溥心畬（1896—1963），原名愛新覺羅·溥儒，后以名為姓。字心畬，號(hào)羲皇上人、西山逸士。其為清宗室皇帝后裔。1949年移居臺(tái)灣，1963年病逝于臺(tái)北。其詩文、書畫皆有成就，擅畫山水、人物、花鳥。曾先后在日本京都帝國(guó)大學(xué)、北平師范大學(xué)、臺(tái)灣師范大學(xué)任教。著有《四書經(jīng)義集證》《秦漢瓦當(dāng)文字考》《漢碑集解》《寒玉堂畫論》等。

　　編者按：恭王府是清道光皇帝第六子恭親王奕府第，前身為乾隆時(shí)大學(xué)士和珅的邸宅。1896年，溥心畬便出生于恭王府，并被賜名為儒。其后恭王府一直是溥心畬生活學(xué)習(xí)的地方，直至1949年離開大陸后便再未回來。恭王府內(nèi)珍藏的歷代經(jīng)典書畫都成為他觀摹體悟之模本，對(duì)溥心畬的書畫藝術(shù)產(chǎn)生了非常重要的影響。溥心畬善山水、人物、花鳥、走獸，其繪畫風(fēng)格既有北宗的厚重古樸，又有南派的蕭遠(yuǎn)淡泊，注重線條鉤摹，較少烘染，與張大千并稱“南張北溥”，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。本期選發(fā)恭王府現(xiàn)藏的溥心畬部分書畫作品，呈現(xiàn)了溥心畬晚年的創(chuàng)作風(fēng)格，可作為1949年之后溥心畬藝術(shù)研究的重要線索。

　　溥心畬名儒，號(hào)羲皇上人、西山逸士。生于1896年，卒于1963年，是清朝道光皇帝第六子恭親王奕.的次孫。溥心畬自幼飽讀詩書，稍長(zhǎng)專心研究文學(xué)藝術(shù)，曾入貴胄法政學(xué)堂，后又留學(xué)柏林大學(xué)，學(xué)習(xí)天文和生物，獲得博士學(xué)位，他精通經(jīng)史，后專事繪畫。解放前夕出海舟山，遠(yuǎn)居臺(tái)灣。溥心畬善山水、人物、花鳥、走獸，山水以“北宗”為基，筆法以“南宗”為法，注重線條鉤摹，較少烘染。曾以畫名與張大千并稱“南張北溥”，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

　　溥心畬卓絕的才藝是與他的人生經(jīng)歷和貴為皇室后裔的身份密不可分的。溥心畬的許多作品上都鈐有“舊王孫”的印章，說明他本人對(duì)這一身份是十分執(zhí)著的。這一身份決定了他的人生經(jīng)歷和藝術(shù)境界的卓然不凡，也將他與其他同時(shí)代的畫家區(qū)別開來。故研究溥心畬及其藝術(shù)，首先要從其貴為王孫的身份和早年的王府經(jīng)歷入手。但是身處亂世之中，王孫的身份也并非保護(hù)傘，溥心畬一生坎坷，雖然是繪畫大師，但喜歡以平民、學(xué)者的身份出現(xiàn)。從“國(guó)破山河在”的“往日不堪回首”，從王孫淪為平民的心態(tài)出發(fā)，溥心畬與明末清初的畫壇巨匠石濤、八大山人是何其相似；然而雖同為皇室后裔，其政治信念、審美理想?yún)s與石濤、八大不同。從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，溥氏從兒時(shí)“錦衣玉食”的生活到成年后的窮困窘迫，又同二百余年前的曹雪芹何其相似。這些均對(duì)溥心畬的藝術(shù)追求產(chǎn)生了重要影響。在頓挫中，溥心畬完成自己身份的轉(zhuǎn)型。他在1911年16歲遷出恭王府，1924年29歲回到恭王府，一直居住到1938年，共計(jì)30年。溥心畬對(duì)與自己朝夕相處了30年的恭王府是一種什么樣的感情呢？這種情愫如何影響了他的藝術(shù)人生？下面首先談?wù)撲咝漠尯凸醺牟唤庵墶?/p>

