　　2.2園藝療法

　　自1699年李那托·麥加所著的《英國庭園》首次記錄園藝療法的效果以來，歐美各國陸續(xù)將其用于智力障礙者的智力提升、精神疾病患者的康復(fù)，以及退伍軍人創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（Post-Traumatic Stress Disorder，PTSD）的治療等方面[6]。美國園藝療法協(xié)會(huì)指出，園藝療法是一種行之有效的途徑，通過植物栽培和園藝活動(dòng)，幫助那些在身體和心理上需要改善的人群，包括殘疾人士、高齡老人和精神疾病患者，從社會(huì)、教育、心理及身體等多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整與恢復(fù)[7]。園藝療法的核心在于通過園藝植物、園藝活動(dòng)和園林綠地環(huán)境的直接或間接影響，幫助人們改善身心狀態(tài)并提升整體生活品質(zhì)[8]。

　　一項(xiàng)關(guān)于園藝療法在老年人群中的效果研究顯示，在參與6個(gè)月的園藝療法項(xiàng)目后，老年人體內(nèi)血清炎性因子IL-6濃度降低、CXCL12濃度升高，同時(shí)認(rèn)知功能和心理健康問題有所改善[9]。另一項(xiàng)研究探討了園藝活動(dòng)對(duì)中風(fēng)老年人的輔助治療效果，發(fā)現(xiàn)該療法顯著提升了中風(fēng)患者的交流能力、自我照顧能力及社會(huì)認(rèn)知功能[10]。園藝療法有園藝治療、環(huán)境治療和記憶治療三種方式。園藝治療是讓老年人參與整地、施肥、播種、管理和收獲等實(shí)踐活動(dòng)，從而提升他們的身體活動(dòng)水平，進(jìn)而改善身心健康。環(huán)境治療則利用自然環(huán)境的元素來刺激老年人的感官，以達(dá)到放松身心、增強(qiáng)治療效果的目的。例如，栽植不同顏色和氣味的植物與花卉，營造愉悅的視覺和嗅覺氛圍，促進(jìn)精神放松。記憶治療則是利用早老性癡呆癥患者的初期、中期和晚期與正常人成長的晚期、中期、早期三個(gè)階段相對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，進(jìn)行庭園景觀的設(shè)計(jì)以滿足老年患者不同階段的需要。如對(duì)于初期患者，可以設(shè)計(jì)種植池、游樂園和球場等供其鍛煉的空間，或鋪設(shè)較為陡峭的“挑戰(zhàn)路”，以激發(fā)他們的冒險(xiǎn)欲望并喚起對(duì)過去的回憶[11]。

　　3繪畫和園藝療法融合在老年人康養(yǎng)中的綜合作用及本土化分析

　　繪畫療法和園藝療法都是以藝術(shù)創(chuàng)作和親近自然為核心的康養(yǎng)方式，注重個(gè)體參與藝術(shù)創(chuàng)作或自然環(huán)境中的美化實(shí)踐，聚焦個(gè)性化表達(dá)和自我發(fā)現(xiàn)，能有效促進(jìn)老年人的身心健康，且兩者還具有明顯的互補(bǔ)性。繪畫療法主要通過藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞，強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)與抒發(fā)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知重構(gòu)和情緒調(diào)節(jié)，達(dá)到減輕壓力和改善情緒的作用。園藝療法旨在通過改造自然環(huán)境，提升個(gè)體與環(huán)境的互動(dòng)與交流，加深對(duì)生命意義的領(lǐng)悟，并借助身心鍛煉和放松的過程實(shí)現(xiàn)療愈效果。而將繪畫與園藝相結(jié)合，不僅激活思維、增強(qiáng)體能，還能在療愈作用上互相促進(jìn)。在這種綜合性的療法中，老年人可以利用繪畫技能進(jìn)行園藝設(shè)計(jì)，也可以通過繪畫表達(dá)對(duì)園藝的情感體驗(yàn)，將對(duì)生命與自然的理解融入藝術(shù)創(chuàng)作中。此外，園藝活動(dòng)能為繪畫帶來豐富的創(chuàng)作素材和靈感，而繪畫則為園藝活動(dòng)注入情感支持與審美導(dǎo)向，提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo)。參與到繪畫與園藝活動(dòng)中，大大增加了老年人群體的社交機(jī)會(huì)，幫助建立關(guān)愛與友誼關(guān)系，從而獲得信心與力量。繪畫與園藝的結(jié)合為老年人提供了一種多元的康養(yǎng)方式，在老年康養(yǎng)領(lǐng)域展現(xiàn)出巨大的應(yīng)用潛力與優(yōu)勢(shì)。

