“跑男”成了一個熱詞。其實，這并不是現(xiàn)代才有，古代絲綢之路上就曾發(fā)現(xiàn)過“跑男”的蹤跡，他們曾風靡中外，成為那個時代的見證者。這些“跑男”就是騎馬俑和騎駝俑。

　　2014年6月22，在卡塔爾多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會上，“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。數(shù)千年來，經(jīng)中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達地中海，以羅馬為終點，全長6440公里的絲綢之路，促進了途經(jīng)該路的各國之間絲綢、茶葉、香料、珠寶、瓷器等物品的貿(mào)易，促進了中外的文化交流，也為后世留下了豐富的文物遺存。

　　古時沒有照片、錄像等技術(shù)手段，作為千百年間流傳下來的文化遺存——絲綢之路上的文物俑，他們的紋飾、雕刻的衣服樣式、發(fā)髻樣式等，不僅能反映出各個時代雕塑藝術(shù)的水平，同時也是研究各代輿服制度的重要資料。

　　他們型態(tài)各異，有端莊大氣的貴族女俑，傾國傾城的仕女俑，桃花玉面的舞伎俑，神態(tài)猥瑣的宦官俑；也有文質(zhì)彬彬的文士俑，精神抖擻的武士俑，姿態(tài)超群的雜技俑，神態(tài)各異的胡人俑，正氣凜然的天王俑和鎮(zhèn)墓獸，任勞任怨的駿馬和駱駝俑……

　　古代絲綢之路上的“跑男”就在他們之中。這些文物俑大多真實地模擬著當時的各種人物，反映了當時人的生活狀態(tài)及社會風俗。

　　騎馬出游和狩獵是唐代上層階級休閑娛樂的一種方式，狩獵活動和騎馬出游也成了唐代繪畫、雕塑、詩歌等藝術(shù)的創(chuàng)作題材，騎馬狩獵俑和出行俑便是在這種背景下的產(chǎn)物。除了大量的男俑被留存下來，在一些騎馬出游和狩獵活動中，甚至還有女性形象的出現(xiàn)，因用雕塑的形式對這些女性形象進行刻畫，使得那些騎馬狩獵和出游女俑歷經(jīng)千年得以成為今天的文物。

　　唐朝是一個寬容而開放的朝代，婦女不僅可以拋頭露面到市街游玩，還可以參加打球、射獵等活動。婦女騎馬在唐代繪畫、雕塑和文學作品中都有生動的表現(xiàn)，且常著胡服，唐代上層婦女著胡服騎馬出游是一種社會風氣。

　　彩繪胡人騎駝俑是唐代文物，高85cm，駝長76cm，現(xiàn)藏大唐西市博物館，胡俑神采奕奕，頭戴尖頭氈帽，濃眉，深目高鼻，八字胡須，身穿紅色翻領(lǐng)胡服，黑色長褲，足蹬尖頭靴，雙手作持韁控駝狀，雙腿緊夾坐于馱囊之上，上飾獸頭，兩側(cè)掛物。雙峰駝抬頭遠望，張嘴露齒，鬃鬣飄動，闊步前行，是唐代彩繪胡人騎駝俑系列中不可多得的精品。

　　中世紀的中國具有超強的綜合國力和豐富的物產(chǎn)，吸引了無數(shù)胡商千里迢迢來到中原?！吧衬邸瘪橊?，以其默默無聲的千年負載，成為“絲綢之路”當之無愧的象征。胡商以這種特殊的運載工具，背負寶石、香料、瑪瑙而來，又滿載絲綢、瓷器、茶葉而歸，異域的禮俗、宗教和文化也隨之紛至沓來，胡風禮俗、胡樂歌舞成為盛極一時的長安風尚。

　　威武的胡人和矯健的胡馬也隨之成為唐代詩歌、繪畫、雕塑等藝術(shù)形式中常見的題材，唐朝詩人杜甫便曾寫道：“羌女輕烽燧，胡兒制駱駝”，因存在這種雕塑藝術(shù)創(chuàng)作思維，現(xiàn)今中國流傳下來的許多騎駝俑的人物形象均以胡人為主。

　　文 張艷

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