　　一、恭王府中錦衣玉食的童年

　　清光緒二十二年（1896）農(nóng)歷七月廿五日的一天，宏偉的恭王府中傳來一陣嬰兒的哭聲。因這個(gè)嬰兒的生辰與咸豐皇帝忌日相同，故改為七月廿四日。光緒皇帝賜給他“溥儒”的名字，并期以“汝為君子儒，無為小人儒”勉之。他出生五個(gè)月就被賜頭等頂戴，后因曾經(jīng)兩度進(jìn)宮覲見慈禧太后，故有甄選皇帝的訛傳。慈禧太后也很喜歡這個(gè)孩子，“稱本朝靈氣都鐘于此童”。

　　作為恭親王奕.的孫子和貝勒載瀅的次子，從1896年至1911年的16年間，溥心畬在恭王府中度過了自己幸福的童年。對(duì)于這段時(shí)光的回憶，溥心畬無疑是滿懷自豪的。他在《溥心畬先生自傳》中寫道：

　　余自幼年失怙，先母項(xiàng)太夫人守節(jié)撫孤，延師于家，下榻園中，師為歐陽鏡溪先生，江西宜春縣人，官內(nèi)閣中書。時(shí)貴胄子弟，讀書法政學(xué)堂，因師下榻園中，早起讀書至八時(shí)，遂赴學(xué)校，讀法政，英文，數(shù)學(xué)等課；歸家，飯后，上夜課，每日如是，新舊兼習(xí)。

　　而溥儒之父貝勒載瀅在1903年時(shí)，為感謝溥儒的私塾授課老師，曾寫過一首《贈(zèng)陳貴甫先生（次子溥儒授讀師付）》：有客有客，靜寄東軒，額曰香雪塢，溥儒讀書處。撫髫相成，儒兒時(shí)年八歲，于茲詫根。進(jìn)德修業(yè)，實(shí)賴哲人。式禮遵誥，存為世珍。親受音旨，令德永聞。

　　溥氏在兒時(shí)非常勤勉，也有著超乎尋常的天賦。他4歲讀《三字經(jīng)》《千字文》并練書法，6歲入塾讀書，7歲學(xué)詩而習(xí)經(jīng)史，13歲時(shí)就會(huì)作以袁枚的《子不語》為題的五言律詩和以《燭之武退秦師》為題的論說文，為其后深厚的文學(xué)修養(yǎng)和詩書造詣打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。載瀅甚為此子驕傲，贊之“總角聞道，漸近自然。貴而不驕，舉止詳妍。秉直司聰，禮義孔閑。講習(xí)之暇，靖恭鮮言。開卷有得，常咨稟焉”。

　　由于要遵守清朝先祖“馬上得天下”祖訓(xùn)，身為皇室貴胄的他還要學(xué)習(xí)騎馬射術(shù)。啟功在《溥心畬先生南渡前的藝術(shù)生涯》一文中指出：

　　人的性格雖然基于先天，而環(huán)境經(jīng)歷影響他的性格，也不能輕易忽視。我對(duì)于心畬先生的文學(xué)藝術(shù)以及個(gè)人性格，至今雖然過數(shù)十年了，但每一閉目回憶，一位完整的、特立獨(dú)出的天才文學(xué)藝術(shù)家即鮮明生動(dòng)地出現(xiàn)在眼前。先生為親王之孫、貝勒之子，成長(zhǎng)在文學(xué)教育氣氛很正統(tǒng)、很濃的家庭環(huán)境中。

　　應(yīng)該說，溥心畬的藝術(shù)成就與其童年和家庭環(huán)境，受到正統(tǒng)的文化訓(xùn)練有著密切的關(guān)系，也與他在恭王府16年的童年生活是分不開的。

