——專訪清華大學(xué)責(zé)任教授柳冠中

　　清華大學(xué)責(zé)任教授、博士生導(dǎo)師、主講嘉賓柳冠中的到來，是本次海峽設(shè)計(jì)高峰論壇的一大亮點(diǎn)。柳冠中被譽(yù)為“中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)之父”，1984年他創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)“工業(yè)設(shè)計(jì)系”，是我國(guó)最著名的工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)帶頭人和理論家。論壇上，柳冠中題為《從“造物”到“謀事”的思維方式轉(zhuǎn)變》的主題演講引發(fā)了在場(chǎng)者的共鳴，包括一些臺(tái)灣與會(huì)嘉賓都表達(dá)了對(duì)柳教授所述觀點(diǎn)的認(rèn)同。

　　《財(cái)富經(jīng)濟(jì)》雜志在論壇上對(duì)柳冠中進(jìn)行了獨(dú)家專訪，采訪中他犀利的言辭、坦率的表達(dá)，在我們看來不僅僅是觀點(diǎn)的分享，更是對(duì)他自己理想和堅(jiān)持的最好詮釋。

　　國(guó)設(shè)計(jì)的要求異于國(guó)外

　　在廈門舉辦設(shè)計(jì)論壇，很容易讓人聯(lián)想到紅點(diǎn)獎(jiǎng)落戶廈門，與廈門共同創(chuàng)辦了“中國(guó)好設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)。對(duì)于這個(gè)獎(jiǎng)的創(chuàng)立，外界存在著一些不同的聲音。

　　柳冠中就此對(duì)本刊談了自己的觀點(diǎn)，他說，“中國(guó)設(shè)計(jì)的‘好標(biāo)準(zhǔn)’我們要自己做，你的設(shè)計(jì)讓鄰居給你做標(biāo)準(zhǔn)，哪有這種事情？國(guó)外的發(fā)展要求跟我們是不一樣的，中國(guó)需要自己的主食，他們做的可能并不是我們要的主食，這點(diǎn)我們一定要冷靜?！?/p>

　　近年來，已有半個(gè)世紀(jì)歷史的紅點(diǎn)獎(jiǎng)開始伴隨各種爭(zhēng)議，知名度極具下降。2014年，羅永浩在錘子手機(jī)的發(fā)布會(huì)上嘲諷說，“（紅點(diǎn)獎(jiǎng)）是中國(guó)家電企業(yè)最喜歡花錢買的一個(gè)獎(jiǎng)，這個(gè)獎(jiǎng)在工業(yè)設(shè)計(jì)圈是一個(gè)笑柄?！?/p>

　　曾在德國(guó)學(xué)習(xí)的柳冠中向我們介紹說，紅點(diǎn)獎(jiǎng)在五六年前代表的是德國(guó)政府的黑森州，現(xiàn)在已經(jīng)變成企業(yè)，其活動(dòng)更多的是商業(yè)行為，創(chuàng)造商業(yè)效果是最主要的。有消息稱，紅點(diǎn)獎(jiǎng)在中國(guó)和亞洲專門設(shè)立了獎(jiǎng)項(xiàng)，每年光大陸就獲得了1000多個(gè)紅點(diǎn)，這種背景下紅點(diǎn)獎(jiǎng)的權(quán)威性自然不免受到質(zhì)疑。

　　不過，柳冠中并沒有全盤否定歷史悠久的紅點(diǎn)獎(jiǎng)，他對(duì)于與紅點(diǎn)獎(jiǎng)開展其它形式的合作是贊同的，例如，紅點(diǎn)獎(jiǎng)可在華設(shè)立博物館供我們參觀學(xué)習(xí)。

　　柳冠中認(rèn)為，“紅點(diǎn)獎(jiǎng)能夠帶動(dòng)設(shè)計(jì)，但光靠它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。說到底，我們首先要了解自己要的到底是什么？外國(guó)人的東西我們需要參考學(xué)習(xí)，但最后做主的還得是我們自己，外國(guó)的月亮并不比中國(guó)圓”。柳冠中還表示，如果我們自己的好設(shè)計(jì)要外國(guó)人主持的話，那便是忘了自己是中國(guó)人。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化忌“過大節(jié)”

