如何取一個(gè)好名字？這是一個(gè)大眾話題，仁者見仁，智者見智，而且不同的時(shí)期、不同的年代，不同的地區(qū)，不同的種族，都有不同的說法。但筆者認(rèn)為，最基本的原則應(yīng)該是，別人看起來、聽起來都不別扭，否則這便算不上好名字。

　　這里，我們不妨跟古人學(xué)學(xué)，看看他們都是怎么選字取名的。

　　什么時(shí)候該給孩子取名？

　　“子生三月，則父名之”

　　名字，在現(xiàn)代人看來，是一個(gè)詞組，一個(gè)意思。但在古人看來可不是一回事情，“名”就是名，“字”就是字，“名”和“字”是兩個(gè)概念，這與“姓”、“氏”二字在古代早期有區(qū)別是一回事情。

　　名字是人的特定稱謂，原始時(shí)期人們應(yīng)該沒有名字。那么，古人怎么想到起名字的？東漢文字學(xué)家許慎，根據(jù)“名”字的結(jié)構(gòu)考證后認(rèn)為，人類的名字最初是因?yàn)橐雇硐嘤龇直娴男枰a(chǎn)生的，黑夜里，無法看清對方，只能自我報(bào)名，讓對方知道“我是誰”。此即《說文解字》中所謂：“名，自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名?！?/p>

　　許慎的觀點(diǎn)未必正確，但還是有道理的。名字的原始功能就是一種社會(huì)符號(hào)，后來才產(chǎn)生了豐富的內(nèi)涵。那么古人一般多大取名？

　　從《儀禮》所記來看，古人一般在孩子3個(gè)月大的時(shí)候，由父親起名字，此即“喪服篇”中所謂：“故子生三月，則父名之，死則哭之。”

　　曾子曾就“國君遺腹子”的問題請教孔子，據(jù)《禮記·曾子問》所記，孔子當(dāng)時(shí)是這樣回答的：“三月，乃名于禰，以名遍告及社稷、宗廟、山川?！奔慈潞蟀菁劳龈笗r(shí)起名，并以新取之名遍告祖宗和各方神靈。可見，孔子也認(rèn)同孩子3個(gè)月大時(shí)起名字這一原則。

　　孩子為何在出生三個(gè)月后才取名？《白虎通義》是這樣解釋的：“人生三月，目煦亦能笑，與人相更答，故因其始有知而名之。”就是說，孩子三個(gè)月大時(shí)，眼能左右望了，會(huì)笑有感知了，與人有了交流，這時(shí)候就應(yīng)該給他取名字，以方便親子交流。

　　在古人眼里，給孩子取名是一件相當(dāng)嚴(yán)肅和重要的事。起名當(dāng)天，要抱著孩子到宗族祠堂里，對著先人的牌位進(jìn)行。因?yàn)楣湃擞X得，取名是父親教育孩子的第一堂課，即所謂“謹(jǐn)其始而教其終身”。

　　古代給孩子取名有一套程序。據(jù)《禮記·內(nèi)則》，取名前，丈夫會(huì)代孩子說“欽有帥”，取名后妻子代為回答“記有成”。意思是，我將恭敬地遵循善道，記著父親的話，將來有所成就。

　　選字有什么要求？

　　“五大原則”：信、義、象、假、類

　　當(dāng)然，《禮記》中的一套取名程序，并不是古人給孩子起名的例行程序，特別到后來，沒有多少人家會(huì)那么古板地遵守，至于到了現(xiàn)代，更沒有此規(guī)矩了，但書香門第還是有講究的。

　　取名的關(guān)鍵是選好字，這也是一般家長覺得難的地方。早在先秦時(shí)，古人便對取名用字定了規(guī)矩，據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載，當(dāng)?shù)氐倪x字原則是這樣的：“凡名子，不以日月，不以國，不以隱疾；大夫士之子，不敢與世子同名?！币馑际?，給孩子取名字要注意，日、月、國名、病名都不能用，也不能取和太子一樣的名字。