　　可惜好景不長(zhǎng)，在祖父老恭王和父親載瀅去世后，府內(nèi)形勢(shì)每況愈下。在溥心畬16歲那年，袁世凱為了鏟除異己，兵圍恭王府。項(xiàng)太夫人攜弱子逃出恭王府，一逃就是12年。按照溥心畬入室弟子徐建華女士的回憶，溥心畬在心中一直緬懷這段壓抑而沉重的歷史，他說：

　　我從未對(duì)人提起過，在一個(gè)暗夜里，從王府翠錦園一處草叢后的狗洞鉆出，這樣狼狽的逃離王府；心中未曾料想這會(huì)是一生轉(zhuǎn)蓬歲月的開始。后來雖然重回翠錦園，不僅時(shí)異世遷，園中景物也面目全非；直到一九三八年，遷居頤和園之后，翠錦園的景致仍難恢復(fù)先祖在世時(shí)所經(jīng)營(yíng)的舊觀。

　　這段歷史，溥心畬并不太愿意提起，可能這次兵災(zāi)對(duì)他幼小的心靈產(chǎn)生了一定的影響，使得他逐漸養(yǎng)成了與其兄小恭親王溥偉迥異的性格，對(duì)政治沒有絲毫的熱情，從而專心致力于學(xué)問和書畫，漸漸養(yǎng)成了其恬靜自然的審美情趣。

　　從1912年至1924年的12年間，溥心畬度過了自己人生的“西山時(shí)期”(16－29歲)，他和母親項(xiàng)太夫人前后居住在清河與京城西郊的戒臺(tái)寺。在這期間，他主要讀書習(xí)字，臨仿從恭王府帶出的宋元名帖和名畫，并赴德國(guó)留學(xué)，后在大哥的安排下同陜甘總督允升之女羅清媛結(jié)婚。

　　二、重歸恭王府

　　1924年，溥心畬已經(jīng)29歲。在這一年，他回到了自己生長(zhǎng)的恭王府并居住了15年，他也由此成為恭王家族在恭王府的最后一任主人。在此3年前，恭王府府邸已被其長(zhǎng)兄溥偉抵押給西什庫天主教會(huì)。溥偉本人則追隨溥儀在東北偽滿洲國(guó)任職并于1936年在長(zhǎng)春辭世。關(guān)于溥心畬如何安然返回恭王府，其在《心畬學(xué)歷自述》中語焉不詳，只是說到“因榮壽公主（系余姑母）七十正壽，遂奉先母移城內(nèi)居住”，其安然回歸王府當(dāng)是因當(dāng)時(shí)政治、軍事環(huán)境稍緩。啟功在《溥心畬南渡前的藝術(shù)生涯》一文中稱“心畬先生與教會(huì)涉訟，歸還后半花園部分，即遷入定居，直至抗戰(zhàn)遷出移居”。1932年，輔仁大學(xué)取得恭王府府邸產(chǎn)權(quán)，后又以10萬大洋從溥心畬處將花園收入置下。1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之時(shí)，母親逝世，溥心畬將心愛的晉墨《平復(fù)帖》售出以辦母喪。次年，43歲的溥心畬揮別了自己生活了30年的恭王府，暫居頤和園。