　　柳冠中談到中國(guó)的設(shè)計(jì)“需要自己的主食”，其中的關(guān)鍵無疑就是中國(guó)本身的文化特征。而這就涉及到了一對(duì)尖銳的矛盾：一方面是如今我國(guó)的許多設(shè)計(jì)都被商業(yè)捆綁，失去了自己；另一方面，則是這一背景下看似被大力“倡導(dǎo)”的“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”、利用老祖宗的“智慧”。

　　對(duì)于這個(gè)問題，柳冠中提出了自己的看法，他認(rèn)為，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不能走偏，而現(xiàn)在恰恰就有點(diǎn)走偏。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解大都停留在看符號(hào)、看元素的層面，而忘了背后的整個(gè)體系，傳統(tǒng)文化符號(hào)是構(gòu)建于當(dāng)時(shí)體系之上的。

　　柳冠中說，“現(xiàn)在體系變了就應(yīng)有新的符號(hào)產(chǎn)生，我們要接受文明的成果。這不是信東還是信西的問題，而是信人，中國(guó)也是人的一份子，那我們?yōu)槭裁床蛔咦约旱穆罚课覀冏嫦染驮诓粩鄤?chuàng)造成果，并且從來沒有停止過再創(chuàng)造，而我們所謂的‘繼承’，弄不好就是照搬幾個(gè)符號(hào)?！?/p>

　　柳冠中強(qiáng)調(diào)，千萬不要簡(jiǎn)單地理解傳統(tǒng)文化，像現(xiàn)在流行的唐裝漢服在以前只有喜慶時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，我們需要不是這種“天天過大節(jié)”，而是需要傳統(tǒng)的主體。他說，“現(xiàn)在我們真正要研究的是現(xiàn)代的中國(guó)、現(xiàn)代的中國(guó)節(jié)奏。當(dāng)五百年、五千年回頭看時(shí)，我們要可以說21世紀(jì)的中國(guó)又有了新的符號(hào)、新的元素，這是我們的責(zé)任。”

　　中國(guó)設(shè)計(jì)師要有自己的聲音

　　柳冠中在主題演講中談到，“設(shè)計(jì)”本身就是一種創(chuàng)造行為。那么，這個(gè)“創(chuàng)造”和論壇主題的“創(chuàng)意”有什么區(qū)別呢？

　　時(shí)尚和創(chuàng)意一樣，也是和設(shè)計(jì)不可分割的一個(gè)詞。那我們又該如何來理解“時(shí)尚”呢？柳冠中認(rèn)為，時(shí)尚這個(gè)東西是永遠(yuǎn)都需要的，但是它很快就會(huì)過去。假如你技術(shù)不強(qiáng)，那么就沒有時(shí)尚的基礎(chǔ)，你也就時(shí)尚不起來。

　　談到這個(gè)問題時(shí)，柳冠中再次強(qiáng)調(diào)我們現(xiàn)在非常需要冷靜。柳冠中說，“設(shè)計(jì)不是生產(chǎn)力，但是可以促進(jìn)生產(chǎn)力?，F(xiàn)在我們?cè)O(shè)計(jì)只是被打入成本，這可以讓企業(yè)把價(jià)格降下來，然而西方早已把設(shè)計(jì)打入資本，這使得產(chǎn)品的價(jià)值翻番。我們還沒有從這個(gè)時(shí)代過去，所以永遠(yuǎn)還只是一個(gè)商業(yè)東西。”

　　柳冠中鼓勵(lì)我們的設(shè)計(jì)師要朝著這條路走，并且要堅(jiān)持，要有自己的聲音。

　　兩岸合作需堅(jiān)持自己的目標(biāo)值

　　兩岸的合作交流是本次海峽設(shè)計(jì)高峰論壇的一個(gè)重點(diǎn)，柳冠中支持兩岸在設(shè)計(jì)領(lǐng)域多溝通交流，他認(rèn)為，兩岸同屬中華民族，有諸多相似點(diǎn)；另外，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們?cè)缌嗽S多，有很多經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

　　但柳冠中也強(qiáng)調(diào)，臺(tái)灣有自身的地域特點(diǎn)，他們所關(guān)注的東西未必是我們需要關(guān)注的；香港的情況同樣如此，香港的東西更側(cè)重出口。他們都是在各自土壤下發(fā)展的，而大陸在自己的土壤下要開什么花要自己來思考，其他人是代替不了的。

　　柳冠中說，“我們講兩岸交流，還是不要忘了那點(diǎn)，我們要做自己，他們的經(jīng)驗(yàn)我們可以借鑒，但一定不要忘了我們自己的目標(biāo)值。”

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