春秋戰(zhàn)國時(shí)期的頻繁戰(zhàn)亂，帶來民族融合的顛峰，把文化交流推到浪尖潮鋒，呈現(xiàn)出“百家爭鳴”的局面。秦始皇憑借其雄韜武略完成大一統(tǒng)，漢承秦制，在文化上，有所損益，獨(dú)尊儒術(shù)，從此儒家文化影響中國千載，儒家文化的初衷是“以禮為仁”追求禮樂治國，注重“仁、義、禮、智、信”，這成為一種無形而強(qiáng)大的力量感染著中國文化，使其含蓄清雅。筆者認(rèn)為，含蓄文學(xué)是中國文學(xué)的主體。

　　中國文學(xué)博大精深，其廣度和深度像兩條空間垂直的射線，唯見其始，不見其終。今天，我在這兩條線上截取幾個(gè)點(diǎn)來談?wù)勚袊膶W(xué)與語文教育。

　　語文，“語”吾言也。“文”文化文學(xué)也。

　　學(xué)語文，最基本的是了解漢語言文學(xué)中的語言。高爾基說：“語言是文學(xué)的第一要素”，好的文章都是由好的語言寫成的。那么，什么樣的語言才算好的語言呢？華麗的或許是好，優(yōu)美的或許是好，煽情的或許是好。但對(duì)于語文教育者來說，好語言更應(yīng)該“不事鋪張，不事雕繪，意隨景到，筆借目傳”，所謂“入之愈深，而其言愈質(zhì)”這種摯樸的語言，讀者閱讀起來像是在與作者促膝談心，親切的“談話”中，避免了讀者對(duì)生晦詞語的琢磨，而能在整體上宏觀上進(jìn)行思考，領(lǐng)悟作者不經(jīng)意間透露的人生哲學(xué)。讀冰心老人的文章，儼然一位和藹的長者在與小朋友們傾心傾情交談，她的作品往往平常中見神來之筆，例如，在《寄小讀者》中她有“上帝在創(chuàng)造人的時(shí)候，都預(yù)備了一個(gè)母親來愛他”，孩子夢囈般天真的語言，卻那般真切的講述出了母愛的無私。感受最深的是《紅樓夢》，看似僅在講訴一個(gè)大家庭的平常生活，但其含蓄卻又深刻的鞭笞意義是任何一部文學(xué)作品無法企及的。這些兼文偏質(zhì)的語言，當(dāng)之無愧是好語言。

　　語言，還應(yīng)有音律的抑揚(yáng)之美。古代的“讀”是“吟”，所以語言特別注意平仄韻律，抑揚(yáng)頓挫，讀起來自瑯瑯上口。例如，朱熹《觀書有感》中“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，平仄相間，一氣呵成。

　　“吾言”乃“語”，吾言何物呢？言自身？言社會(huì)？

　　一是言自身。就是言自己的人生經(jīng)歷與內(nèi)心感受，用以在讀者中引起情感的共鳴，從而達(dá)到悟外省內(nèi)，“有則改之，無則加勉”。此類作家最具代表性的莫過于巴金了。《十年一夢》這本集子里收錄了巴金在“文革”十年真實(shí)的經(jīng)歷感受。他不避“我自己也高舉雙手，跟著喊‘打倒巴金’”的丑態(tài)。在寫個(gè)人坎坷經(jīng)歷的同時(shí)，真實(shí)客觀地記錄了特殊十年給中國帶來的巨大創(chuàng)傷。這不僅僅是文學(xué)作品，更是一部史書。一部讓中國人警醒的史書。二者是言社會(huì)。魯迅先生手里的那只筆像一桿上了子彈的槍，直直地瞄準(zhǔn)國民黨黑暗統(tǒng)治下民不聊生的社會(huì)。愛之深，責(zé)之切。他對(duì)當(dāng)時(shí)逆來順受的愚昧百姓深深同情。他也哀其不幸，怒其不爭，他幾近“狂言”，目的是想引起注意，療救社會(huì)。文，文化文學(xué)也。中國文學(xué)以國學(xué)為代表，概括地說，包括：經(jīng)、史、子、集。經(jīng)，即儒家經(jīng)典，在前文略有敘述。在此，淺談一下“集”與“史”。

　　集，是以詩文為主的文學(xué)集，它注重的是“境界”。“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界”（選自王國維《人間詞話》）。散文以情景為境界，小說以深刻為境界，詩歌以含蓄為境界，戲曲以虛實(shí)為境界，書法以空白藝術(shù)為境界。在語文的教學(xué)過程中，史類文學(xué)浮范可陳（用詞恰當(dāng)不？）讀史使人明智，但是，面臨著歷史的“實(shí)”與“不實(shí)”的問題。歷史，尤其是正史，大多是按“圣意”編纂的，所以實(shí)與不實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)就在于皇帝與權(quán)臣的要求。篡位的帝王，豈能讓自己起兵篡位的不仁不義的記錄流傳于后世？編纂者不都是像司馬遷那樣正直，他們多半會(huì)根據(jù)皇上的要求，站在維護(hù)“正統(tǒng)”的立場上來編寫歷史。明成祖就是篡改歷史的大手筆。他奪取帝位后三個(gè)月，即下詔重修《太祖實(shí)錄》。其目的是為了從此書中抹去他起兵奪位的記錄。他命三朝勛臣李景隆與兵部尚書茹常為監(jiān)修、翰林學(xué)士解縉為總裁，重修《太祖實(shí)錄》，凡事關(guān)“靖難”的通通燒掉。這就不免讓史實(shí)失實(shí)，故在教學(xué)過程中，讀史，切記要有一顆清醒的心與理智的頭腦，莫在霧里看花，糊里糊涂就被逼真的假像迷惑了。鑒于以上對(duì)中國文學(xué)淺薄的認(rèn)識(shí)。筆者認(rèn)為，語文教學(xué)應(yīng)從中國的傳統(tǒng)文學(xué)出發(fā)，適當(dāng)吸收外來文化精髓，在繼承中發(fā)展，發(fā)展中繼承。培養(yǎng)學(xué)生健全的文化性格和較為深厚的文化內(nèi)涵。中國人，以中國文化為豪！

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