　　恭王府花園中路最后一座廳堂被稱為“蝠廳”，這里就是溥心畬居住萃錦園時(shí)的書房。時(shí)至今日，書房正中還掛有溥儒題款的“寒玉堂”匾額。溥心畬在恭王府的這15年，是他藝術(shù)全面發(fā)展和成熟的黃金時(shí)期。這既要得益于他作為恭王府主人在翠錦園中相對(duì)穩(wěn)定和安逸的生活，同時(shí)還得益于他勤奮于對(duì)恭王府收藏法書名畫的朝夕揣思與臨摹。同時(shí)，他對(duì)政治的淡漠以及對(duì)平民生活的追求也使自己在那個(gè)混亂的年代可以超然世外，享受到平淡和恬靜的生活。身為清朝貴胄的溥心畬并沒有同他兄長(zhǎng)溥偉和弟弟溥僡一樣，奔赴東北追隨溥儀偽滿政權(quán)做他的“親王”，因他在兒時(shí)經(jīng)歷了狗洞逃生的生死離別之后，早已對(duì)政治產(chǎn)生了厭倦之情。他不與日本人合作。在北京淪陷之后，他還撰寫了《臣篇》一文來表達(dá)自己不愿同流合污的文人氣節(jié)。

　　即令臣節(jié)，資父事君，必有其道。臣之于君，無以過于父母。母之嫁者，有終恩之服，無竭力之義；誠(chéng)以作嬪異門，為鬼他族，齊服是追，哭于野次，故不為伋也。

　　溥氏的藝術(shù)與他淡泊政治、名利有著十分重要的關(guān)系。“如果說他和政治有關(guān)系的話，那就是因?yàn)閾Q了中華民國(guó)，逼他專心讀書、畫畫?！变咝漠屧诠醺?5年，同時(shí)也是他詩書雅集，結(jié)交各方朋友，畫名譽(yù)滿京城的15年，這一時(shí)期“南張北溥”的雅號(hào)也傳遍了大江南北。據(jù)啟功回憶，溥心畬在此時(shí)與一些宗室的文人畫家集結(jié)在“松風(fēng)草堂”談藝、賞花、賦詩，度過了一段十分逍遙快活的文人時(shí)光。他說：

　　松風(fēng)草堂的集會(huì)，據(jù)我所知，最初只有溥心畬、關(guān)季笙、關(guān)稚云、葉仰曦、溥毅齋幾位。后來我漸成長(zhǎng)，和溥堯仙繼續(xù)參加，最后祁井西常來，聚會(huì)也快停止了。

　　松風(fēng)草堂的集會(huì)，心畬先生來時(shí)并不經(jīng)常，但先生每來，氣氛必更加熱鬧。除了合作畫外，什么彈古琴、彈三弦、看古字畫、圍坐聊天，無拘無束，這時(shí)我獲益也最多。因?yàn)榈翘谜?qǐng)益，必是有問題、有答案、有請(qǐng)教、有指導(dǎo)，總是鄭重其事。

　　溥心畬的這段文人生活，只是他與宗室的一些筆墨往來，更重要的是他在繪畫上傾注了大量心血。在回府的第六年（1930年），他與夫人羅清媛在中山公園水榭廊中舉辦了一次合展，引起了轟動(dòng)。書法家臺(tái)靜農(nóng)稱他的作品打破了北宗山水?dāng)?shù)百年的沉寂，一掃“四王”空洞陳襲的畫風(fēng)，直取北宗山水的精華，可以稱為北方畫壇第一了。

　　20世紀(jì)20年代后期，經(jīng)朋友介紹，溥心畬邂逅了北上的蜀人張大千，從此開始一段長(zhǎng)達(dá)近半個(gè)世紀(jì)的傳奇交往，也成就了“南張北溥”這個(gè)中國(guó)三四十年代的畫壇佳話。張大千最早何時(shí)首次結(jié)識(shí)溥心畬，目前學(xué)術(shù)界還有爭(zhēng)議，但他們確實(shí)惺惺相惜，相互唱和，合作了很多幅作品。

　　20世紀(jì)30年代左右，張大千每次去北京都要照例到溥心畬的恭王府去做客。其登門次數(shù)已經(jīng)不得而知，但就據(jù)啟功回憶，“大約在距今60年的那個(gè)癸酉年”（應(yīng)為1933年），張大千在恭王府和溥心畬的一次筆墨唱和對(duì)他影響極大：