　　西方采用繪畫、園藝療法對(duì)緩解老年人的抑郁癥狀已取得一定的成果，但這些研究主要基于西方文化視角下展開，這對(duì)于中國民眾的文化情結(jié)和接納程度都存在巨大差異，因此，隨著我國老年人康養(yǎng)需求的不斷增長，本土化的研究與應(yīng)用將更加急迫，亟須從中國傳統(tǒng)文化角度切入，探索適合本土的融合療法方案，為老年人提供更加精準(zhǔn)且個(gè)性化的康養(yǎng)服務(wù)。

　　4繪畫和園藝療法本土化思想探源

　　中國有著幾千年的傳統(tǒng)文化積淀，這些文化思想成為繪畫和園藝精神的母體，因而在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上構(gòu)建繪畫融合園藝療法，在民族情感、文化認(rèn)同等方面也更容易得到國人的認(rèn)可，同時(shí)有助于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

　　4.1中醫(yī)藥文化

　　中醫(yī)與中國哲學(xué)密切相關(guān)，認(rèn)為“道”是萬物之母，分為“陰”“陽”兩部分，這兩部分又在“氣”的驅(qū)使下不斷運(yùn)動(dòng)變化著，達(dá)到一種動(dòng)態(tài)平衡。陰陽兩氣的運(yùn)動(dòng)又可變生出相互制約、往復(fù)回環(huán)的金、木、水、火、土五行，象征著不同質(zhì)量、功能、狀態(tài)和自然現(xiàn)象的有序運(yùn)動(dòng)。當(dāng)陰陽兩極失衡，五行生化失常，就會(huì)引發(fā)健康問題[12]。四時(shí)和五行的結(jié)合是中國文化的重要現(xiàn)象，如《禮記·禮運(yùn)》中云：“播五行于四時(shí)。”而中國繪畫與園藝都重視四時(shí)的時(shí)間觀，通過它們對(duì)時(shí)間及陰陽循環(huán)進(jìn)行深邃的思考和表達(dá)，因而繪畫、園藝和中醫(yī)都具備相同的生命認(rèn)識(shí)觀及整體、辯證、變化的思維方式。同時(shí)，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化中蘊(yùn)藏著豐富的藥用植物種類和艷麗多姿的植物形象，可以為繪畫和園藝提供描繪和操作的對(duì)象，而繪畫和園藝實(shí)踐也能提升對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)識(shí)，提高傳統(tǒng)文化知識(shí)和審美素養(yǎng)。結(jié)合中醫(yī)藥文化，將繪畫和園藝融入康養(yǎng)模式，可以為老年人的康養(yǎng)提供基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上更為全面的支持。

　　4.2養(yǎng)生文化

　　繪畫和園藝療法不僅能夠治療老年人心血管疾病、抑郁癥等已知病，更能夠延緩認(rèn)知衰退、記憶力下降等，達(dá)到“治未病”目的，這與中國的養(yǎng)生文化不謀而合。養(yǎng)生是中國古人治未病的重要手段，《管子·白心》中“以此知象，乃知行情。既知行情，乃知養(yǎng)生”，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《靈樞·本神》中“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?。如是則僻邪不至，長生久視”，這些描述都強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生的根本是對(duì)自然規(guī)律的尊重。而中國繪畫和園藝也重視自然規(guī)律，并在實(shí)踐中孕育出超越有限人生的審美理想，即通過把握自然外在的規(guī)律，創(chuàng)造樸素天然的藝術(shù)之美，達(dá)到人的生命本質(zhì)的和融與飛躍，最終形成中國獨(dú)特的生命頤養(yǎng)文化。故古代的文人雅士常常在園林中，邊欣賞風(fēng)光，邊以繪畫和園藝創(chuàng)作表達(dá)自身的心性和理想為樂，使人與自然、藝術(shù)作品的精神相契合，反映了人與自然和諧相處的價(jià)值內(nèi)核。這種見解與態(tài)度，有效維系了中國人的身心健康與意志品質(zhì)，成為中華養(yǎng)生文化的智慧結(jié)晶。

　　4.3中國傳統(tǒng)繪畫與傳統(tǒng)園林藝術(shù)