　　說到“太子”，有一個(gè)笑話。清代學(xué)者趙翼《陔余叢考》“命名奇詭”條中有一故事，南朝劉宋孝武帝時(shí)，有個(gè)小公務(wù)員姓皇，取名“太子”，人稱“皇太子”。孝武帝聽說后，“移其點(diǎn)于外，改為‘犬子’。”

　　“犬子”笑話說明，名字是不能亂起的。魯大夫申繻也給出了一套取名規(guī)則，他歸納出有五點(diǎn)：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類?！边@是《左傳·桓公六年》中所記，當(dāng)時(shí)桓公的太子出生，他咨詢申繻怎么給太子取名，申繻當(dāng)即說了這一番話，還具體解釋道：“以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類”

　　“信”、“義”、“象”、“假”、“類”，這一取名基本規(guī)則，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響。申繻還提出具體的選字方法：“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”。

　　為什么呢？先秦人已開始講究避諱，如果用國名、官名入名，將來死后很麻煩，因?yàn)橐苤M，死人用過的字就不能再提，所以“以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮?！?/p>

　　孔子名“丘”，其名就是按“以類命為象”的原則取的?？鬃由潞箢^頂長得特別，凹了下去，即所謂“圩頂”，遂取名“丘”。而孔子生了兒子后，恰好魯昭公賜他一條鯉魚，遂給兒子取名“鯉”，這又是按“取于物為假”的取名原則起的。

　　申繻的取名選字思想，反映了先秦人的起名風(fēng)俗，即講“避諱”。中國封建時(shí)代姓名避諱風(fēng)氣大流行，其源頭實(shí)起于先秦，當(dāng)然這在很多時(shí)候并未得到遵守。如果晉成公起名“黑臀”，楚公子起名“黑肱”，與“不以隱疾”的取名原則是有沖突的。

　　先秦時(shí)，殷王家族喜歡用生日的天干取名?！栋谆⑼x·姓氏篇》稱，“殷尚質(zhì)，故直以生日名字也。”如商殷的開國君主成湯，便取名“天乙”；最后一位君主紂王，取名“帝辛”。這種愛用天干入名的風(fēng)尚，到周秦時(shí)代仍很有影響力，為時(shí)人所喜歡。

　　為何取名后還要取字、號(hào)？

　　“冠而字之，成人之道也”

　　古人取“名”后，一般還會(huì)取“字”、“號(hào)”。

　　為什么要取“字”？這是因?yàn)?，名是給父輩、長輩喊的，如果是同輩、晚輩叫就不太合適了，顯得不尊重，故古人想到再取個(gè)“字”。如孔子，名“丘”，成年后稱“尼甫”，就是這原因。如果同輩或后人如果直呼孔子為“孔丘”，便是對先賢的不恭和冒犯。在上世紀(jì)六七十年代文革時(shí)期的“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，大家都直呼孔子為“孔丘”，或戲稱其小名“孔老二”，就是對孔子的蔑稱，有意辱之。

　　“名”，是小時(shí)候取的；“字”，則是在成人后取?！白帧币话闩c“名”的意思相關(guān)，有解釋和表達(dá)“名”意思的特點(diǎn)，故又叫表字。

　　古人在3月大時(shí)取“名”，但取“字”則要在20歲成人時(shí)才可以。隋唐時(shí)國學(xué)大師孔穎達(dá)稱，“二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！彼浴抖Y記·檀弓上》上有“幼名，冠字”一說。

　　“名”是父親起的，而“字”則未必，一般由師長、嘉賓幫助取“字”，在舉行成人禮（冠禮）時(shí)進(jìn)行，當(dāng)然也可以自己來起。《禮記·冠義》稱，“冠而字之，成人之道也”，說的就是取“字”的儀式。

　　至于取“字”的原則，古人早有總結(jié)，一般有同義互訓(xùn)、反義相對、連義推想、辨物統(tǒng)類、伯仲排行等多種方式。如孔子的門生顏回，取字“淵”，屬于同義互訓(xùn)；端木賜，取字“子貢”則是反義相對。