　　那次盛會(huì)是張大千先生來到心畬先生家中作客，……只見二位各取了一張，隨手畫去。真有趣，二位同樣好似不加思索地運(yùn)筆如飛。一張紙上或畫一樹一石，或畫一花一鳥，相互把這種半成品擲向?qū)Ψ?，?duì)方有時(shí)立即補(bǔ)全，有時(shí)又再畫一部分，又?jǐn)S回給對(duì)方。大約不到三個(gè)多小時(shí)，就畫了幾十張。……這是我平生受到最大最奇的一次教導(dǎo)，使我茅塞頓開?？上?shù)十年來，畫筆拋荒，更無論藝有寸進(jìn)了。追念前塵，恍如隔世。唉！不必恍然，已實(shí)隔世了。

　　在一年后的1935年8月，北京琉璃廠集萃山房的經(jīng)理周殿侯提出了“南張北溥”的說法。后來于非闇在《北平晨報(bào)》寫下了一篇《南張北溥》的文章，也將二人作比，說“南張北溥”超越了晚清畫壇上的“南陳北崔”和“南湯北戴”。此時(shí)張大千的名氣遠(yuǎn)遜溥心畬，故難免使人懷疑張大千借助與溥心畬的唱和提升了自己的名望。此后張大千名氣日盛，晚年更是潑彩變法，成為一代宗師，在名氣上超越了溥心畬。但是他一直對(duì)溥心畬十分尊重，溥心畬去世后，張大千曾專程赴臺(tái)北陽明山公墓祭掃老友亡靈。

　　在這段時(shí)間里，溥心畬出于生計(jì)，忍痛售出了自己留存的若干書畫名跡。其中比較重要的有易元吉《聚猿圖》（1927年售于日本，先藏大阪市立美術(shù)館）、顏真卿《告身帖》（抵押日本三菱，后藏書道博物館）、韓干《照夜白圖》（1936年售于上海葉某，后藏大都會(huì)美術(shù)館）、陸機(jī)《平復(fù)帖》（售于張伯駒，后捐獻(xiàn)北京故宮博物院）等。

　　1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，局勢(shì)頓時(shí)緊張，恭王府的產(chǎn)權(quán)亦被轉(zhuǎn)至輔仁大學(xué)。無奈之下，溥心畬帶著家人搬到頤和園的介壽堂、萬壽山躲避戰(zhàn)亂并潛心研究學(xué)問與書畫。溥氏弟子劉繼瑛回憶當(dāng)年，對(duì)這一段學(xué)畫經(jīng)歷印象深刻。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，劉繼瑛在京華藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)國(guó)畫，因?yàn)橄矚g溥心畬的花鳥，所以投其門下為徒。那時(shí)溥心畬住在頤和園里，為能終日向老師求教，劉繼瑛也搬進(jìn)了頤和園，同師姐住在一起。

　　“溥先生秉性柔和，對(duì)人態(tài)度非常和藹可親，從不發(fā)火，連說話的聲音都不大，是一位可敬的長(zhǎng)者?！?945年，年逾五十的溥心畬受南京憲兵司令張真夫之邀與齊白石等畫家南下，在南京、杭州等地游歷數(shù)年。直到1949年，54歲的溥心畬赴臺(tái)。此后的他再也沒有機(jī)會(huì)重新踏入恭王府的大門。此時(shí)，這位復(fù)古的文人逸士已經(jīng)在恭王府生活了三十余年。在這里，他憑借王府豐厚的收藏和自己卓絕的才華和素養(yǎng)走向藝術(shù)殿堂的頂峰。這座王府給予了他太多的榮耀和回憶，也成為他暮年夢(mèng)牽魂繞的故鄉(xiāng)。

　　三、王府遺影，夢(mèng)牽故鄉(xiāng)