　　古代文人士大夫常常通過繪畫表達(dá)自己的情感和秉性，將內(nèi)心的喜怒哀樂、理想追求融入畫作之中，進(jìn)而改變心境和態(tài)度。繪畫也凝聚了中國人對(duì)美的獨(dú)特理解，使得山水、花鳥等都蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，不僅展示了創(chuàng)作者的審美追求，還能引發(fā)欣賞者對(duì)生命及人生意義的思考，從而平撫情緒，回歸良好精神狀態(tài)。據(jù)載有醫(yī)者用《梅熟時(shí)節(jié)滿園春》和《京都無處不染雪》兩幅畫治療隋煬帝喉干舌燥及心中煩悶等癥狀并取得良好療效[13]。針對(duì)傳統(tǒng)繪畫的療愈功效，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)提供了證據(jù)：藝術(shù)欣賞可以引發(fā)病人的想象，進(jìn)而促進(jìn)交感神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)，刺激有益健康的激素、酶、乙酰膽堿等物質(zhì)的釋放。這些小分子物質(zhì)的釋放可以進(jìn)一步促進(jìn)血液流量的調(diào)節(jié)和免疫機(jī)能的提升，進(jìn)而促進(jìn)康復(fù)[14]。

　　中國傳統(tǒng)園林被視為一種理想化的境界，具有慰藉靈魂和涵養(yǎng)生命的功能，被認(rèn)為是與人的生命密切相關(guān)的世界[15]。中國傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然天工之美，通過對(duì)自然之道的理解，發(fā)掘自然狀態(tài)下的巧與拙，營造出一種超越人為的環(huán)境，使人在其中得到身心的放松和凈化。同時(shí)，園林中水的流動(dòng)聲、山石的造型、各種植物的香氣等也能夠觸動(dòng)老年人的感官，起到舒緩身心、提振精神的作用。正如《園冶》所言，有“梧陰匝地”“栽梅繞屋”，又能“涼亭浮白，冰調(diào)竹樹風(fēng)生；暖閣偎紅，雪煮爐鐺濤沸”，整體園林環(huán)境“雖由人作，宛自天開”，故“渴吻消盡，煩頓開除”[16]。此外，中國在長期造園實(shí)踐中累積的人工培育經(jīng)驗(yàn)與審美觀點(diǎn)，能為園藝療法中植物的栽培和造型設(shè)計(jì)等提供技術(shù)指南。

　　中國傳統(tǒng)繪畫和園藝具備相同的造物思想和觀點(diǎn)，為建立本土化的繪畫與園藝融合療法體系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　5面向老年人康養(yǎng)的繪畫和園藝療法融合與本土化策略

　　5.1建立基于傳統(tǒng)文化的繪畫和園藝療法融合康養(yǎng)機(jī)制

　　建立本土化的繪畫和園藝療法融合康養(yǎng)機(jī)制，首先須了解中國的傳統(tǒng)文化知識(shí)，包括儒釋道哲學(xué)思想、中醫(yī)藥文化、養(yǎng)生文化、傳統(tǒng)園林與觀賞園藝文化、傳統(tǒng)書畫等，厘清中國藝術(shù)生命精神的根源及表現(xiàn)形式，為繪畫和園藝療法結(jié)合的實(shí)踐做好理論準(zhǔn)備。其次，開展中國傳統(tǒng)的繪畫和園藝實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中進(jìn)行技法訓(xùn)練，并與理論相印證，增進(jìn)理解和掌握相關(guān)表現(xiàn)技巧。再次，在掌握繪畫和園藝基礎(chǔ)理論和技巧之后，逐步嘗試“外師造化，中得心源”的藝術(shù)領(lǐng)會(huì)與創(chuàng)作，達(dá)到心與物合，妙悟玄道的升華，這是對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上質(zhì)的提升階段。

　　繪畫和園藝療法融合的本土化康養(yǎng)機(jī)制的建立，在于老年人通過康養(yǎng)活動(dòng)，開發(fā)思維，敢于接受新鮮事物和掌握新技能；拓寬老年人參與藝術(shù)實(shí)踐的渠道，開展健康的社交活動(dòng)；加深對(duì)中國藝術(shù)生命精神的認(rèn)知與思考，獲得審美認(rèn)同和精神愉悅，同時(shí)又能夠鍛煉身體，激發(fā)機(jī)體免疫力，達(dá)到康養(yǎng)身心的目的及作用。