　　如果到了50歲時(shí)，不只“名”不能叫，“字“也不喊了，而在“字”前加排行，以同輩排間排名來區(qū)別，即先秦人所謂，“五十乃稱伯仲也?！笨鬃油砟攴Q為“仲尼”，就是這意思，文革中稱孔子為“孔老二”，還符合孔子那個(gè)年代的習(xí)慣，伯是“老大”、仲是“老二”。

　　而“號(hào)”則是自己根據(jù)喜好取的，沒有多少限制，在唐宋時(shí)最為流行，后來還有別人送“號(hào)”的現(xiàn)象。

　　漢代人如何取名字？

　　喜歡單字，“二名非禮也”

　　漢代的取義風(fēng)尚，與先秦相比，又有大變。在取名字上面，敬字、謙字、美字，是漢代人的取名時(shí)的首選，如《鹽鐵論》執(zhí)筆人桓寬，字“次公”；漢武帝時(shí)位列九卿的朱買臣，字“翁子”。

　　這種取名傾向，折射出了當(dāng)時(shí)一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和人們的價(jià)值取向。因?yàn)闈h朝是一個(gè)敬老、愛老、重老的社會(huì)，長幼尊卑的排行字，廣受青睞。在先秦時(shí)“伯”、“仲”、“叔”、“季”基礎(chǔ)上，又增加了“元”、“長”、“次”、“幼”、“次”、“少”、“公”、“翁”、“君”、“臣”、“侯”、“賓”、“士”、“民”、“郎”、“兄”、“孫”、“房”等與血緣親情相關(guān)的取名用字。

　　漢代人特別喜歡取單字名，與后來雙字名區(qū)別明顯。當(dāng)時(shí)，從皇室貴族到普通老百姓，都以單字為好。如漢高祖劉邦、漢惠帝劉盈、漢文帝劉恒，在東西兩漢24位有廟號(hào)皇帝中，只有漢昭帝劉弗陵取雙字名，但在登基后出于避諱的考慮，除“陵”字，改用單字“弗”，故史家又稱漢昭帝為劉弗。

　　在《后漢書》、《三國志》里，90%以上的人名都是單字，如魏武王曹操、蜀主劉備、吳主孫權(quán)，都是單字。

　　這一單字取名風(fēng)尚，對后代影響深遠(yuǎn)。如在唐代21位帝王中，僅有太宗李世民、玄宗李隆基為雙字名，其他都是單字。可以說，南宋以前的皇帝大多數(shù)都是單字名，一直到明清兩朝，單字名才基本淘汰，在明清兩朝28位皇帝中，只有明成祖朱棣一人是單字名。

　　為什么漢代人喜歡單字名？原來古人認(rèn)為，雙字名有低賤、不懂禮數(shù)的味道。這一“賤名觀”在先秦時(shí)已存在。

　　《春秋公羊傳·哀公十三年》在這么一個(gè)說法：“晉魏多帥師侵衛(wèi)。此晉魏曼多也。曷為謂之晉魏多？譏二名，二名非禮也。”這話的大概意思是，晉國大夫魏多帥軍隊(duì)進(jìn)犯衛(wèi)國，魏多原名魏曼多。那為什么不叫他全名，而稱他為魏多？是諷刺他取雙字名“曼多”，雙字名不合禮數(shù)。

　　單子名為什么在漢代特別流行？有學(xué)者認(rèn)為與王莽有關(guān)?！稘h書·王莽傳》有匈奴單于“聞中國譏二名，故名‘囊知牙斯’今更‘名’”、“匈奴單于順制作，去二名”這樣的說法，聽說中原人嘲笑雙字名，于是匈奴單于將自己的多字名改為單字，意思是順從中原朝廷了。

　　王莽最不喜歡雙字名，其視單字名為古禮，所以在他的長孫王宗圖謀奪權(quán)事泄自殺后，王莽復(fù)其本名“會(huì)宗”，也有貶低的意思。

　　因?yàn)橥趺巫置某绨?，以致東漢及魏晉單字名大流行。其實(shí)這種說法不妥，王莽頂多推動(dòng)了單字名的流行，單字名早在西漢時(shí)便很流行了。