　　溥心畬在臺(tái)灣生活了15年。在這15年間，他主要在臺(tái)北師范學(xué)院藝術(shù)系任教，收了不少入室弟子，也有在臺(tái)中甚至遠(yuǎn)赴韓國(guó)、日本、泰國(guó)等地講學(xué)。溥心畬作為一個(gè)著名詩人、學(xué)者、畫家和鑒賞家，在中國(guó)臺(tái)灣和日韓等地享受有很高的聲譽(yù)。

　　他在任教期間還鬧過不少笑話，例如上課找不到教室、健忘、不會(huì)算賬等“難得糊涂”的事例，說明他以貴族身份長(zhǎng)期過著半隱士的生活，使他與現(xiàn)實(shí)生活相脫節(jié)。同時(shí)這種返璞歸真、寧靜致遠(yuǎn)的情愫也正是他超乎常人，在藝術(shù)上取得成功的關(guān)鍵，成為時(shí)人心中的最后的中國(guó)文人畫家。

　　在臺(tái)灣的最后歲月中，他十分懷念在大陸恭王府中留下的半生回憶，往往悵然。在他的《寒玉堂詩集》中有這樣一首詩：

　　《八月感懷》

　　已近清秋節(jié)，兵煙處處同。

　　山河千里月，天地一悲風(fēng)。

　　兄弟干戈里，邊關(guān)涕淚中。

　　京華不可見，北望意無窮。

　　此首詩應(yīng)作于1958年或1959年中秋節(jié)前夕。然而，兩岸雖然一衣帶水，卻在有生之年再也無法回到自己生活三十年的北京，回到那個(gè)承載了自己太多回憶的王府。1963年11月18日，溥心畬病逝，十日之后下葬于臺(tái)北陽明山南原。

　　據(jù)溥心畬的生前好友、國(guó)民黨前行政院參議萬公潛回憶，溥心畬“臨終前，一段時(shí)日已不能言語，但仍關(guān)心出書之事，留有手寫便條請(qǐng)萬公潛校對(duì)以免萬一有錯(cuò)字”。萬公潛在接受溥心畬囑托的25年之后，欣然決定將自己收藏的六十余件溥心畬書畫作品無償捐獻(xiàn)給溥心畬的原住所恭王府，其中還包括最后那張溥心畬托付與他的筆跡凌亂的紙條。他說：“我只是把溥心畬送給我的東西，在他死后放還他住過的地方。”他唯一的要求就是“由于紙質(zhì)易碎，恭王府必須負(fù)責(zé)妥善裝裱，及攝制或印制一套拷貝送給他存念”。而在此之前，曾經(jīng)收藏過眾多書畫名作的恭王府卻沒有一件溥心畬自己的作品。1989年，這批書畫作品遠(yuǎn)渡重洋，來到了溥心畬生活了三十年的恭王府，它不僅豐富了恭王府的館藏，更告慰了這位埋骨臺(tái)北的老人對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情。為了紀(jì)念這次書畫回家的舉動(dòng)，恭王府特意為這批畫作舉辦了展覽，并與臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)的華岡博物館共同舉辦了“筆墨留聲——溥心畬書畫展”。

　　這批溥心畬晚年的作品同恭王府早年收藏的杰作《平復(fù)帖》《聚猿圖》《告身帖》《照夜白圖》一樣，共同見證了溥心畬畢生的藝術(shù)追求，透過這些作品，我們看到了一個(gè)出身高貴而天賦極高的文人逸士的藝術(shù)軌跡。我們既可以從恭王府的早年收藏中了解到影響溥心畬畫風(fēng)的因子，還可以在回歸故里的溥心畬晚年佳作中品讀到他的畫旨、畫意。這些作品驗(yàn)證了其題材傾向與小品特征，集中表現(xiàn)了其古典精神狀態(tài)，從而從本質(zhì)上體現(xiàn)了溥心畬的“應(yīng)時(shí)而變，利行合一”的終極藝術(shù)境界。

　　孫旭光 責(zé)任編輯：宋建華

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