“四藝”“四閑”中無(wú)論哪一項(xiàng)都有其特點(diǎn)，在中國(guó)古代文人的生活中都值得大書(shū)特書(shū)。以琴為例，它既不同于酒席宴上風(fēng)月場(chǎng)中樂(lè)工歌伎演奏以滿(mǎn)足達(dá)官貴人聲色享樂(lè)的樂(lè)器，也不同于酒肆茶樓里賣(mài)藝之人彈奏以取悅于市井眾生的謀生工具，它實(shí)際上是文人士大夫閑適生活的點(diǎn)綴物和高情逸志的象征品。

　　眾多文人士大夫的生活實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐促成了琴高雅品位的形成，而這種品格一旦形成，又勢(shì)必反過(guò)來(lái)影響更多文人的生活情趣和藝術(shù)追求。于是，我們看到——有人出行，琴劍隨身相帶，撫琴怡心，倚劍仗膽，剛?cè)嵯酀?jì)。唐代的馮溫就曾“琴劍事行裝，河關(guān)出北方”。他的友人薛能寫(xiě)下《送馮溫往河外》一詩(shī)，對(duì)其儒雅任俠的氣派大加贊許。

　　有不少人，身旁琴鶴相伴，雅器潔鳥(niǎo)襯托出與世無(wú)爭(zhēng)的淡泊心態(tài)和坦蕩無(wú)塵的高士情懷。唐代文人李宰雖生活清貧卻毫無(wú)怨言，每日里與琴鶴最為相親，自得其樂(lè)；方干隱居鐘湖時(shí)，終日在漁船上與琴鶴為伴，悠閑自在；白居易被貶出京城之后，早年的豪情日益消失，生活情趣隨之發(fā)生很大的改變，他自稱(chēng)最?lèi)芤獾纳钍恰吧砑嫫拮佣既?，鶴與琴書(shū)共一船”。

　　北宋的趙抃，進(jìn)士及第出身，曾擔(dān)任益州轉(zhuǎn)運(yùn)使，他為政簡(jiǎn)易，執(zhí)法嚴(yán)明，使“蜀風(fēng)為變”。他入蜀之時(shí)，只身匹馬，僅以一琴一鶴相隨，此事一時(shí)傳為佳話(huà)，宋神宗聽(tīng)后也十分欣賞。

　　更多的人，則把彈琴與下棋、讀書(shū)、飲酒、吟詩(shī)作為自己日常生活不可或缺的重要內(nèi)容。

　　盛唐著名的山水詩(shī)人王維仕途受挫以后，壯心消歇，過(guò)著半官半隱的生活。他得到前輩文人宋之問(wèn)的藍(lán)田別墅，此別墅位于輞川口，輞水環(huán)繞其下，景色十分優(yōu)美。王維常常與好友裴迪泛舟往來(lái)其中，“彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日”，從中尋求精神的解脫與心靈的快慰。

　　中唐文人朱慶馀曾在良宵之夜，乘著釣艇，在湖中彈琴飲酒；李群玉立志高遠(yuǎn)，決心要學(xué)白鶴高飛而不逐群鳥(niǎo)，像嵇康那樣彈琴飲酒，寫(xiě)出鮑照那樣的美文；晚唐的鄭谷閑適之時(shí)，蕩舟水上，自己于船中彈琴下棋，其樂(lè)無(wú)窮。

　　北宋前期著名詩(shī)人蘇舜欽擔(dān)任集賢校理時(shí)因事遭人彈劾，以致被除名流放，離開(kāi)了京城，寓居吳中。當(dāng)時(shí)，他被人譏笑，遭世冷落，卻能泰然處之，每日在清靜的院內(nèi)、明凈的窗下，羅列著圖書(shū)史冊(cè)、古琴酒樽，時(shí)而讀書(shū)，時(shí)而彈琴，時(shí)而飲酒，以特殊的方式向世俗之人顯示著自己的不屈與無(wú)畏。

　　進(jìn)士出身的江休復(fù)從小博學(xué)多才，寫(xiě)文章風(fēng)格清雅，詩(shī)尤其作得好。他雖擔(dān)任過(guò)刑部郎中，但一生淡泊名利，所喜歡的只是彈琴、下棋和飲酒。

　　南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游也十分喜好彈琴，他曾經(jīng)做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己騎著毛驢、帶著仆童，行走在秦晉一帶，毛驢的脖上掛著兩個(gè)酒榼(盛酒的器具)，仆童的背上背著一個(gè)裝著琴的袋子。夢(mèng)中之境，其實(shí)正是詩(shī)人日常生活的真實(shí)寫(xiě)照。陸游晚年閑居在家，擔(dān)心自己因此老惰疏懶，抗金意志消沉，便時(shí)常彈琴下棋，寄情于琴聲之中，爭(zhēng)雄于棋盤(pán)之上。

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