　　就此“二名非禮”一說，明末清初大學(xué)問家顧炎武曾考證，《春秋公羊傳》中錯(cuò)誤理解了“二名”的概念，應(yīng)該是一個(gè)人有兩個(gè)字不合禮數(shù)，而不是雙字名。但不管顧氏觀點(diǎn)是否正確，反正取兩字名在當(dāng)時(shí)不流行是事實(shí)。

　　因?yàn)榱餍袉巫置?，所以，魏晉以前，古人同姓重名的特別多。從這一點(diǎn)上看，取單子名其實(shí)并不好，雖然干脆、上口，但往往搞不清“我是誰”。

　　魏晉南北朝人為何取名青睞“之”？

　　宗教影響取名風(fēng)尚

　　到了魏晉南北朝時(shí)期，古人取名字又出了新風(fēng)尚，單字名不再一統(tǒng)天下，而雙字名受到時(shí)人的重視和青睞。這期間，取名有兩大特點(diǎn)，一、助詞“之”最吃香，名字帶“之”成為一種時(shí)尚；二、父子、長幼之間用字不再避諱，可以用相同的字。

　　大家都知道王羲之、王獻(xiàn)之是中國東晉時(shí)著名的父子書法家，但他們名中都有“之”，這就代表了這一時(shí)期取名風(fēng)尚。除了王氏幾代共用“之”字入名，當(dāng)時(shí)瑯琊的顏氏、范陽的祖氏、東海的徐氏、山東的孔氏、河間的褚氏、陳留的阮氏、南陽的范氏等有名望的家族，也都出現(xiàn)了父子同“之”、祖孫同“之”、兄弟同“之”的現(xiàn)象。

　　“之”，在當(dāng)時(shí)特別受青睞，地位高者，權(quán)力大者，特別是當(dāng)時(shí)的顯閥士人，名字里往往都帶一個(gè)“之”字，似乎是當(dāng)時(shí)精英人士（貴族們）的標(biāo)志和榮耀。如為《三國志》作注的南朝宋人斐松之、東晉時(shí)著名將領(lǐng)劉牢之、北魏著名道士寇謙之，名字里都未離開“之”。當(dāng)時(shí)的皇族對“之”字也情有獨(dú)鐘，如晉宣帝的弟弟、安平獻(xiàn)王叫司馬孚之，兒子、汝南王叫司馬亮之，后代還有司馬景之、司馬曇之等。

　　“之”字入名，確實(shí)寓意深遠(yuǎn)，兼具文采。但魏晉時(shí)期的人為了一個(gè)“之”字，為什么連傳統(tǒng)的避諱也不講究了，長幼尊卑也不分了？原來，時(shí)人在名字中習(xí)慣用“之”字，與一種叫“五斗米道”的秘密宗教，有直接關(guān)系。

　　五斗米道，即天師道、正一道，系中國早期道教派別之一，起初入教者需要交納五斗米作為入教信物，故俗稱“五斗米道”，簡稱“米教”。因反對過朝廷，發(fā)動(dòng)過農(nóng)民起義，官方一度稱其信徒為“米賊”。

　　如何辨別入教者和非入教者，知道對方與自己同道？有識(shí)之士便開始在名字中使用“之”字，做為入教人士的一種暗記。父子、祖孫、兄弟同入米教，名字中便會(huì)都有一個(gè)“之”字。后來，米教首領(lǐng)之一的孫恩作亂，許多名字中含“之”人士受到牽連，不少人被殺了，這大概是姓名史上最糟糕的一件事情。

　　當(dāng)然，后來“名”中再用“之”則與米教無關(guān)了，純是一種個(gè)人喜好。

　　魏晉南北朝時(shí)，人們?nèi)∶_多有宗教色彩。時(shí)人取名僅次于“之”的用字是“僧”，如南朝梁將領(lǐng)王僧辯、后魏善隸書的柳僧習(xí)、梁武帝時(shí)醫(yī)師姚僧垣等。還有直接用“摩訶”、“菩提”、“藥師”這些字入名。