　　5.2設(shè)置以中國傳統(tǒng)文化為主題的繪畫和園藝療法內(nèi)容

　　傳統(tǒng)文化中，不同植物被賦予了各自擬人化的象征，如竹子象征謙虛、堅(jiān)韌不拔的精神，梅花象征高潔、忠貞不渝的情感。通過植物所蘊(yùn)藏的精神品質(zhì)，在療養(yǎng)活動(dòng)中可發(fā)揮出精神激勵(lì)的作用。在開發(fā)過程中，選擇與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題和元素，將富含中國生命精神意涵的植物作為繪畫和園藝療法的內(nèi)容，如讓老年人培植具有文化象征意義的松、梅、蘭、竹、菊、荷花等植物、花卉，了解它們的生長環(huán)境與習(xí)性，進(jìn)而以這些花卉與場景進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。這些主題性的園藝和繪畫活動(dòng)，能讓老年人具象認(rèn)知植物所賦予的文化內(nèi)涵，進(jìn)而受到啟示，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)樂觀、積極向上的意志品質(zhì)，克服不良情緒影響。

　　5.3開發(fā)本土化繪畫和園藝療法融合的健康效應(yīng)測量工具

　　繪畫和園藝療法目前尚缺乏完善的本土化測評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和特征編碼系統(tǒng)，因此，迫切需要制定符合中國實(shí)際情況的測評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和常模，以便更全面、客觀地評(píng)估繪畫與園藝療法在老年康養(yǎng)中的作用，推動(dòng)其在老年健康干預(yù)研究中的應(yīng)用。在構(gòu)建此工具時(shí)，可融入中國傳統(tǒng)繪畫和園藝的獨(dú)特元素，結(jié)合現(xiàn)代康養(yǎng)理念，創(chuàng)建定量與定性測評(píng)方法，包括問卷量表、觀察記錄表以及生理監(jiān)測方法。通過問卷量表和生理數(shù)據(jù)記錄，可以捕捉老年人在療法過程中的情緒變化、認(rèn)知水平提升情況，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用程度。同時(shí)，觀察并記錄老年人的繪畫作品內(nèi)容、風(fēng)格、藝術(shù)水平，及其在園藝活動(dòng)中的參與度、互動(dòng)情況等，也能為評(píng)估繪畫與園藝療法融合對(duì)老年人健康的積極影響提供依據(jù)。

　　5.4開展在地化繪畫和園藝療法融合的健康效應(yīng)實(shí)證研究

　　結(jié)合傳統(tǒng)文化智慧和具體地域特點(diǎn)，開展基于中國老年人群體的本土實(shí)證研究，實(shí)踐檢驗(yàn)繪畫與園藝療法融合的康養(yǎng)成效。在此過程中，可借助現(xiàn)代認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究范式，探究繪畫與園藝活動(dòng)如何激活大腦不同區(qū)域，從而增強(qiáng)老年人的認(rèn)知功能，如記憶力、注意力及問題解決能力，進(jìn)而在生理上延緩認(rèn)知衰退、減緩衰老過程。此外，還可以引入數(shù)字化技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，打造具備傳統(tǒng)文化特色的虛擬繪畫與園藝療法場景，評(píng)估本土化療法在不同應(yīng)用形式下的療愈效果。

　　結(jié)語

　　《易傳》謂“天地之大德曰生”，揚(yáng)雄《太玄》謂“天地之所貴曰生”，這兩句話是對(duì)生命精神的集中概括，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對(duì)生命精神的重視。中國傳統(tǒng)繪畫和園藝都深植于中國傳統(tǒng)文化土壤之中，同樣的文化基因，具有互融互通的理論基礎(chǔ)和審美追求，使他們能夠以不同的藝術(shù)形式探索、實(shí)踐生命精神。提高對(duì)生命精神的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)生命意義的理解，從而提升文化品位和生命質(zhì)量，也是老年人康養(yǎng)的目的與追求。中國傳統(tǒng)繪畫和園藝療法融合的康養(yǎng)訓(xùn)練，對(duì)引發(fā)老年人的學(xué)習(xí)興趣與熱情，拓寬文化知識(shí)面，提高審美素養(yǎng)，改善生理、心理及社會(huì)交往等狀況，進(jìn)而提升康養(yǎng)的效果，具有重要的研究與實(shí)踐意義。

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