　　何時(shí)取名講究四柱、五行、輩份？

　　宋代以后起名開始迷信

　　中國的姓氏文化，在宋代及以后出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)變，一改以往的開放、自由，人為設(shè)置的限制多了起來。起名時(shí)除了考慮避諱外，還要講陰陽五行、生辰八字、生肖屬相、五格剖象、八卦六爻、喜迎禍福等等。這其中，以“生辰八字”與“陰陽五行”配合入名最為流行。這一現(xiàn)象至今尚存，不少現(xiàn)代“起名公司”，都喜歡用這一套來忽悠。

　　所謂“八字”又叫“四柱”，即根據(jù)一個(gè)人的出生的年、月、日、時(shí)所在干支歷組成的年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，四柱加起來正好是八個(gè)字。而“五行”則由“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五個(gè)字組成，代表不行性質(zhì)的物質(zhì)和宇宙現(xiàn)象。

　　依“八字”原理推測，命里缺什么，取名時(shí)就補(bǔ)什么，如命里缺火，就會(huì)取帶“火”旁的字，以補(bǔ)不足。明太祖朱元璋的指定接班人、惠帝名“允炆”，士術(shù)稱其命里欠火，于是取名時(shí)找一個(gè)帶“火”的“炆”。實(shí)際上這是迷信，從后來的史實(shí)來看，惠帝因?yàn)槎嗔恕耙话鸦稹保鴣G了皇帝寶座——在“靖難”中，于宮里放火自焚。

　　宋代取名還有復(fù)古的傾向，漢代的尊老字受到宋人的歡迎，“老”、“叟”、“翁”這些字常常入名。有人因此說宋人的名字“老氣”，如《東京夢華錄》作者叫孟元老；《鶴山集》的作者叫魏了翁。

　　宋代取名的另一大變化，是“字輩取名制”開始流行，到明代則普遍推廣。

　　字輩取名制也叫“世代排名制”，在宋以前，雖然有以字輩取名的現(xiàn)象，但并不普遍。在宋以后，這一命方式便成為古人取名的主要方式和原則之一，凡同宗同輩者，皆用一個(gè)固定的字入名。

　　明惠帝朱允炆，中間的“允”便是輩字。朱元璋有26個(gè)兒子，他給每一兒子分王后，還給他們定了不同的輩字，共20個(gè)字。太子一支是：“允文遵祖訓(xùn)，欽武大君勝，順道宜逢吉，師良善用晟”；燕王朱棣一支是：“高瞻祁見祐，厚載翊常由，慈和怡伯仲，簡靖迪先猷”；岷王朱楩一支是：“徽音膺彥譽(yù)，定干企禋雍，崇禮原諮訪，寬镕喜賁從”。

　　所以朱棣之兒皇帝仁宗取名“高熾”、孫皇帝、宣宗取名“瞻基”。而前國務(wù)院朱镕基的名字中有一個(gè)“镕”字，應(yīng)該是岷王的后裔，但朱镕基本人對此未作回應(yīng)。

　　明代“字輩取名制”的大流行，與開國皇帝朱元璋的提倡不無關(guān)系，他不僅給自己各個(gè)兒子定了輩字，還給“圣人之家”孔氏家庭賜了八個(gè)輩字：“公”、“彥”、“承”、“弘”、“聞”、“貞”、“尚”、“胤”。

　　取數(shù)字、重字名好不好？

　　古人以姓為名

　　“孫孫”遭取笑

　　在所有朝代中，數(shù)字入名在元代最為流行。如元未起義軍首領(lǐng)之一張士誠名“九四”，“士誠”一名是一讀書人后來獻(xiàn)給他的，張士誠覺得不錯(cuò)，采用了。此名實(shí)是罵他的，語出《孟子》，“士，誠小人也?！绷硗鈹嗑湔f是“士誠，小人也”，暗譏張士誠不學(xué)無術(shù)。

　　明朝開國皇帝朱元璋，原名“重八”，其父原名“五四”。這種取名風(fēng)俗，實(shí)際是統(tǒng)治者的一種姓名控制，元代漢人庶民無職者，不許取名，只能用排行、父母年齡來稱呼，還有的直接用新生的體重來叫，如“六斤”、“九斤”等，所以現(xiàn)在從史料上會(huì)發(fā)現(xiàn)，元代人名中多含數(shù)字，這實(shí)際是一種“賤名”現(xiàn)象。

　　最后需要說明的是，從本質(zhì)上來說，名字就是一個(gè)人的符號(hào)，但當(dāng)在用字上加入人的感情、希望后，便變得有內(nèi)涵了。

　　有人說，名字決定命運(yùn)，雖然這是迷信說法，但在現(xiàn)實(shí)上卻有發(fā)現(xiàn)，名字起的不好，可能會(huì)影響人的一生。如南宋初年有個(gè)人叫“錢唐休”，當(dāng)時(shí)南宋剛定都又名“錢塘”的臨安（今杭州），據(jù)莊綽《雞肋篇》，宋高宗見宰相舉薦了這么一人，認(rèn)為其名字太不吉利，堅(jiān)持不用，剛建立的南宋朝廷就要結(jié)束（休），這名字太恐怖了！

　　古人在起名字上，盡量考慮穩(wěn)當(dāng)。最忌與帝王、壞人等重名。如宋徽宗時(shí)，江西平樂縣有個(gè)叫“孫權(quán)”的人，與三國吳主相同，因此被舉報(bào)圖謀不軌，因?yàn)槠涿霸⒁赓愿`”。

　　不要讓人產(chǎn)生歧義和亂想，也是取名時(shí)要注明的?！睹骰视净惥帯酚涊d，有個(gè)學(xué)子名叫孫曰恭，參與永樂甲辰廷試，獲第一名，朱棣看到后覺得不好，“曰”、“恭”二字加起來似“暴”字，結(jié)果把第二名邢寬欽點(diǎn)是第一名，孫曰恭改為第二名。

　　取名用字講究字義的同時(shí)，還要考慮諧音的影響，否則要惹麻煩。在古代，皇帝最討厭看到“王國鈞”，這個(gè)名字諧音“亡國君”，不是罵皇帝的嗎。有一真實(shí)的諧音故事發(fā)生在清朝道光年間，有一年科舉殿試內(nèi)定一甲第一名（狀元）是江蘇高郵人史求，當(dāng)時(shí)的道光皇帝在御批審定時(shí)，看到“第一高郵史求，當(dāng)即用朱筆勾去，因?yàn)槭非?，諧音“死囚”，一個(gè)死囚當(dāng)狀元太不吉利了。據(jù)說，在“第九天長戴蘭芬”，道光皇帝龍顏大悅，欽定為頭名狀元，因?yàn)椤暗诰盘扉L”諧音“地久天長”，“戴蘭芬”諧音意思是“代代蘭芬”，江山長青啊。

　　像現(xiàn)代取重（疊）字名，在古代是不受歡迎的，往往還會(huì)弄出笑話。名字重字，又叫“雙名”，在古人眼里是身份低賤者用名，一般青樓女子多用，如元稹妾名“鶯鶯”、秦淮名妓有“陳圓圓”。

　　從音韻學(xué)上講，女人的雙字名讀起來好聽，易讓男人有一種莫名的愉悅感，有一種心理性暗示。這一秘密也為現(xiàn)代音韻學(xué)研究所證實(shí)，因?yàn)橛羞@個(gè)功能，古代有身份的男人一般不會(huì)取疊字名，否則就降了身份，賤也。

　　有意思的是，時(shí)代不同了，丑也能變成美?，F(xiàn)代不少家長便特喜歡給孩子取疊字名。娛樂圈的不少女藝人也愛起疊字藝名或本名，如范冰冰、金巧巧、郭美美，但已無古時(shí)的“賤意”了。

　　還有，起名用字與姓同字也不好。徐珂《清稗類鈔·姓名類》中“以姓為名”條，一名叫孫孫的幕客，就曾被人取笑：“君對于吾輩，本已為孫矣，今又名孫，是吾孫之孫也?！?/p>

　　最后要提醒一下，古人在取名不僅避用不雅字，還很在意字的聲調(diào)，愛用“雙聲疊韻”字入名，這樣讀起來音節(jié)響亮，音韻啞仄的字，意思再好，結(jié)構(gòu)再美也盡量不用。

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　　文 倪方六

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